☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

福柯的主體問題考古學 pdf epub mobi 著者簡介

---

福柯的主體問題考古學 pdf epub mobi 圖書描述

---

福柯的主體問題考古學 pdf epub mobi 圖書目錄

---

點擊這裡下載

---

---

---

發表於2024-10-18

福柯的主體問題考古學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

福柯的主體問題考古學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

福柯的主體問題考古學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

---

喜欢 福柯的主體問題考古學 電子書 的读者还喜欢

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

類似圖書 點擊查看全場最低價

出版者:

作者:湯明潔

出品人:

頁數:641

譯者:

出版時間:2024-8

價格:136.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787100240628

叢書系列:日新文庫

評分☆☆☆☆☆

第一部分檢視瞭笛卡爾對譫妄與瘋狂的排斥與布豐的穿透力理論。由此可以引入康德對惡的定義（不純、脆弱和顛倒），銜接上對刑法學中的主體配置的討論。也可以轉嚮對塗爾乾的研究的考察，後者的自殺論對譫妄與憂鬱的使用相當曖昧。 第二部分的討論聯係到處理盧卡奇與本雅明的議題（原初語言與史詩同小說的對立），對文學與藝術中的裝置的分析非常清楚。 第三部分相較前兩部分沒有那麼凝練，可能因為福柯處理誠言與自我關心時也主要是在堆材料。 對曆史性先天與自由的關聯的分析很有啓發，有助於澄清福柯對生命政治的討論中許諾的享樂主體——如何既區彆於集市—人在交換中被穿透與強製，又區彆於企業—人固執於自我同一性，而構造豐盈的風格化的“積極生活”。 清楚且紮實，唯一的小瑕疵就是三部分銜接得不太順暢，需不時返迴導論重新把握整體結構。

評分☆☆☆☆☆

第一部分檢視瞭笛卡爾對譫妄與瘋狂的排斥與布豐的穿透力理論。由此可以引入康德對惡的定義（不純、脆弱和顛倒），銜接上對刑法學中的主體配置的討論。也可以轉嚮對塗爾乾的研究的考察，後者的自殺論對譫妄與憂鬱的使用相當曖昧。 第二部分的討論聯係到處理盧卡奇與本雅明的議題（原初語言與史詩同小說的對立），對文學與藝術中的裝置的分析非常清楚。 第三部分相較前兩部分沒有那麼凝練，可能因為福柯處理誠言與自我關心時也主要是在堆材料。 對曆史性先天與自由的關聯的分析很有啓發，有助於澄清福柯對生命政治的討論中許諾的享樂主體——如何既區彆於集市—人在交換中被穿透與強製，又區彆於企業—人固執於自我同一性，而構造豐盈的風格化的“積極生活”。 清楚且紮實，唯一的小瑕疵就是三部分銜接得不太順暢，需不時返迴導論重新把握整體結構。

評分☆☆☆☆☆

第一部分檢視瞭笛卡爾對譫妄與瘋狂的排斥與布豐的穿透力理論。由此可以引入康德對惡的定義（不純、脆弱和顛倒），銜接上對刑法學中的主體配置的討論。也可以轉嚮對塗爾乾的研究的考察，後者的自殺論對譫妄與憂鬱的使用相當曖昧。 第二部分的討論聯係到處理盧卡奇與本雅明的議題（原初語言與史詩同小說的對立），對文學與藝術中的裝置的分析非常清楚。 第三部分相較前兩部分沒有那麼凝練，可能因為福柯處理誠言與自我關心時也主要是在堆材料。 對曆史性先天與自由的關聯的分析很有啓發，有助於澄清福柯對生命政治的討論中許諾的享樂主體——如何既區彆於集市—人在交換中被穿透與強製，又區彆於企業—人固執於自我同一性，而構造豐盈的風格化的“積極生活”。 清楚且紮實，唯一的小瑕疵就是三部分銜接得不太順暢，需不時返迴導論重新把握整體結構。

評分☆☆☆☆☆

第一部分檢視瞭笛卡爾對譫妄與瘋狂的排斥與布豐的穿透力理論。由此可以引入康德對惡的定義（不純、脆弱和顛倒），銜接上對刑法學中的主體配置的討論。也可以轉嚮對塗爾乾的研究的考察，後者的自殺論對譫妄與憂鬱的使用相當曖昧。 第二部分的討論聯係到處理盧卡奇與本雅明的議題（原初語言與史詩同小說的對立），對文學與藝術中的裝置的分析非常清楚。 第三部分相較前兩部分沒有那麼凝練，可能因為福柯處理誠言與自我關心時也主要是在堆材料。 對曆史性先天與自由的關聯的分析很有啓發，有助於澄清福柯對生命政治的討論中許諾的享樂主體——如何既區彆於集市—人在交換中被穿透與強製，又區彆於企業—人固執於自我同一性，而構造豐盈的風格化的“積極生活”。 清楚且紮實，唯一的小瑕疵就是三部分銜接得不太順暢，需不時返迴導論重新把握整體結構。

評分☆☆☆☆☆

第一部分檢視瞭笛卡爾對譫妄與瘋狂的排斥與布豐的穿透力理論。由此可以引入康德對惡的定義（不純、脆弱和顛倒），銜接上對刑法學中的主體配置的討論。也可以轉嚮對塗爾乾的研究的考察，後者的自殺論對譫妄與憂鬱的使用相當曖昧。 第二部分的討論聯係到處理盧卡奇與本雅明的議題（原初語言與史詩同小說的對立），對文學與藝術中的裝置的分析非常清楚。 第三部分相較前兩部分沒有那麼凝練，可能因為福柯處理誠言與自我關心時也主要是在堆材料。 對曆史性先天與自由的關聯的分析很有啓發，有助於澄清福柯對生命政治的討論中許諾的享樂主體——如何既區彆於集市—人在交換中被穿透與強製，又區彆於企業—人固執於自我同一性，而構造豐盈的風格化的“積極生活”。 清楚且紮實，唯一的小瑕疵就是三部分銜接得不太順暢，需不時返迴導論重新把握整體結構。

查看全網最低價