序 言
第一章 判摄与生生之本
第一节 道体学判摄的基源
第二节 关于“生生之本”的分歧
第三节 对“生生之本”的可能追问与解答
第四节 对中国近现代哲学的再次判摄
第二章 论现象学的神学与科学转向
第一节 神学转向与科学转向
第二节 思辨转向与现象学还原
第三节 现象学还原的不同道路
第四节 向存在者整体的还原与神学-科学转向
小结 整全之被给予
第三章 现象学之道学转向
第一节 “道学转向”的分叉：从“天道”到“心性”
第二节 《儒家哲学史讲演录》的心学论述
第三节 “儒瑜伽”
第四节 近溪学
小结 总评现象学之“道学转向”
第四章 情感与力量
第一节 直觉范式与斯宾诺莎的当代解释
第二节 个别事物难题（上）：本质与实存
第三节 个别事物难题（下）：情状、情感与努力
第四节 对斯宾诺莎基本情感学说的改造
第五章 莱布尼兹与力量现象学
第一节 莱布尼茨哲学的基本疑难
第二节 连续体迷宫与动力学
第三节 从质料现象学到力量现象学
第四节 力、量与时间
第五节 力量现象学如何解决连续体难题
第六章 亚里士多德“被动努斯”说发微
第一节 《论灵魂》中努斯学说的疑难
第二节 被动努斯与感知
第三节 潜能与实现的阶次
第四节 高阶的被动努斯
第五节 处所、空间与质料
第六节 依据力量学说解释被动努斯
小结 被动努斯的心性论解释
第七章 心物问题与气论
第一节 阳明心学与晚明气论
第二节 晚明气论的“新唯识”之路（上）：蕺山学
第三节 晚明气论的“新唯识”之路（下）：船山学
第四节 现代中国哲学的“心学”与新唯识论
小结 心与气
第八章 论心性：道体学气论导言
第一节 心、性与道体
第二节 斯宾诺莎与道体学气论第一方案
第三节 力量阶次与“表现模式”
第四节 道体学气论第二方案
小结 道体学气论的心性学说
第九章 新气论纲要
第一节 “质”、“能”与“力”：气论解释的三个框架
第二节 如何用力量哲学接引气论
第三节 成物：实在哲学
小结 新气论之“新”
附 录
论中国哲学的标识性概念
关于“新中国的形而上学”
天下与天命：基于气论的历史哲学
后 记
· · · · · · (收起)