具体描述
《中国古代星占学》正是基于阴阳五行学说贯穿于整个星占学体系这一基本情况，对古代星占学系统作整体性的介绍。由于干支系统在古代被视为根本的符号体系，它自身或其组成的系列，既体现了阴阳，也体现了五行。在星占系统中干支系统是很活跃的，因此以一章的篇幅来介绍它，并主要着重于干支五行系统。在第二章中，有必要对全部经典的星占学内容作一个稍微全面的介绍。迄今为止有关中国古代星占学的书籍都还没有这样做过。其实《中国古代星占学》也是将它看作中国古代星占学的背景而写的，所以突出了北斗星占一章。北斗星在星占中起着重要的作用，与干支五行的关系更为密切。另外，二十八宿系统和三垣系统则注意于相对完整，而不注重它们自身更多的令人不得要领的细节。对于日月五星的介绍也只限于它们自身，而忽略它们运行到某个背景星宿或与其他某种星体相遇时的占测。这些占测于占验可能重要，但由于其占辞散漫无章，更难以掌握其要领。由于阴阳五行在日月和五大行星占测中尤为特殊，故而不能不花一些笔墨。在最后的第五章里，主要是对后世形式化了的星占体系，力求作完整形态的介绍。这一章包含风角、太乙、遁甲、六壬等式占节。对于这种高级形态的星占学体系，稍微作详细一点的说明。但限于篇幅，没有也不必考察其占测的细节。
作者简介
目录信息
第一节 干支起源及其意义
第二节 干支的基本应用
一、干支纪年
二、干支纪月
三、干支纪日和纪时
第三节 干支五行
一、五行简介
二、干支五行
三、纳音五行
第四节 干支推演
一、干支五行的阴阳性质
二、五行生旺及五行生死所
三、六甲孤虚
四、德和合
五、刑害冲破
第五节 干支杂配
一、太岁干支神煞系统
二、干支对的神煞系统
三、式类干支神煞系统（一）
. 四、式类干支神煞系统（二）
第六节 九宫八卦
一、八卦和八节
二、八风和八卦
三、三元九星
第二章 北斗星占
第一节 北斗星概况
第二节 北斗入占
第三节 斗建阴阳
第四节 建除家说
第五节 堪舆家言
第六节 太乙乘斗
第七节 北斗和九宫神
第三章 恒星和分野
第一节 恒星区划和占验
第二节 紫微垣诸星官
第三节 太微垣和天市垣
第四节 东宫苍龙七宿
第五节 北宫玄武七宿
第六节 西宫白虎七宿
第七节 南宫朱鸟七宿
第八节 分野学说
第九节 分野占测
第四章 七曜和杂星占
第一节 太阳运行占（日占一）
一、太阳在天空的运行
二、日影测量
三、日食占测
第二节 太阳形体占（日占二）
一、太阳亮度变化
二、太阳颜色变化
三、日旁气
第三节 月亮运行占（月占一）
一、月亮运行情状
二、月与五星相干犯
三、月食占
四、月亮与列宿星干犯
第四节 月亮形体占（月占二）
一、月亮亮度变化
二、月亮与云气
三、月旁气
……
参考文献
总跋
后记
· · · · · · (收起)
读后感
第五章《式占通说》第一节《太乙式》第八小节《太乙历术》—— 页539： 707500861/360=1965280……60.84 60.84/60=1……0.84 200/60=3……20 即冬至后历三纪到第四纪之20日，干支为癸未。 【订正】 应为：即冬至后历三纪到第四纪之20日，干支为甲申。 说明：200天是两数相减所...
评分第五章《式占通说》第一节《太乙式》第八小节《太乙历术》—— 页539： 707500861/360=1965280……60.84 60.84/60=1……0.84 200/60=3……20 即冬至后历三纪到第四纪之20日，干支为癸未。 【订正】 应为：即冬至后历三纪到第四纪之20日，干支为甲申。 说明：200天是两数相减所...
评分果然是专家教授写出来的学术性书籍，把星占学的来源讲得一清二楚，发展演化条理清晰，而且内容丰富，结构清晰，原理易懂。可以作为自学古代星占学的入门教科书。 需要背诵的八卦、干支、五行、星宿、神煞等内容很多，也可以作为工具书，常备身边，以便查索。 花了大半年时间，...
评分用户评价
作为一名对中国古代文化颇有研究的人，我一直在寻找能够深入了解古代星占学背后思想体系的书籍，《中国古代星占学》无疑是其中的佼佼者。它不仅仅罗列了各种星占的规则和方法，更重要的是，它揭示了这些规则和方法背后所蕴含的哲学思想和世界观。书中对“五星”（金、木、水、火、土）运行及其占验的详细阐述，让我看到了古人如何通过观察这些行星的运动，来推断国家的兴衰、战争的胜负，甚至帝王的命运。这种将天体运行与人事变化联系起来的思维方式，是中国古代“天人感应”思想的典型体现。它并非简单的迷信，而是古人试图理解宇宙规律、预测事物发展的一种努力。书中引用的各种古代文献，如《史记》、《汉书》等，都为我提供了了解古代星占学在历史实践中的重要性的证据。它让我明白，星占不仅仅是少数人的学术研究，更是影响着古代社会政治、军事、甚至个人命运的复杂体系。
评分作为一名对中国古代哲学思想深感着迷的读者，《中国古代星占学》这本书带给了我前所未有的阅读体验。它不仅仅是一本关于星占的书，更是一扇窗，让我得以窥见中国古代独特的世界观和宇宙观。书中对“二十八宿”的详尽阐释，从其起源、演变到在古代社会中的应用，都进行了深入浅出的剖析。我惊讶于古人能够如此细致地观察、归纳和命名星辰，并赋予它们如此丰富的象征意义。这些星宿的划分，不仅仅是为了占卜，更是一种古人理解宇宙秩序的方式。它们被赋予了神话色彩，也与人事、政治、地理紧密相连，构成了一个庞大而精密的符号系统。书中引用的各种古代文献，如《史记》、《汉书》等，都为我提供了了解古代星占学在历史实践中的重要性的证据。它让我明白，星占不仅仅是少数人的学术研究，更是影响着古代社会政治、军事、甚至个人命运的复杂体系。
评分这本《中国古代星占学》真的彻底颠覆了我过去对古代占星术的刻板印象。我一直以为它不过是些粗糙的民间迷信，或者充其量是帝王将相用来巩固权力的工具。然而，读完这本书，我才意识到中国古代的星占学是一门何其博大精深、严谨有序的学问。它不仅仅是对天象的简单记录和解读，更蕴含着一套完整的宇宙观、哲学思想和方法论。书中对天文仪器、观测方法、星宿划分、星占规则的细致描述，让我仿佛看到了那些孜孜不倦的观星者，在漫漫长夜里，用智慧和耐心丈量星空的壮丽景象。它展现的不仅仅是“星象与人事”的对应关系，更是一种古人对天地人三者之间神秘联系的探索与理解，这种深刻的洞察力，在现代社会中，或许能够给予我们一些别样的启示。例如，书中对于“分野”概念的讲解，将星宿与地域进行对应，这不仅仅是一种地理划分，更是古人将宏观宇宙的秩序投射到微观世界的一种尝试，这种“天人合一”的思想，至今仍然具有重要的文化价值。这本书的语言风格也十分考究，既有学术的严谨，又不失文学的韵味，读起来丝毫不会感到枯燥乏味。它让我重新审视中国古代的智慧，它并非一味地沉溺于玄虚，而是有着扎实的天文观测基础和严密的逻辑推演。
评分一直以来，我都很喜欢阅读那些能够打开新视角的书籍，《中国古代星占学》绝对是其中之一。我从未想过，我们祖先仰望星空，不仅仅是为了指引方向，更是为了理解宇宙的奥秘，并试图从中解读人类自身的命运。书中对“二十八宿”及其所代表的方位、神话传说、以及在古代社会中的应用，都进行了细致入微的阐述。我尤其着迷于那些关于星宿与国家、民族、甚至个人命运的关联。这种将宏观宇宙的秩序投射到微观世界，并将自然现象与人事活动联系起来的思维方式，是中国古代哲学思想的独特体现。书中对“分野”理论的详细介绍，让我看到了古人是如何将浩瀚的星空划分区域，并与地上的国家、地域进行一一对应。这不仅仅是一种地理划分，更是一种宇宙秩序在人间的体现。这种“天人合一”的思想，贯穿了整本书，也让我对中国古代的宇宙观有了更深的理解。它让我看到了，古代的中国人，是如何在有限的物质条件下，用他们的智慧和想象力，构建了一个如此宏大而精密的宇宙图景。
评分我一直对古代神秘主义及其在文化中的作用感到好奇，而《中国古代星占学》这本书，则给了我一次绝佳的探索机会。这本书的深度和广度，远远超出了我的想象。它不仅仅是对中国古代星占理论的简单介绍，更是对支撑这些理论的哲学思想、宇宙观以及天文观测技术的全面展现。书中对“二十八宿”的详细解读，让我看到了古人如何将星空划分区域，并赋予它们特定的象征意义，这不仅仅是简单的星象学，更是一种宇宙秩序在人间的投射。我尤其对书中关于“分野”的论述印象深刻，它将星宿与地域进行对应，体现了一种“天人合一”的思想，即宏观宇宙的秩序与微观世界的运行息息相关。这本书的语言风格也非常吸引人，既有学术的严谨，又不乏文学的色彩，读起来丝毫不会感到枯燥。它让我重新审视了中国古代文明的智慧，它并非一味地沉溺于玄虚，而是有着深厚的天文观测基础和严密的逻辑推演。
评分我一直对中国古代的科技发展颇感兴趣，尤其是在天文领域。这本书《中国古代星占学》给了我一个非常好的视角来审视这一课题。我从未想过，古代的星占学，其背后竟然蕴含着如此精密的观测技术和数据积累。书中对于古代天文观测仪器的介绍，例如浑天仪、简仪等，让我惊叹于古人创造力的非凡。这些仪器虽然简陋，但却能够实现对天体位置、运动速度的精确测量。更令人称道的是，书中详细阐述了古代星占师如何根据这些观测数据，制定复杂的星占图表，并进行精密的计算和推演。这其中涉及到的数学知识和逻辑推理，即便在现代看来，也并非易事。我尤其对书中关于“甘石星经”等重要天文著作的介绍印象深刻，这些著作不仅记录了大量的星象数据，更是将星占理论系统化、理论化。它让我明白，古代的星占学并非简单的“看星星算命”，而是一门基于长期观测、数据分析和理论构建的综合性学科。它展示了中国古代人民在认识宇宙、理解自然方面所达到的高度。
评分我一直对中国古代的文化艺术抱有浓厚的兴趣，但对于星占学，我之前了解的非常有限，甚至带着一些偏见。购买《中国古代星占学》这本书，更多的是一种好奇心驱使。然而，这本书所呈现的内容，远远超出了我的预期，它给我带来的震撼是难以言表的。书中对于“二十八宿”的起源、演变以及它们各自所代表的意义，进行了深入浅出的阐述。我惊讶于古人能够如此细致地观察、归纳和命名星辰，并赋予它们如此丰富的象征意义。这些星宿的划分，不仅仅是为了占卜，更是一种古人理解宇宙秩序的方式。它们被赋予了神话色彩，也与人事、政治、地理紧密相连，构成了一个庞大而精密的符号系统。书中引用的各种古代文献资料，例如《史记》、《汉书》等，都为我提供了了解古代星占学的珍贵史料。通过阅读这些原始记载，我更加直观地感受到星占学在中国古代社会中的地位和影响力。它不仅仅是少数知识分子的学问，更渗透到社会生活的方方面面，从国家大事到个人命运，都可能与之相关。这本书让我体会到，古代的中国，其文明的深度和广度，是远超我之前想象的。
评分作为一名对历史和哲学都颇有研究的业余爱好者，《中国古代星占学》这本书简直就是为我量身定做的。它不仅仅是一部关于星占的书，更是一部展现中国古代世界观、宇宙观以及思维方式的百科全书。书中对于“紫微垣”、“太微垣”等星区概念的详细解读，让我深刻理解了古人构建的“天宫”秩序。他们将天上的星辰按照一定的规则进行划分，并赋予它们与人间朝廷相似的等级和职能。这种“天人对应”的思想，贯穿了整本书，也让我得以窥探古人如何将天地万物纳入一个统一的整体来理解。书中关于“五星”（金、木、水、火、土）运行规律及其占验的论述，更是将天文观测与人事预测紧密结合的典范。古人通过对这些行星的运动轨迹、亮度和位置的观察，来推断国家兴衰、战争胜负、甚至帝王命数的吉凶。这种对宇宙运行规律的敬畏和对事物发展趋势的预判，体现了中国古代智慧的独特魅力。这本书的学术严谨性毋庸置疑，但其叙述方式却又充满了引人入胜的故事性，让我仿佛置身于那个古老而神秘的时代，与古人一同仰望星空，解读天意。
评分坦白说，在读这本书之前，我对“星占”这个词汇的联想多是些泛泛之谈，或者是神神叨叨的江湖术士的把戏。然而，《中国古代星占学》彻底改变了我的看法，让我认识到中国古代星占学是一门多么严谨、系统且充满智慧的学问。书中对“二十八宿”的详细解读，不仅仅是简单的星象描述，而是将每一宿与特定的地理区域、人事活动，甚至是国家机构进行对应，构建了一个庞大而精密的宇宙秩序图。它展现了一种“天人感应”的哲学思想，认为天象的变动与人间的吉凶祸殃息息相关。这种思想并非简单的迷信，而是古人试图理解宇宙规律、预测事物发展的一种努力。书中引用的各种史料，如《春秋》、《左传》等，都证明了星占在中国古代政治生活中的重要作用。它不仅仅是帝王用来巩固统治的工具，更是古人观察和理解社会运行规律的一种方式。这种将宏观宇宙的运行与微观社会的变化联系起来的思维模式，让我看到了中国古代文明的独特之处，也引发了我对“天命”与“人事”之间关系的深入思考。
评分在我看来，任何对中国古代文明感兴趣的人，都不应该错过《中国古代星占学》这本书。它所展现的中国古代星占学，绝非我过去所想象的那些简单粗暴的占卜，而是一门博大精深、严谨有序的学问。书中对天文仪器、观测方法、星宿划分、以及星占规则的细致描述，让我看到了古代观星者的智慧与勤劳。他们不仅依靠精密的仪器进行观测，更重要的是，他们形成了一套完整的理论体系，将天象的变化与人事、政治、甚至地理环境紧密联系起来。我尤其对书中关于“紫微垣”、“太微垣”等星区的划分及其在古代社会中的意义感到着迷。这些星区不仅仅是天上的区域划分，更是古人构建的“天宫”秩序，反映了他们对宇宙结构的理解。这种“天人合一”的思想，贯穿了整本书，也让我得以窥探古人如何将宏观宇宙的秩序投射到微观世界。
评分读过一半
评分读了九分之一，全是很全面了，就是不太好懂，有把问题往复杂了说的倾向，文科生桑不起啊
评分太精彩，简洁而又清晰，解释了很多之前没想明白的东西。好想有本实体书！
评分我觉得这本书真的有毒…
评分读过一半
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