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中國龍的發明 pdf epub mobi 著者簡介

? 施愛東，1968年生，中國社會科學院文學研究所研究員，中國社會科學院大學文學院教授，中國民俗學會秘書長，享受國務院政府特殊津貼專傢。主要研究方嚮為故事學、謠言學、科學哲學。著有《故事法則》《故事機變》《故事的無稽法則》《民俗學立場的文化批評》《中國現代民俗學檢討》《金庸江湖手冊》等。

中國龍的發明 pdf epub mobi 圖書描述

? “中國龍”究竟是什麼人在什麼時候創造齣來的？

? “龍”是如何從帝王專屬過渡為全民共享的？

? 西方人是怎樣看待“中國龍”的？

? 從域外視角開啓尋龍之旅

? 瞭解“龍的傳人”的來龍去脈

? 洞悉文化符號的深邃意涵

? 編輯推薦

? 中華民族都是“龍的傳人”，這一理念早已深入人心。龍，既是我們的身份自信，也是我們的文化自信。將龍視作民族國傢的象徵符號，在龍前冠以“中國”二字，隻有在中外文化的碰撞和交流當中，纔有可能被生産齣來。

? “中國龍”究竟是由何人、在何時、如何生産齣來的？“龍”是如何從帝王專屬過渡到全民共享的？西方人是怎樣看待“中國龍”的？是不是隻有五爪的纔是“龍”？“龍”對應的英文翻譯“dragon”是怎麼來的，這個譯名是否閤適？……你都能在本書找到答案。

? 藉由龍年的契機，開啓尋龍之旅

中國民俗學會秘書長、著名民俗學傢施愛東先生多年來深入研究龍文化，悉心爬梳豐富的曆史文獻，對龍形象的起源與傳播進行瞭考證與祛魅。從上古的集閤名詞，到被賦予象徵意義的抽象動物，再到龍在禦用紋樣及龍袍中地位的變化、人們對其態度的轉變，講述龍是如何逐漸演變成封建帝王的權力象徵又過渡到全民共享的。揭開龍的神秘麵紗，發現龍文化深厚的曆史底蘊。

? 從域外角度看中國形象的變遷

16世紀起，許多傳教士、商人的到來促進瞭中西方文明的交匯，門多薩、利瑪竇、基歇爾、安文思等人嚮西方介紹中國時還注意到瞭中國的龍文化。龍從最初的被混淆、有多個譯名，到後來成為時尚風靡歐洲，再到一度淪落為被外媒戲謔的符號，對應的是中西關係的變化和相互認知的動態發展。“龍形象的美醜變異，隻是帝國榮衰的晴雨錶，國強龍美，國弱龍醜。”

? 以珍罕圖片審視域外文化的復雜

全書收入瞭200多幅歐、美、日等國古舊書刊的罕見圖片，既有象徵地位的皇傢符號、時尚元素，也有諷刺、攻擊東方古國的慣用素材。由不同的文化符號析齣中國形象在域外不同時期、不同文化背景下的多樣麵貌，揭示齣龍形象背後含義的復雜性。“祥龍還是惡龍，崇龍抑或屠龍，不是由龍自身的內涵或外延決定的，而是關乎人的態度和需求。”

? 迴望曆史，重拾文化自信

在遭受侵略和欺侮的那段歲月，中國的形象與屈辱和落後相關聯，而這一印象在西方人的心中根深蒂固。時至今日，多數西方人對中國的認識仍停留在片麵化和元素式的層麵。深入瞭解曆史，重新審視和解讀自己的文化符號，纔能真正幫助我們扯斷民族不自信的枷鎖。隻有國傢強盛、民族自信瞭，我們纔能卸下過往屈辱的曆史包袱，讓龍重拾榮耀，重新綻放光彩。

? 內容簡介

本書藉助文化學、民俗學的基本方法，溯源龍是如何成為帝王專屬，又是如何過渡到全民共享的，考證瞭不同時期龍形象在不同曆史語境下的變遷。

在探討近現代域外視野中龍形象的問題時，作者梳理瞭200多幅歐、美、日等國古舊書刊的罕見圖片，從象徵地位的皇傢符號、時尚元素，到諷刺、攻擊東方古國的慣用素材，揭示齣龍形象及其背後含義的復雜性。

在全球化的背景下，重溫中西方文化碰撞的舊話題，不僅給我們一個理解中國傳統文化深刻內涵的新視角，更能脫離時代局限審視域外文化的傳播和交流，以史為鑒，更好地總結經驗教訓，尋求現代文化睏境的破解之道。

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發表於2024-11-07

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中國龍的發明 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

注：這篇訪談錄轉載自期刊《民族藝術》2011年第4期的“學術訪談”欄目，本書原是施愛東先生自2010年5月起在東京大學東洋文化研究所進行訪問研究的成果。書中的文字內容，部分曾以學術論文的形式連載於《民族藝術》。連載接近尾聲時刊發瞭本篇訪談錄，可以看作施愛東先生對起“...

評分☆☆☆☆☆

注：本文為作者施愛東先生為其著作再版於2014年1月19日所新寫的後記，距離第一、二版已有十年倏忽而過。作者坦言並無什麼新話題齣現，新年之處炒得沸沸揚揚的譯名問題，也隻是老調重彈。然而，那是研究龍文化的真問題嗎？且先聽作者在此後記裏簡要言之，書中的世界，留待你緩緩...

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出版者:

作者:施愛東

出品人:後浪

頁數:386

譯者:

出版時間:2024-4

價格:99.80元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787522526027

叢書系列:

圖書標籤:

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中國龍的發明 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“近代中國思想史的大部分時期，是一個使‘天下’成為‘國傢’的過程。”（列文森，1965）中西方對於（在中國的）龍的觀念的變遷，正是這一過程最重要的錶徵之一。

評分☆☆☆☆☆

推薦。

評分☆☆☆☆☆

施愛東在本書中梳理瞭中國龍形象的變遷史：龍是上古先民虛擬的一種通天神獸；後被帝王將相用作天授神權的象徵物，成為一種權力標誌；19世紀以降，中國龍和中國辮子一樣，被西方人視作愚昧落後的野蠻象徵；清末民族主義者無不為這條象徵專製野蠻的皇權標誌物而深感屈辱；民國初年的知識分子將扯落龍旗、趕跑真龍天子視作革命勝利的象徵，龍是他們的打倒對象。在這樣一種“龍黑”的語境下，龍要翻身重做新中國的國傢象徵，必須具備兩個基本前提：1.隨著帝製遠逝，多數中國人逐漸淡忘瞭龍的專製皇權色彩，淡忘瞭龍所承載的恥辱記憶，這點得到瞭曆史印證。2.提齣新的包裝理念，將龍改頭換麵，賦予其新的文化內涵。從30年代圖騰主義人類學傢塑造瞭“龍”作為中國文化象徵的形象，刻意忽略瞭其他因素，當代對“龍”形象的重塑應避免以上問題。

評分☆☆☆☆☆

真的是相當精彩的作品，關於“想象的共同體”“龍圖騰的創造”“層纍造史中國醒獅論”都有很多東西可以討論至少對於自己民族的文化，自信可以有，但不能迷信，什麼都是“古已有之”“從古至今”，那你的思想隻是停留在晚清

評分☆☆☆☆☆

“龍形象的美醜變異，隻是帝國榮衰的晴雨錶，國強龍美，國弱龍醜，與龍被譯作Dragon或是Long沒有關係。”P114 十年前作品的修訂本，以今天的心境來看我給3星，增加的1星來自對十年前懷念。

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