序言
中國傳統文化舆元代文獻國際學術研討會中心發言
元代文學大勢說略
元代文學研究展望
元詩文獻研究與《全元詩》的编纂
元刻本《至正條格》的發現
20世紀哲學轉向與中國國學的問題
一 文獻研究
韓國發現元刊本《至正條格》殘卷簡介
讀《至正條格·斷例》婚姻條文札記——與《元典章·户部·婚姻》相關條文的比較
關於元代驛站交通的新史料——讀《至正條格》
《全元文》作者小傳考補（元代科舉進士部分）
元人文集的整理與總結——《全元文》編纂特點及得失
《全元文》校讀
明代佛教方志與《全元文》補遺
中古時期蒙古語文獻及其特點
編纂《古今韻會舉要》的目的
《古今韻會舉要》之撰著與版本
稿本《故中書舍人南豐先生曾公謐議》述略
宋王珪《華陽集》疑詩考
《滹南遺老集》版本源流考
耶律楚材傳世詩卷《贈劉滿詩》讀後
許衡“語錄”流傳辨析
劉因文集版本考辨
胡炳文及《雲峰集》版本述略
論元刊本《禮記集說》文獻價值
虞集詩文集元刻本考
王沂《伊濱集》校讀札記
廼賢《金臺集》版本考述
四庫輯本《宛陵群英集》無名氏詩考
楊維楨的散文評價、文集版本及輯佚問題
劉履《選詩補注》阮籍詩注評議
近五十年元雜劇選注本綜論
《元刊古今雜劇三十種》研究在日本
《元曲選》研究之檢討
二 人物研究
李治與元好問交游考
西域人廉香林論考
元儒倪士毅的生平與交游
戴良生平行蹤考論
陳垣先生《薩都剌疑年》補證
三 文學研究
元好問《論詩三十首》在金代文學中的現實意義
郝經易學與詩學
《二十四詩品》虞集作考辨
“海宇混一”鼓舞下的元代盛世文風
從元代“館閣體”詩看元中期文風之轉换——以虞集、黄潛、馬祖常為例
廼賢《上京紀行》詩的文學史價值
叙史寓志於詩——對元人王逢《梧溪集》的一些考察
張炎作品清人序跋題識摭論
顧嗣立的元詩研究
姚燧散文的意義和影響
元赋發微
諸宫調對元雜劇藝術形式的影響
元代神仙道化劇與民族文化性格
元代描寫燕地歷史及社會生活的雜劇初論
元雜劇所描寫的關撲風俗——擲錢賭博的文化含義
元雜劇的“抑·揚”——文學小傳統在大時代文化之沉潛起伏
元曲審美表演論與古典戲曲唱、白傳統
傳統人格範式失衡境遇下的悲患與風流——白樸的心路歷程與其劇作的泛人文内涵
重讀《琵琶記》：元末儒士高明的内心世界
試論蒙漢民族文化交流及其對元散曲創作之影響
從元散曲看元代的節日民俗
關漢卿散曲不同境態下的風格探索
元初理學背景下的《續夷堅志》
四 歷史研究及其它
元代的對外開放與域外史研究
高麗對蒙古文化的受容與排斥——以“蒙古風”為主
耶律楚材與蒙元對高麗政策
换一隻眼睛看元朝
從捕盜官到牧民官——以縣尉為中心觀察元代讀書人的仕宦困境
《通鑑》胡注中關於“心”的意義
《前後出塞錄》論略
元代道佛對立的一端
關於元代道教史籍的幾個問題
熊朋來《五經說》初探
元朝時期朱子學在高麗的傳播
論吴澄對朱熹道問學與陸九淵尊德性的會合
《南村輟耕錄·徵聘》辨析
五 譯文
楊瑪和他的《山居新話》——兼論元代的筆記小說
簡訊
中國傳統文化與元代文獻國際學術研討會簡訊
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