中世纪

作者:[英]米里·鲁宾（Miri Rubin）

页数:292

译者:陈日华

出版时间:2023-2

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544794589

丛书系列:牛津通识读本

具体描述

【编辑推荐】

中世纪意指古希腊罗马文明与文艺复兴两座文化高峰之间的一千年。诗人彼特拉克☆早使用“中世纪”这一术语，随后的一个世纪，政治家和历史学家也开始采用这个说法，它暗示这是一个发展滞缓的时期，处于其他两个重要时段之间，具有居中性。文艺复兴时期产生的“中世纪”概念以及相关的话语体系，带有明显的误判，后来西方人自己越来越清楚地认识到这一点，特别是19世纪末叶以降，学界主流看法出现大幅度的翻转。中世纪有其黑暗一面，但同时也是富有活力的阶段。正如作者米里•鲁宾所说：“在我们的城市设计、博物馆珍品、音乐、虚拟游戏、文学和景观中，中世纪始终伴随着我们。”

【名人评价及推荐】

中世纪充满了无序、躁动甚至暴力，同时非常具有原创性，在一个再发酵的文明之上，出现了不少有趣的、富有生命力的社会制度和社会组织方式。 伦敦玛丽女王大学米里•鲁宾教授的《中世纪》，以其简洁和生动的叙述证明了这一点。——侯建新（中国世界古代中世纪史研究会荣誉会长）

【内容简介】

公元500年至1500年间的一千年被称为欧洲的中世纪，意指古希腊罗马文明与文艺复兴两座文化高峰之间的“中间年代”，这是一个略显尴尬的术语。作者米里•鲁宾的考察范围涵盖成为野蛮王国的罗马帝国各省，以及逐渐融入欧洲的北部和东部地区。通过描述中世纪的神圣王权、思想信仰、生活方式、领主和骑士、自然和环境、征服和交流等诸多方面，本书探讨了这段历史时期的多样性与复杂性、变化与活力，以及这一时期留给现代世界的遗产，对于了解欧洲文明的历史具有不可替代的独特价值。

作者简介

米里•鲁宾是伦敦玛丽女王大学中世纪史教授，历史学院院长。在耶路撒冷希伯来大学和剑桥大学接受教育，曾任教于剑桥大学和牛津大学。研究领域为中世纪欧洲的宗教文化和社会关系，著有《异教徒故事》（1999）、《空王冠》（2005）等。

目录信息

目 录
致 谢
导 言
第一章　“中”世纪？
第二章　人们和他们的生活方式
第三章　伟大的理念：基督教的救赎
第四章　王权、领主权和政府
第五章　交换、环境和资源
第六章　“他者”的“中世纪”
第七章　日常生活中的“中世纪”
索　引
英文原文
· · · · · · (收起)

用户评价

读完这本书，我不得不承认，我对作者的叙事手法感到非常不适应，这简直是一场文学上的“迷宫探险”，但遗憾的是，出口始终遥遥无期。作者似乎沉迷于用一种极其晦涩、故作高深的语言来构建他的“中世纪图景”，大量使用我必须频繁停下来查阅的古旧词汇和极其复杂的长句结构，仿佛作者认为，晦涩等于深刻，冗长等于厚重。这种写作风格极大地阻碍了阅读的流畅性，每一次我试图跟上作者的思路，都会被一个突然跳跃的章节或者一段毫无过渡的哲学思辨打断。例如，在讨论农业变革的那一章，他可以花上整整三页去探讨“时间感知在农耕文化中的本体论地位”，却对实际的轮作制度如何影响了人口增长这一关键问题一带而过，轻描淡写，仿佛那只是一个无关紧要的技术细节。更糟糕的是，书中引用的许多“权威观点”都没有明确的出处，读起来像是作者个人的臆想被包装成了学术定论。我感觉自己像一个试图解开一个用极其复杂、毫无章法的绳结，越是努力想理清头绪，就越是陷得深，最终只能无奈地将它束之高阁。这本书的阅读体验，与其说是学习，不如说是一种智力上的消耗，它要求读者投入远超文本本身价值的精力去“解码”，而非“理解”。

这本书的书名是《中世纪》，但我手上这本，读完之后，感觉作者完全是绕着“中世纪”这个核心主题打转，却始终没有真正深入到那个时代的肌理之中。我期待的是那种能带我穿越时空，感受骑士的盔甲的重量，修道院里羊皮纸的冰冷，或者黑死病肆虐时城墙下的绝望与挣扎的文字。然而，这本书给我的感觉，更像是一本精心编排的、略显浮夸的欧洲风光旅游手册，充满了对宏伟教堂尖顶的赞美，对某些著名战役的流水账式复述，以及对宫廷礼仪的繁琐描述，但这些描述都停留在表面，像是透过一层厚厚的玻璃在观看历史。每一次我以为作者要揭示某个社会结构深层的矛盾，比如农奴与领主之间那份根深蒂固的权力关系时，笔锋一转，又开始描绘某个贵妇的丝绸裙摆的颜色，或者某次宴会上用了什么稀有的香料。最让我感到困惑的是，书中充斥着大量的、未经证实的民间传说和浪漫化的英雄叙事，仿佛中世纪就是一个永恒的、充满荣耀的童话世界，完全抹去了那个时代普遍存在的饥饿、迷信和残酷的司法实践。我花了大量时间试图在这些华丽的辞藻中寻找一个坚实的史料支撑点，但最终发现，我手里捧着的，不过是一堆被过度美化了的二手资料的重新组合，缺乏作者独到的洞察力，读来令人索然无味，难以产生真正的情感共鸣。

我对这本书的地图和插图部分尤其感到失望，这简直是对印刷成本的一种浪费。我原本期待能看到详细的城市布局图、领地划分图，或是描绘不同社会阶层生活场景的写实素描。然而，书中收录的插图，要么是分辨率极低的、泛黄的古代手抄本局部复制品，要么就是一些毫无信息量的、过于程式化的纹章图案。更别提那些地图了——它们要么是过于简化的示意图，仅能显示几个主要河流和城市的位置，根本无法帮助读者建立起对那个时代地理环境的空间认知；要么就是直接采用了十九世纪的地理学视角来绘制古代疆域，完全忽略了中世纪政治实体边界的流动性和复杂性。对于一个如此强调“地域性”和“封建割据”的时代，视觉辅助工具的缺失和质量的低下，使得读者很难将书中所描述的事件与具体的地理空间联系起来。读完后，我脑海中对于“法兰克王国”或者“神圣罗马帝国”的领土概念，依然是模糊不清的，这种“视觉饥饿”极大地削弱了阅读的沉浸感，让我感觉自己始终在处理抽象的概念，而不是一个具象的、活生生的历史地理环境。

让我感到最为震惊的是这本书在处理宗教与世俗权力关系时的那种近乎天真的平衡感。它似乎努力想展现一个“折中的”中世纪，一个既有教皇的威严，也有国王的权力的和谐共存。然而，现实的历史远比这种温和的描述要激烈和矛盾得多。书中对教会的描述，如同一个慈善机构的宣传册，歌颂了修道院在教育和医疗方面的贡献，却对教廷的政治干预、异端审判的残酷性以及教士阶层的腐败现象采取了几乎是回避的态度。每当涉及到中世纪早期那些血腥的权力更迭或宗教改革前的思想暗流时，作者的笔触就会变得异常轻柔和模糊，仿佛怕触碰到任何可能引起争议的“敏感点”。这种刻意的“中立”，在我看来，恰恰是对历史真实性的一种背叛。一个真正的历史叙事，不应该害怕展现那个时代的黑暗与冲突，因为正是这些张力构成了那个时代的独特底色。这本书读下来，我得到的印象是：中世纪是一个由穿着华丽长袍的学者和彬彬有礼的贵族共同维系的、岁月静好的时代，这与我从其他更可靠的史料中了解到的那个充满挣扎、信仰危机与残酷斗争的时代，简直判若两物。它更像是一本旨在抚慰现代人心灵的“历史安慰剂”，而非一部严肃的历史著作。

这本书的结构安排简直是一场灾难，它在时间线上呈现出一种近乎随机跳跃的状态，让我感觉自己仿佛被扔进了一个巨大的图书馆，所有书籍的页码都被打乱了。作者似乎没有采用任何清晰的年代划分或主题聚焦的框架。某一章可能还在细致地描述卡洛林王朝的教育复兴，下一章却毫无预警地跳跃到文艺复兴前夕意大利城邦的金融活动，中间跨越了近四百年的历史，却没有任何明确的过渡或解释为何要进行如此剧烈的时空跳跃。这种非线性的叙事方式，对于希望建立一个清晰历史时间脉络的普通读者来说，是极其不友好的。我不得不不断地在书的前后部分来回翻阅，试图将那些零散的知识点重新拼凑起来，形成一个连贯的认知链条。它更像是一系列独立撰写的、关于不同历史侧面的散文的松散汇编，而不是一部旨在系统性阐述“中世纪”这一漫长时期的整体论著。这种结构上的混乱，使得读者很难把握历史事件之间的因果关系和长期的演变趋势，读完之后留下的，只有一堆孤立的、缺乏上下文联系的历史碎片。