天演論

出版者:台灣商務印書館股份

作者:赫胥黎

页数:200

译者:嚴復

出版时间:2009/04/01

价格:280 TWD

装帧:精裝

isbn号码:9789570523683

丛书系列:嚴復先生翻譯名著叢刊

具体描述

嚴復翻譯經典重現，辜嚴倬雲女士具文推薦！

本書是清末學者嚴復為舊中國帶來的西方科學理論第一部著作；譯作原著為英國著名博物學家托馬斯．赫胥黎所著的《進化和倫理》》(Evolution and Ethics)。。嚴復譯述《天演論》不是純粹直譯，而是有評論、有發揮。有目的、有針對性的在書中發出了他憂國憂民的救亡政見。

《天演論》的基本觀點是：自然界的生物不是萬古不變，而是不斷進化的；進化的原因在於「物競天擇」，「物競」就是生存競爭，「天擇」就是自然選擇；這一原理同樣適用於人類，不過人類文明愈發展，適於生存的人們就愈是那些倫理上最優秀的人。

嚴復譯述《天演論》不是純粹直譯，而是有評論、有發揮。他將《天演論》導言分為18篇、論文分為17篇，分別冠以篇名，並對其中28篇加了按語。嚴復在按語中指出，植物、動物中都不乏生存競爭、適者生存、不適者淘汰的例子，人類亦然。人類競爭其勝負不在人數之多寡，而在其種其力之強弱。

嚴復有目的、有針對性的在書中發出了他憂國憂民的救亡政見。自《天演論》之後，國人紛紛開始用進化及競爭的目光，為近代處于危難之中的中國尋找出路。

本書目錄

卷上‧導言

察變第一

廣義第二

趨異第三

人為第四

互爭第五

人擇第六

善敗第七

烏托邦第八

汰蕃第九

擇難第十

蜂群第十一

人群第十二

制私第十三

恕敗第十四

最旨第十五

進微第十六

善群第十七

新反第十八

卷下‧論

能實第一

憂患第二

教源第三

嚴意第四

天刑第五

佛釋第六

種業第七

冥往第八

真幻第九

佛法第十

學派第十一

天難第十二

論性第十三

矯性第十四

演惡第十五

群治第十六

進化第十七

作者简介

托馬斯‧亨利‧赫胥黎(T.H. Huxley，1825~1895)

英國著名博物學家。達爾文進化論最傑出的代表，世人譽為「達爾文鬥士」，為英國學術界享有盛譽的科學家之一。

嚴復（1854～1921）

福建福州人，初名傳初，改名宗光，字又陵，後又名復，字幾道，晚號野老人，中國近代啟蒙思想家、翻譯家。

嚴復有系?地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介?到中國，他陸續翻譯了《天演論》、《原富》、《群己權界論》、《群學肄言》、《社會通詮》、《法意》、《穆勒名學》、《名學淺說》等八部名著。他的譯著在當時影響巨大，是中國二十世?最重要啟蒙譯著。嚴復的翻譯考究、嚴謹，每個譯稱都經深思熟慮，他提出的「信、達、雅」的翻譯標準對後世的翻譯工作產生深遠影響。

读后感

大家都知道严复的翻译是意译，而且一些段落的安排上也跟原著不一样。这样的事情现在是不会发生了，这样的翻译现在也不会有了：“严译”或者“林译”作品，是只有那个时代才能产生的。因此很明白，这本书不是赫胥黎的《演化和伦理》，而是严复本人的《天演论》，所以严复有时候...  

大家都知道严复的翻译是意译，而且一些段落的安排上也跟原著不一样。这样的事情现在是不会发生了，这样的翻译现在也不会有了：“严译”或者“林译”作品，是只有那个时代才能产生的。因此很明白，这本书不是赫胥黎的《演化和伦理》，而是严复本人的《天演论》，所以严复有时候...  

电商网站上看到这本严复作一百多年前的《天演论》，读者要「扪心自问」：我都「互联网+」了为嘛要买一本翻译体例过时、学术理论过时，读起来诘屈聱牙、又不带详细注释的科普读物？ 是啊，赫胥黎时代的进化论之「进步性」只是相对他那个时代，一百多年后早已谈不上新鲜，倒是实...  

我记得里面有一句这么讲耶稣用两个馒头喂饱了四千人。 真是贻笑大方，耶稣那个时代用的是无酵饼，怎么变成了馒头？  

在追求生命意义和生活素质上，柏拉图/奥古斯丁描述了目的地，也给了我们地图和指南针，亚里士多德/阿奎那没有说清楚目的地，但仍给了我们地图和指南针去找，理性主义既没有描述目的地，也没有地图，只给了我们指南针，但它仍指出一个方向叫我们去走，答应当找到目的地时我们自...

用户评价

读完《天演论》，我感觉自己仿佛经历了一场思维的“大爆炸”，之前很多固有的观念都被彻底颠覆了。这本书的魅力在于它将宏大的自然法则与复杂的人类社会紧密联系起来，用一种我从未想过的方式解读了我们所处的世界。我常常会一边读一边在脑海里构想各种场景，仿佛亲眼目睹了那些物种的兴衰更迭，也看到了人类社会演进过程中那些不为人知的暗流涌动。 最让我感到惊艳的是作者对“适应”和“进化”的独特视角。它让我明白，所谓的“成功”，并非一成不变的定义，而是不断适应环境变化、不断自我更新的过程。那种顺应自然、与时俱进的智慧，在书中被展现得淋漓尽致。我开始思考，在当今这个瞬息万变的时代，我们个体以及整个社会，又该如何去“适应”才能获得长久的生命力？这本书不仅仅是在讲述过去，更是在为我们指引未来。它没有直接给出答案，但它提供了思考的框架，让我能够用更广阔的视野去审视我们所面临的挑战。这种启发式的阅读体验，是我在其他书中很少能获得的。

这本书真的给我带来了太多震撼，我几乎是一口气读完的，到现在思绪还久久不能平复。它不仅仅是一本书，更像是一次心灵的洗礼，让我对很多习以为常的事情有了全新的认识。我一直以为自己对社会运行的逻辑和人类的进化有着比较清晰的认知，但《天演论》就像一把锋利的解剖刀，把那些模糊的轮廓一一勾勒清晰，甚至展现出了一些我从未触及的深邃层面。 书中最让我印象深刻的是它对于“生存”与“竞争”这两个概念的阐述，那种冷酷而又必然的逻辑，让我感到既敬畏又沉重。作者并没有回避现实的残酷，而是用一种近乎严谨的科学态度，将自然界残酷的优胜劣汰法则，巧妙地延伸到人类社会之中。我开始反思，我们所追求的进步、文明，其背后是否也隐藏着同样的生存压力？那些光鲜亮丽的背后，是否依然是弱肉强食的古老法则在低语？我曾以为人类的智慧能够超越纯粹的生物本能，但《天演论》让我不得不重新审视这个问题，它提出的观点，挑战了我固有的思维模式，让我开始思考，我们是否真的已经摆脱了“自然选择”的束缚，还是只是以一种更隐蔽、更复杂的方式在进行着呢？这本书带来的思考是如此密集，以至于我需要花很长的时间去消化，去理解其中蕴含的深刻意义。

我必须承认，《天演论》这本书的阅读体验是相当“硬核”的，但正是这种“硬核”，才让我觉得它极具价值。它不是那种轻松愉快的消遣读物，而是需要读者投入相当多的精力去思考、去理解。我发现自己很多时候都会停下来，反复咀嚼书中的某些段落，试图从中提取出更深层次的含义。 这本书最吸引我的地方在于它所揭示的普遍性规律。作者通过对自然界生物演化的观察，提炼出了一些适用于社会发展的基本原理。我开始看到，无论是微观的个体生存，还是宏观的社会变迁，背后似乎都遵循着某些相似的逻辑。这种将看似毫不相关的领域联系起来的能力，是这本书最令人折服之处。我一度认为人类文明的进步已经能够摆脱原始的生存竞争，但《天演论》让我看到了隐藏在文明表象之下的更为根本的驱动力。它迫使我去思考，我们所做的每一个选择，是否都潜移默化地受到这些基本规律的影响？这种从宏观到微观的深刻洞察，让我对世界有了全新的认知。

这是一本让我久久不能忘怀的书。它以一种冷静而深刻的笔触，描绘了生命在时间和空间中的演化过程，也让我对人类社会的运作有了更深层次的理解。在阅读的过程中，我仿佛置身于一个巨大的熔炉，见证了无数生命形态的诞生与消亡，也感受到了社会变革的巨大力量。 让我印象最深刻的是书中对于“时势”的把握。它让我明白，个体或群体的命运，往往与时代的发展紧密相连。那些能够顺应潮流、抓住机遇的，便能乘风破浪；而那些固步自封、逆流而动的，则可能被历史的洪流所淹没。《天演论》以其独到的视角，解析了不同时期、不同环境下，各种力量是如何相互作用，最终塑造出历史的走向。我开始反思，在当下这个充满不确定性的时代，我们又该如何去理解和把握“时势”？这本书提供了一个极好的思考起点，让我能够更加清晰地认识到，所谓的“成功”和“失败”，往往是时代与个体互动的结果。

合上《天演论》的最后一页，我心中涌现出的是一种复杂而又深刻的情感。这本书不仅仅是一次知识的输入，更像是一场思维的涤荡，让我对生命、对社会，甚至对自身都有了全新的审视。我曾以为自己对世界的理解已经相当透彻，但这本书却像是在我原本熟悉的地基上，又挖出了更加深邃的地下层。 最让我着迷的是作者对于“变”与“不变”的辩证思考。它让我意识到，在这个看似不断变化的世界里，其实存在着一些恒久不变的规律，而这些规律，正是驱动一切事物发展演进的根本动力。《天演论》并没有给出简单的答案，而是通过严谨的论证和丰富的案例，引导读者去自行探索和发现。我发现自己常常会在阅读时，不自觉地将书中的观点与现实生活中的种种现象进行对照，并且惊奇地发现，那些看似无关的事件，竟然都隐约遵循着书中揭示的某种轨迹。这种“啊哈！”时刻的不断出现，让我的阅读过程充满了惊喜和成就感。