德意志与神圣罗马帝国（第一卷）

作者:[英] 乔基姆·惠利

出品人:甲骨文

页数:1172

译者:李启明

出版时间:2024-12

价格:238.00元

装帧:精装

isbn号码:9787522834382

丛书系列:甲骨文丛书

具体描述

从1495~1500 年的伟大改革到1806年神圣罗马帝国解体,《德意志与神圣罗马帝国》书写了德意志乃至欧洲历史上的一个关键时代。在两卷书中,乔基姆·惠利摒弃了这是一个漫长的衰落期的传统观点,展示了帝国机构如何发展以应对16 世纪和17世纪的危机,特别是宗教改革和三十年战争。

第一卷以马克西米利安一世统治时期的改革开始,对宗教改革、农民战争、施马尔卡尔登战争和《奥格斯堡和约》,以及宗教改革后新教和天主教的发展进行了全新的解读,最后以 1648 年缔结的《威斯特伐利亚和约》结束,该和约既反映了德意志政体自15世纪晚期以来的发展,也为其后150年的发展建立了框架。

作者简介

【作者简介】

乔基姆·惠利,英国历史学者和语言学者,在剑桥大学教授德国历史和思想。1984 年当选英国皇家历史学会会员,2015年当选英国科学院院士。主要著作有《汉堡的宗教容忍和社会变化(1529~1819)》及两卷本《德意志与神圣罗马帝国》。

【译者简介】

李启明,英语译者,毕业于清华大学经济管理学院,经济学学士、理学学士。

目录信息

上册
关于术语和用法的说明
关于地图和网络资源的说明
缩略词
地图列表
序言 近代早期德意志历史的叙述
第一部分 1500年的德意志和神圣罗马帝国
第一章 起源和边界
第二章 作为政体的帝国
第三章 碎片化的领地
第四章 帝国与德意志民族
第二部分 帝国和教会的改革(约1490~1519)
第五章 德意志历史的改革时代
第六章 马克西米利安一世治下的帝国
第七章 帝国、教皇和帝国教会
第八章 宗教复兴与平信徒
第九章 人文主义在帝国
第十章“印刷革命”与公共领域
第十一章 经济形势、社区及其不满
第十二章 马丁·路德和“路德事件”(1517~1519)
第三部分 查理五世以及16世纪20年代宗教改革的挑战
第十三章 查理五世时期前十年的帝国
第十四章 路德和帝国政治(1517~1526)
第十五章 路德和德意志宗教改革运动
第十六章 其他宗教改革以及路德宗的主导地位
第十七章 骑士战争(1522~1523)
第十八章 农民战争(1525)
第十九章 城市的宗教改革
第四部分 掌控宗教改革(约1526~1555)
第二十章 福音教邦国的出现
第二十一章 天主教的维持
第二十二章 查理五世、斐迪南以及在欧洲的帝国
第二十三章 抗议宗的确立(1526~1530)
第二十四章 施马尔卡尔登同盟及其对手,以及帝国政治(1530~1541)
第二十五章 作为“德意志的主宰”的查理五世(1541~1548)
第二十六章 帝国的胜利(1548~1556)
下册
第五部分 经营和平(1555~1618)
第二十七章“教派时代”的概况
第二十八章《奥格斯堡和约》后的皇帝、帝国官员和帝国等级
第二十九章 1555年后的制度发展:帝国议会、大区、宫廷 和法律
第三十章 帝国在欧洲
第三十一章 经营国内和平(1555~约1585)
第三十二章 共识的衰退(约1585~1603)
第三十三章 瘫痪(1603~1614)
第三十四章 哈布斯堡王朝的问题
第三十五章 马蒂亚斯皇帝统治时期的帝国(1612~1619)
第三十六章 哈布斯堡领地的危机
第三十七章 帝国公法以及关于帝国体制的斗争
第三十八章 战争前夕的和平主义和爱国主义
第六部分 1555年以后的德意志邦国和城市
第三十九章 解释的问题
第四十章 良好的环境?
第四十一章 国家创建?
第四十二章 国内秩序和防卫
第四十三章 教派化?
第四十四章 财政、税收与等级
第四十五章 宫廷的复兴
第四十六章 帝国城市
第四十七章 对危机的反应
第七部分 三十年战争(1618~1648)
第四十八章 德意志历史中的三十年战争
第四十九章 何种类型的冲突?
第五十章 奥地利和波希米亚的再征服(1618~1623)
第五十一章 斐迪南的胜利
第五十二章 丹麦以及帝国的战争(1623~1629)
第五十三章 何种类型的帝国?瑞典以及捍卫德意志自由(1630~1635)
第五十四章 华伦斯坦及之后
第五十五章 法国、瑞典和德意志道路(1635~1648
第五十六章《威斯特伐利亚和约》
第五十七章 战争对德意志社会的影响
第五十八章 三十年战争和德意志政体
参考文献
索引
· · · · · · (收起)

用户评价

拿到这本书，第一感觉是其体量和内容的厚重感。我通常对历史书籍持谨慎态度，因为很多作品为了追求宏大叙事，往往牺牲了细节的精确性。然而，这本书的排版和引文注释就透露出一种严谨的治学态度。虽然我还在早期章节摸索，但从其对古代文献的引用方式和对史料相互印证的谨慎态度来看，作者显然是下了大功夫的。我特别欣赏作者在行文中偶尔流露出的那种学者的谦逊与批判精神，他并非铁板一块地宣扬某种定论，而是不断引导读者去思考不同史学流派之间的争论焦点。这种对话式的叙述方式，让阅读不再是单向的知识灌输，而更像是一场与历史学界的深度对话。这种对待知识的尊重和审慎，使得整本书的阅读体验非常扎实可靠，让人有理由相信接下来的内容会是高质量的学术呈现。

说实话，这本书的阅读门槛是存在的，但一旦跨过去，收获是巨大的。我尤其被作者对于“连续性与断裂性”这一历史哲学命题的处理方式所吸引。他没有简单地将罗马帝国崩溃后的欧洲描绘成一片混沌，而是精妙地指出了古典遗产如何在新的社会形态中“隐性存续”并被重新塑造的过程。这种对历史进程的动态、辩证的理解，是我从其他历史著作中较少看到的。每一章的结尾，似乎总会留下一个值得深思的开放性问题，促使读者不仅仅是被动接受信息，而是主动参与到历史的思考中去。这本书不仅仅是关于“过去发生了什么”，更是在探讨“过去如何影响现在”的深层逻辑。它成功地将一个看似遥远的时代，与我们今天的世界建立了富有启示性的联系。

读这本书让我对“中古欧洲”这个模糊的概念有了更清晰的界限感。在此之前，我总觉得那是一个漫长而晦暗的过渡时期，缺乏鲜明的特征。但作者的笔触却能将那些看似遥远、抽象的政治实体和法律概念，通过清晰的逻辑链条，展现出它们内在的生命力和演化路径。尤其是在对早期王权与教会关系进行梳理时，那种权力结构如何互相渗透、彼此制约的描写，简直像在看一场精妙的棋局。我喜欢作者在阐述复杂制度时所采用的比喻和类比，它们有效地降低了理解门槛，使得我这个外行也能捕捉到核心的脉络。这无疑是一部非常优秀的入门级深度读物，它既能满足专业人士对细节的考究，也能引导普通读者建立起一个坚实可靠的历史认知框架。

这是一本需要“慢慢品味”的书。我不是历史专业人士，但对欧洲中世纪的文化冲突和权力转移一直抱有浓厚兴趣。这本书的行文风格非常古典，那种略带文言的、精确到位的措辞，需要我不断放慢语速，甚至查阅一些背景资料才能完全领会其深意。它不像那种畅销历史读物那样追求戏剧性和快速的节奏，它更像是一部精心雕琢的史诗，每一个段落都像是一块经过仔细打磨的砖石，承载着作者多年的研究心血。我最欣赏的地方在于，作者在描述宏大历史事件时，总能巧妙地穿插一些具体的、生动的侧面描写，比如某个贵族家庭的日常习惯或者某个宗教仪式的细节，这极大地丰富了历史的肌理感，避免了纯粹的政治史叙述的枯燥。这是一种对历史学深度和广度都有所要求的阅读体验。

这本书真是令人耳目一新，作者对中世纪欧洲历史的梳理简直是大师级的。虽然我目前还没深入到德意志和神圣罗马帝国的具体细节，光是前几章对早期日耳曼部落社会结构的探讨，就已经让我对那个时代的背景有了全新的认识。作者没有简单地将历史描述为一系列君主更迭的流水账，而是深入剖析了社会、文化、法律习俗是如何一步步塑造出后来的政治格局的。尤其是关于氏族制度向封建制度转型的论述，逻辑清晰，论据详实，很多观点颠覆了我过去教科书式的理解。例如，书中对“自由人”概念在不同历史阶段的演变进行了细致的考察，这让我意识到历史的复杂性远超想象。阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于那个动荡而充满活力的时代，亲眼见证着一个个社会基石的搭建与崩塌。这种沉浸式的体验，是很多同类著作难以企及的。我非常期待接下来的篇章能继续展现这种深入骨髓的史学洞察力。

可以说是皇皇巨著了，审读非常费力。创见在于对宗教改革内部的派系纷争解释和前改革时代就已经不断出现的宗教运动，以及对于帝国议会在帝国政体内部的重大作用展现，威斯特伐利亚和约作为帝国基本法承载了1356金玺诏书，1495永久和平条例，1555奥格斯堡和约的全部内容，我们既可以把这一结局当做帝国议会的成功，也可以当做所有历史命运的浓缩。作者有着鲜明的反浪漫主义德意志历史观，因此才会用大量选侯的角度来进行书写。总体来说，由于不是完全的专题性体例，相较于彼得威尔逊的《欧洲之心》稍显庞杂，更重历史叙事而非分析，可按需选择，期待第二卷。

可以说是皇皇巨著了，审读非常费力。创见在于对宗教改革内部的派系纷争解释和前改革时代就已经不断出现的宗教运动，以及对于帝国议会在帝国政体内部的重大作用展现，威斯特伐利亚和约作为帝国基本法承载了1356金玺诏书，1495永久和平条例，1555奥格斯堡和约的全部内容，我们既可以把这一结局当做帝国议会的成功，也可以当做所有历史命运的浓缩。作者有着鲜明的反浪漫主义德意志历史观，因此才会用大量选侯的角度来进行书写。总体来说，由于不是完全的专题性体例，相较于彼得威尔逊的《欧洲之心》稍显庞杂，更重历史叙事而非分析，可按需选择，期待第二卷。

可以说是皇皇巨著了，审读非常费力。创见在于对宗教改革内部的派系纷争解释和前改革时代就已经不断出现的宗教运动，以及对于帝国议会在帝国政体内部的重大作用展现，威斯特伐利亚和约作为帝国基本法承载了1356金玺诏书，1495永久和平条例，1555奥格斯堡和约的全部内容，我们既可以把这一结局当做帝国议会的成功，也可以当做所有历史命运的浓缩。作者有着鲜明的反浪漫主义德意志历史观，因此才会用大量选侯的角度来进行书写。总体来说，由于不是完全的专题性体例，相较于彼得威尔逊的《欧洲之心》稍显庞杂，更重历史叙事而非分析，可按需选择，期待第二卷。

可以说是皇皇巨著了，审读非常费力。创见在于对宗教改革内部的派系纷争解释和前改革时代就已经不断出现的宗教运动，以及对于帝国议会在帝国政体内部的重大作用展现，威斯特伐利亚和约作为帝国基本法承载了1356金玺诏书，1495永久和平条例，1555奥格斯堡和约的全部内容，我们既可以把这一结局当做帝国议会的成功，也可以当做所有历史命运的浓缩。作者有着鲜明的反浪漫主义德意志历史观，因此才会用大量选侯的角度来进行书写。总体来说，由于不是完全的专题性体例，相较于彼得威尔逊的《欧洲之心》稍显庞杂，更重历史叙事而非分析，可按需选择，期待第二卷。

可以说是皇皇巨著了，审读非常费力。创见在于对宗教改革内部的派系纷争解释和前改革时代就已经不断出现的宗教运动，以及对于帝国议会在帝国政体内部的重大作用展现，威斯特伐利亚和约作为帝国基本法承载了1356金玺诏书，1495永久和平条例，1555奥格斯堡和约的全部内容，我们既可以把这一结局当做帝国议会的成功，也可以当做所有历史命运的浓缩。作者有着鲜明的反浪漫主义德意志历史观，因此才会用大量选侯的角度来进行书写。总体来说，由于不是完全的专题性体例，相较于彼得威尔逊的《欧洲之心》稍显庞杂，更重历史叙事而非分析，可按需选择，期待第二卷。