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發表於2024-05-23

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本力 　　 數年前，學者劉禾女士曾以一篇《歐洲路燈光影以外的世界——再談西方學術新近的重大變革》引起瞭學界關於“西方中心論”的爭論與反思。該文重點提到的弗蘭剋的《白銀資本》一書是一部對現代性的徹底的反叛之作，它力圖以泛化的世界體係來對抗歐洲中心論。劉禾認為...

本力 　　 數年前，學者劉禾女士曾以一篇《歐洲路燈光影以外的世界——再談西方學術新近的重大變革》引起瞭學界關於“西方中心論”的爭論與反思。該文重點提到的弗蘭剋的《白銀資本》一書是一部對現代性的徹底的反叛之作，它力圖以泛化的世界體係來對抗歐洲中心論。劉禾認為...

對西方學者而言，最具誘惑的曆史問題之一即西方文明何以發展至現代社會？對土耳其 / 中國 / 印度 / 日本學者而言，這個問題就以另一形式問齣：為何西方産生瞭現代社會而土耳其 / 中國 / 印度 / 日本沒有？後一種問法所激起的反復辯論中，我們有瞭 “西方中心主義” 這樣的詞匯...  

本力 　　 數年前，學者劉禾女士曾以一篇《歐洲路燈光影以外的世界——再談西方學術新近的重大變革》引起瞭學界關於“西方中心論”的爭論與反思。該文重點提到的弗蘭剋的《白銀資本》一書是一部對現代性的徹底的反叛之作，它力圖以泛化的世界體係來對抗歐洲中心論。劉禾認為...

本力 　　 數年前，學者劉禾女士曾以一篇《歐洲路燈光影以外的世界——再談西方學術新近的重大變革》引起瞭學界關於“西方中心論”的爭論與反思。該文重點提到的弗蘭剋的《白銀資本》一書是一部對現代性的徹底的反叛之作，它力圖以泛化的世界體係來對抗歐洲中心論。劉禾認為...

永遠不要指望外國人把他們從我們這裏偷去的曆史重新還給我們，即使他們有這個願望，也沒有這個功力。比如本書的作者古迪，這位被英王加封為爵士的大學者，在人類學和口頭傳統研究領域的一流人物，關於中國曆史的知識，卻淺薄得實在可以，他對於中國曆史的認識，也就僅限於李約瑟博士的中國科技史的範圍而已。

待細讀

批判歐洲中心論又一種，看多瞭覺得說的都差不多。第三部分製度機構與價值觀的偷竊看瞭看。

滿悶的

前半部分經濟基礎講的各種拗口不予置評，後麵的“自由”“平等”論證為非西方普世已有的太牽強瞭，簡直是為瞭反對而反對，愛情是跨文化和私密化的不談；人類學以“他者”視角反思自我的立場也不能過瞭，難怪總被認為《故事會》一流。。。