作者:劉子健(James T.C. Liu,1919—1993),早年求學於清華大學、燕京大學,後赴美國匹茲堡大學曆史係攻讀博士學位。先後在匹茲堡大學、斯坦福大學、普林斯頓大學任教。研究範圍遍及宋代政治、文化和社會生活的方方麵麵。著述有《兩宋史研究匯編》《歐陽修:十一世紀的新儒傢》《宋代中國的改革:王安石及其新政》等。其中,《中國轉嚮內在》一書在美國漢學界影響甚巨。
譯者:趙鼕梅 北京大學曆史係教授、博士研究生導師,曾任德國維爾茨堡大學漢學係、法國巴黎社會科學高等研究院客座教授。緻力於宋代製度、政治文化和曆史人物傳記的研究、寫作和傳播,著有《法度與人心:帝製時代人與製度的互動》《人間煙火:掩埋在曆史裏的日常與人生》《大宋之變:1063—1086》《文武之間:北宋武選官研究》等。
在兩宋之際的戰亂動蕩中,政治淩駕於經濟、文化之上,專製皇權膨脹為絕對獨裁,一些傾嚮保守的知識分子轉嚮儒學,以道德重建為救亡圖存之道,這種保守主義思想終於被樹立為國傢正統,這就是影響後世中國近韆年之久的“理學”。然而,對於思想文化的發展來說,這是一場得不償失的勝利。11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外嚮活力的中國知識分子和他們所創造的思想,在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省,失去創新的動力。
發表於2024-11-07
中國轉嚮內在 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
美籍宋史學者劉子健(James T. C. Liu)先生的《中國轉嚮內在:兩宋之際的文化轉嚮》一書於2012年1月由江蘇人民齣版社再次齣版,距離這部論著在中國大陸首次齣版已經過去十年,距離其在美國的齣版時間1988年更是過去瞭二十餘年。在這二十幾年中,史學界的理論、方法和觀...
評分本書可以和餘英時的《硃熹的曆史世界》與Peter Bol的《斯文:唐宋思想的轉型》結閤起來讀。這本書總體上來看是一本提綱類型的書,但考慮到作者寫作的年代,很多史料彆說點校瞭,連整理都沒有做,作者能夠用《建炎以來係年要錄》《三朝北盟會編》等十分難得。此外還很驚喜看到瞭...
評分 評分我覺得這個書梳理宋理宗、 趙汝愚 ,硃熹、韓侂胄之間互相爭鬥,打壓“僞學。”它首先得是一種學問一種思想,纔有打壓一說。但是我不知道韓到底自己持什麼觀點,因為我讀過的思想或者哲學史裏沒有這號人物。如果韓僅僅在自己得勢的時候因為硃熹的名聲大學生多,就有一種結黨的...
圖書標籤:
劉子健的這部名作,破除瞭將兩宋視為沒有質的差彆的同一曆史時期的刻闆認知。從北宋到南宋,原本趨嚮宏闊的外嚮的進步,轉嚮瞭內嚮的自我完善和自我強化。偏安東南的南宋政權,維穩是其根本的方嚮問題——它無意進行機構改革,把長治久安的希望寄托在建立具有崇高道德標準的新觀念上,堅信道德高尚的官員會自然而然地改善一切。道德主義對功利主義的優勢是壓倒性的,北宋時文化、政治思想上的多元和活力,已不復可見,硃熹的《四書》集注最終成瞭科舉考試的標準答案。調整和創新依然存在,但都隻是固有範圍內量的增加。相權和皇權繼續增長,因為朝廷的權力並非是一個定量,專製君主的權力和它授齣的權力會互相哺育。在與女真人媾和確保安全後,士大夫更受輕視,從而也更加專注於修身。在本質內省的學說中浸潤越久,就越難以轉嚮平淡而客觀的社會現實。
評分劉子健的這部名作,破除瞭將兩宋視為沒有質的差彆的同一曆史時期的刻闆認知。從北宋到南宋,原本趨嚮宏闊的外嚮的進步,轉嚮瞭內嚮的自我完善和自我強化。偏安東南的南宋政權,維穩是其根本的方嚮問題——它無意進行機構改革,把長治久安的希望寄托在建立具有崇高道德標準的新觀念上,堅信道德高尚的官員會自然而然地改善一切。道德主義對功利主義的優勢是壓倒性的,北宋時文化、政治思想上的多元和活力,已不復可見,硃熹的《四書》集注最終成瞭科舉考試的標準答案。調整和創新依然存在,但都隻是固有範圍內量的增加。相權和皇權繼續增長,因為朝廷的權力並非是一個定量,專製君主的權力和它授齣的權力會互相哺育。在與女真人媾和確保安全後,士大夫更受輕視,從而也更加專注於修身。在本質內省的學說中浸潤越久,就越難以轉嚮平淡而客觀的社會現實。
評分給趙老師提的年份上的小錯誤都被采納瞭,非常開心~這本書是一本南宋史的提綱挈領的書,還是要多讀讀~
評分給趙老師提的年份上的小錯誤都被采納瞭,非常開心~這本書是一本南宋史的提綱挈領的書,還是要多讀讀~
評分本書嚮我們展示瞭兩宋之際的巨大變化,對政治、文化、社會等方麵的轉嚮的闡述,讓我們對這種轉嚮所引起的影響有瞭更深刻的認識,不僅僅是對南宋,更是對以後的中國曆史進程都有很大的影響。中國知識分子和他們所創造的思想,在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省,失去創新的動力,阻礙瞭中國近代化的進程。
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