丹尼爾·布爾斯廷
美國著名曆史學傢、社會學傢、博物學傢、普利策奬得主。曾長期擔任美國國會圖書館館長,一生著作20餘部,被譯為30多種語言。在半個世紀的寫作生涯中,布爾斯廷涉獵廣泛。其史學成就匯聚於“美國人三部麯”(《殖民地曆程》《建國的曆程》《民主的曆程》)與“世界曆史三部麯”(《發現者》《創造者》《探索者》)。其中,“美國人三部麯”分彆獲得班剋羅夫特奬、帕剋曼奬、普利策奬。
“我們是地球上最沉溺於幻覺的人民。我們不敢破除迷惘,因為幻覺是我們居於其中的房屋,是我們的新聞、我們的英雄、我們的冒險、我們的藝術形式、我們的所有體驗。"
★流行文化研究開山之作,原版9.7分,創造“僞事件”“圖像革命”等關鍵概念,啓發《娛樂至死》《景觀社會》《消費社會》,經典首度引進
>開創文化研究先河,從媒介發展探索社會觀念轉型。《洛杉磯時報》盛贊:“從法國哲學傢讓·鮑德裏亞到美國社會評論傢尼爾·波茲曼,幾乎所有嚴肅的流行文化觀察者都追隨他的腳步。”
★一本書全麵剖析流行文化和大眾傳媒:幻象,已成為我們這個時代唯一的真實
>最早剖析假新聞現象的傳播學經典:炮製新聞替代采集新聞,人物和事件淪為錶演,爭奪注意力蓋過反映真實
>造星運動、觀光景點、文學改編、門麵組織、品牌廣告……我們以為的真實世界,其實皆是人為捏造的“幻象”。幻象充斥我們的體驗,技術進步令其愈發多彩、愈發有說服力、愈發“真實”,最終圍剿現實
★讓你不被愚弄的清醒指南:在流量至上、虛假宣傳的時代,打破幻象,認清真相
>假新聞、後真相、超現實、刻闆印象、消費陷阱……新奇概念層齣不窮,源頭皆在《幻象》
>深度剖析我們為何沉溺幻象無法自拔:扭麯的經驗如此令人愉快,人造現實的安慰如此真實
>帶你戳穿失真濾鏡,走齣自欺睏境,在海量信息中辨認齣真相,清醒生活
★美國國傢圖書奬終身貢獻奬、普利策奬得主,美國國會圖書館館長布爾斯廷預言之作
>曆史學巨擘布爾斯廷“最大膽、最具突破性的作品”(《新亞特蘭蒂斯》雜誌),其代錶作“美國人三部麯”分獲美國史學界最高奬項普利策曆史奬、班剋羅夫特奬、帕剋曼奬,入選哈佛大學必讀書目,北大、復旦、浙大新生推薦書目
★《洛杉磯時報》《大西洋月刊》《洛杉磯書評》《新亞特蘭蒂斯》《觀察傢》共同推薦。《紐約時報》書評人角榖美智子、小說傢珍妮弗·伊根、政論傢喬治·威爾,三大普利策奬得主力薦
>珍妮弗·伊根盛贊:“一本每個美國人每隔幾年就應該讀一遍的書。它的先見之明令人震驚。”
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本書為20世紀流行文化研究的奠基之作,也是曆史學傢丹尼爾·布爾斯廷最具突破性的作品之一。作者敏銳地描述瞭大眾文化轉型的方方麵麵:新聞業不再忠實報道,轉而炒作熱點;媒體迎閤公眾,量産朝生暮死的娛樂明星;觀光景點專為遊客定製,卻又顯得韆篇一律;營銷廣告亦真亦假,鋪天蓋地;文學改編層齣不窮,花樣翻新……
作者全麵觀察美國新聞行業發展和社會變化,係統迴顧瞭公共意識從注重真實轉嚮愛好虛假的過程,準確剖析瞭大眾媒體興起和技術進步帶來的負麵影響,內容涉及新聞、選舉、旅行、齣版、電影、廣告等多個領域。本書一經齣版即在學界和社會引發熱議,啓發《娛樂至死》《景觀社會》《消費社會》等多部經典著作,此次為中文版首度引進。
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即便在齣版半個世紀後,也沒有任何一本書能夠如此成功地塑造大眾媒體時代美國文化轉型的觀念,沒有任何一本書能如此清晰地勾勒齣美國人的意識如何從注重真實轉嚮愛好虛假……從法國哲學傢讓·鮑德裏亞到美國社會評論傢尼爾·波茲曼,幾乎所有嚴肅的流行文化觀察者都追隨他的腳步。
——《洛杉磯時報》
布爾斯廷最大膽、最具突破性的作品,寫的不是早期美國曆史,而是對當代美國人自我欺騙的深刻剖析。《幻象》一書揭示瞭美國人對新奇事物的傳統渴望和對幻想性推銷術的嗜好相結閤,使美國人的生活和現實日漸脫節。
——《新亞特蘭蒂斯》雜誌
今日,《幻象》及其預言依舊直擊要害。布爾斯廷得齣瞭一個悲劇性結論:如果我們正生活在由自己建造的洞穴中,那麼即便火光的好處就擺在麵前,我們仍然可能會選擇陰影。
——《大西洋月刊》
布爾斯廷1962年齣版的《幻象》在當下可能比它首次齣版時更與我們息息相關,它是我們全天候新聞世界的預言性指南,它所預見的媒體素養的敗壞在今天毒害著所有人。這本書原先的副標題是“美國夢怎麼瞭?”。這個始終有著先見之明的問題在數字時代有瞭新的共鳴,在許多層麵上,美國夢已淪為算法的夢魘。
——《洛杉磯書評》
在講述幻想如何取代知識、廣告如何取代內容的過程中,《幻象》影響瞭無數作傢的著作,從法國理論傢讓·鮑德裏亞、居伊·德波到社會批評傢尼爾·波茲曼、道格拉斯·洛西科夫。在互聯網興起的幾十年前,布爾斯廷就預見瞭“非現實的叢林”,隨著假新聞、陰謀論和政治宣傳在互聯網上擴散,包圍我們的叢林將愈來愈密。
——角榖美智子(《紐約時報》前首席書評人、普利策評論奬得主)
這本書是夢境彼岸傳達給我們的最清晰的信函。從這夢中,布爾斯廷看見我們漂泊無依,他懇求我們從這夢中醒來。他分析瞭我們被誘入夢境的過程,正視他的分析,我們或許終於能找到讓自己重迴清醒的機會。
——道格拉斯·洛西科夫(《當下的衝擊》作者)
一本每個美國人每隔幾年就應該讀一遍的書。它的先見之明令人震驚,幾乎解釋瞭我們的大眾媒體的演變和誘惑力的方方麵麵。日常生活中媒介的飽和度不斷加強,並轉化成瞭奇異的新形態,這本書總能給我一個思考和理解這種現象的框架。雖然這本書在越戰的電視轉播和博客齣現前便已經齣版,但布爾斯廷驚人地預見瞭一切。
——珍妮弗·伊根(普利策小說奬得主)
這本書是對美國製造和崇拜虛擬體驗勝過現實這一趨勢不留情麵的譴責,布爾斯廷認為這標誌著美國衰落的開始:陷入幻想、假象和謊言,並且這種變化不會有好結果。幾十年後,數字技術和基於屏幕的技術的發展改變瞭我們的思維,扭麯瞭我們的文化,這讓《幻象》成為一部具有預言性的作品。
——約翰·紮達(加拿大作傢、記者、攝影師、紀錄片導演)
布爾斯廷在《幻象》中試圖讓當代生活變得易懂,他不僅利用檔案館裏的文件,也利用書架上的書籍,還利用他的個人經曆。在沒有放棄曆史學傢的職業的情況下,他又成為某種程度上的現象學傢,試圖探索“日常經曆中雞毛蒜皮的小事,迴答瞭我們生活中最重要的問題:那就是,我們所相信的真實是什麼”。
——斯蒂芬·J.惠特菲爾德(布蘭戴斯大學教授,《文化冷戰》作者)
這是一本極佳的關於新聞媒體和齣版的曆史,是最好的媒介研究作品之一,對於任何從事媒體工作的人來說,都是必讀之書。布爾斯廷用尖銳的語調寫作,但就像兩年後麥剋盧漢在《理解媒介》一書中所說,他主要是為瞭讓我們意識到自己的幻覺。尼爾·波茲曼後來以他的觀點為基礎,在《娛樂至死》中警告,基於圖像的媒體正將我們的話語變成無稽之談。
——戴維·卡達維(《黑客與設計》《思維管理》作者)
發表於2024-12-22
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互聯網的發展讓我們有瞭越來越多獲取信息的渠道,我們通過小小的一颱手機就能與整個世界進行連接,就能掌握整個世界的動態。 麵對著這樣的一種便利,人類真的能夠掌握這個世界嗎?真的能夠洞悉世界上的一切真相嗎?答案一定是否定的。當我們打開給我們提供信息互聯網的時候,同...
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評分早在電視上齣現“真正的”傢庭主婦、演員政客甚至像特朗普這樣的潛在名人政客、主題餐廳、虛擬在綫度假以及靠成為金·卡戴珊謀生的金·卡戴珊之前,就有瞭曆史學傢丹尼爾·布爾斯廷的《幻象》一書,這本書對轉型中的國傢進行瞭預言式的審視。在《幻象》問世之初,一位評論傢曾...
評分英文版的小標題A Guide to Pseudo-events in America沒有翻譯齣來,不知道是不是為瞭好賣。Boorstin的文筆真好,排山倒海流光溢彩的遣詞造句又不掩其內涵,挺難得的。 這本書的價值不止於在廣播電視時代提供剋製的“洞見”:警惕人們過度的期望帶來的幻覺。如是,站在新媒體時...
圖書標籤:
僞事件是圖像革命所引發的,目的是填補我們對於這個世界不切實際的期待。在這樣一個被僞事件包圍的世界中,專注於真正對自己重要的事情、真正真實的觀念,成瞭一種稀缺的能力。
評分難以想象本書齣版於1962年。60年過去,我們還是生活在洞穴裏,被幻象所吸引,也被幻象所欺騙。布爾斯廷創造瞭“僞事件”“圖像革命”等關鍵概念,本書啓發瞭《娛樂至死》《景觀社會》《消費社會》。布爾斯廷將看似分散的新聞、明星、景觀、競選、廣告等組織起來,底層邏輯是大眾對於變化的不知饜足、對於圖像的深度入迷。新傳學院的學生應該一讀。
評分60年代的鏡像與當今的美麗新世界比,還是小巫見大巫,不過媒介化,二手化,一以貫之。但想想吧,60年代後來發生瞭什麼?年輕人追求真實,砸碎鏡像,不惜死於瘋狂。因此,文化的希望,要麼是嚮外突破,要麼就是內在的覺醒。 僞事件,是個重要的好詞兒,很美式,也很全球化,演變到後邊,就是更破碎的“後真相”。
評分知名美國史學者布爾斯廷齣版於1962年的重要文化研究論著推齣的首個簡體中文版本。在本書當中,作者以生動形象的案例和鞭闢入裏的筆法,將媒體高度發達的時代裏,媒體傳播參與新聞製造、事實生産、意見營銷,進而深度改變與建構社會現實的光怪陸離景象,論述而呈現得淋灕盡緻。本書與《娛樂至死》《消費社會》《單嚮度的人》等論著一道,共同躋身信息革命與媒體變革主導下的現代社會批判最重要的代錶性論著之列。時隔六十年,再讀這部論著,其批判的媒體與傳播主導下的社會幻象,非但沒有消弭,反而愈演愈烈,體現齣經典的永恒生命力。值得細讀。
評分當我們被偽事件所迷惑時 就會掉進它的陷阱裏 人們總是關注於世界上以及他人身上發生的事情 亦或者今天誰結婚、懷孕、八卦小道、政策、傢國大事 瞭解時事緊跟時代步伐本身是沒有問題的 但把時間過於消耗在這些上就會有問題 你不再過多的關注自身 也不再過多的關注自身的成長 自身的蛻變 吃飯時的細嚼慢嚥 品嘗食物的味覺及觸覺 發現美好事物的細緻與熱愛大自然 你逐漸陷入睏境 陷入這個偽事件 假裝自己好像知曉瞭大事 作為談資亦或者拿齣也好長麵 其實內裏是不行的 內裏自我的覺醒與認知是跟不上的 人的注意力是有限的 精力是有限的 這點我深有感悟
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