自由对国家的叙述

作者:暨爱民

页数:318

出版时间:2009-2

价格:22.00元

isbn号码:9787543856332

具体描述

《“自由”对“国家”的叙述:近代中国自由民族主义思想研究》主要讲述了：自由民族主义的最大的好处，是它的理性主义。在民族主义的问题上持理性的态度，这是最难能可贵的。而事实证明，只有持理性的民族主义，才最符合民族的整体利益。有一个真实的故事，最能说明这一点。1925年五卅运动发生时，中国民众的民族主义情绪极度高涨。当时英、日帝国主义确实对中国人民犯了罪，人们起来抗争是完全合理的、正确的。但怎样的斗争方法才能最大限度地满足中国人民的利益，这是必须理性对待的问题。

事件发生时，正在英国留学的罗家伦和许多留英学生一样，想为这场斗争做些什么。他们首先想到的是把中国人的声音传达给英国各阶层的人民，唤起美国人民对中国人的斗争的理解和同情。他们身处英国社会多年，比较理解英国人的思维方式的特点，知道什么样的陈述最容易打动他们。他们遍寻所搜集到的来自国内的大批文电，只找出一份比较最符合他们需要的文件，那是一篇由原也是留英学生出身，当时已是著名的地质学家，同时又热心批评政治的人丁文江所起草的一份声明书。罗家伦如获至宝，于是用最快的速度把它译成英文到处散发，结果收到了很好的效果。

当民族利益受到损害的时候，最容易激起民族的义愤。但义愤不能解决问题。要解决问题，需要理性的观察、理性的分析、理性的评估，然后据理力争，始能得到良好的效果。这是历史经验一再证明了的。

用户评价

这是一部需要反复阅读才能真正消化的作品。初读时，我感觉自己像一个迷失在庞大图书馆里的新人，面对着作者精心编织的浩瀚知识网络，只能抓住几条主要的线索。作者的句式非常长，常常一句话就能占据半页纸，里面嵌套着多重从句和典故，充满了古典的韵味，这在当今快节奏的阅读环境中显得尤为独特和奢侈。他笔下的历史人物，不再是扁平的符号，而是被赋予了极其丰沛的内心矛盾和道德困境。例如，书中对某个关键历史转折点的描绘，没有采用英雄史观的套路，而是着重刻画了那些决策者在关键时刻内心的犹豫与权衡，这种对人性深处的挖掘，使得整部作品的重量感倍增。它迫使读者跳出非黑即白的二元对立思维，去承认复杂性本身就是现实最常态的底色。读完后，我感觉自己的思维框架被巧妙地拓宽了，看待世界的视角也变得更加立体和多元。

这本书的阅读体验，可以用“如履薄冰，又醍醐灌顶”来形容。作者的语言风格是极其克制的，他很少使用夸张的修辞，而是通过精确的词语选择和严密的逻辑推导，营造出一种不怒自威的气场。他仿佛站在一个极高的瞭望台上，俯瞰着人类文明的漫长演进，那种超然物外的视角，让人感到既敬畏又有些许寒意。特别是在论述文化基因如何代代相传、潜移默化地影响集体行为模式时，作者的论证过程如同精密的外科手术，层层深入，毫无多余的赘述。我发现自己常常需要停下来，放下书本，去回味某一个精准的措辞，或是某个意想不到的转折。它不是提供答案的，而是提供一套探索问题的工具箱，里面的每件工具都打磨得极其锋利和实用。这部作品对“连续性”的探讨尤为深刻，它展现了那些看似割裂的时代之间，其实存在着一条隐秘而坚韧的脐带，维系着人类文明的整体脉络。

读完这本书，我感到自己仿佛经历了一场精神上的“大扫除”。以往许多根深蒂固的观念，那些我们从教科书或者大众媒体那里习得的、关于“我们是谁”和“我们应该怎样”的既定答案，都被这本书的笔触一一打散了。作者的文风充满了强烈的内在张力，他善于运用那些充满画面感的比喻，让抽象的哲学思辨变得触手可及，但这种“触及”并非温和的，它常常带着一种刺痛感。书中对于权力运作的描绘，简直是教科书级别的解剖，它不满足于批判表面的腐败，而是深入到权力结构本身的骨骼和关节，展示出它如何通过日常的惯性来维持自身的合法性。这种层层剥离的写作手法，初读时可能会让人感到有些喘不过气，仿佛被置于一个过于清晰的聚光灯下，所有的瑕疵都无处遁形。但一旦适应了这种亮度，你便会发现，这恰恰是通往更深刻理解的唯一路径。这本书的价值，不在于提供安慰，而在于提供一种清醒的、近乎残忍的洞察力，它要求我们直面人性的幽暗与复杂。

这本书的排版和装帧本身就透露出一种反叛的意味。厚实的纸张，略显粗粝的触感，仿佛在提醒读者，你即将面对的，不是什么轻飘飘的娱乐消遣，而是一块需要用力的知识矿石。作者在行文过程中，大量引用了晦涩难懂的早期文献和被遗忘的学者观点，这使得阅读过程更像是一场考古发掘。他似乎故意设置了一些阅读的“门槛”，如果你只是想找一个简单的故事线索，这本书可能会让你感到挫败。然而，正是这种对“易懂性”的抵抗，构筑了它深厚的魅力。我最喜欢的部分是那些关于“边界”的探讨，作者没有简单地将“此岸”与“彼岸”对立起来，而是精妙地展示了边界是如何在不断的试探、僭越和重塑中定义了“内部”与“外部”的身份认同。这种辩证的视角，让人对“我们”与“他们”之间的关系有了全新的审视角度，它超越了简单的政治立场，触及到了人类存在的根本焦虑。

这本厚重的书，光是翻开它就仿佛踏入了一个迷宫，里面的文字像藤蔓一样紧紧缠绕着，让人既好奇又有些迷失方向。作者的叙事方式非常独特，他似乎并不急于把一个明确的观点摆在你面前，而是像一个老练的导游，领着我们穿梭在历史的岔路口。我们看到那些曾经被宏大叙事所掩盖的微小个体，他们是如何在时代的洪流中挣扎、挣脱，或者最终被吞噬的。书中的逻辑链条有时候显得异常曲折，需要读者付出极大的耐心去梳理。我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力，比如某个特定时期人们日常生活中使用的语言习惯，或是某个建筑角落里留下的不易察觉的印记，这些细微之处，反而构建出一种令人信服的真实感。它不是那种能让你一口气读完的畅快读物，更像是一壶需要慢慢品味的陈年老酒，每呷一口，都有不同的回味在舌尖绽放，让人不禁思考那些我们习以为常的“常识”究竟是多么脆弱的构建物。整本书散发着一种知识分子特有的审慎与克制，它不轻易下结论，而是把判断的权利，郑重其事地交还给了每一个愿意沉下心来阅读的灵魂。

暨爱民教授这本书可以说是当前学界关于自由民族主义研究的理论及其在近代中国表现的一个总结。如果想要从事自由民族主义研究，这本书将是必读书了。正如暨教授所言，自由主义和民族主义之间既有的紧张关系，以及作为理论旅行后在近代中国的理论运用，是一种冒险。但我仍然认为作者已经做到了他所能做到的，剩下的就是看看自由民族主义理论视角能否在以后的研究中取得一席之地了。

作者如果放弃所谓近代中国自由民族主义这个预设，恐怕会更好一点，实际上最后作者也确实放弃了，毕竟自由主义都不存在的情况下，哪里有自由民族主义？此外，对于中国自由知识分子之自由与民族主义之间的内在紧张情绪还是有价值的。

作者如果放弃所谓近代中国自由民族主义这个预设，恐怕会更好一点，实际上最后作者也确实放弃了，毕竟自由主义都不存在的情况下，哪里有自由民族主义？此外，对于中国自由知识分子之自由与民族主义之间的内在紧张情绪还是有价值的。

作者如果放弃所谓近代中国自由民族主义这个预设，恐怕会更好一点，实际上最后作者也确实放弃了，毕竟自由主义都不存在的情况下，哪里有自由民族主义？此外，对于中国自由知识分子之自由与民族主义之间的内在紧张情绪还是有价值的。

暨爱民教授这本书可以说是当前学界关于自由民族主义研究的理论及其在近代中国表现的一个总结。如果想要从事自由民族主义研究，这本书将是必读书了。正如暨教授所言，自由主义和民族主义之间既有的紧张关系，以及作为理论旅行后在近代中国的理论运用，是一种冒险。但我仍然认为作者已经做到了他所能做到的，剩下的就是看看自由民族主义理论视角能否在以后的研究中取得一席之地了。