儒學與思想

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出版者:臺大出版中心
作者:何佑森
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009年4月
价格:1000台币
装帧:
isbn号码:9789860179217
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

儒學與思想-何佑森先生學術論文集-上冊,ISBN:9789860179217,作者:何佑森

《帝国史诗:从青铜到火药的权力变迁》 内容提要: 本书是一部宏大的世界历史叙事,聚焦于人类文明史上那些塑造了我们今日世界的关键性帝国。它并非传统意义上的编年史,而是一部关于权力、结构、文化渗透与最终衰亡的深度剖析。我们将跨越数千年,从美索不达米亚的第一批城邦国家,到横跨欧亚大陆的蒙古汗国,再到大航海时代崛起的欧洲殖民帝国,探究这些庞大实体是如何建立、维持、扩张并最终瓦解的内在驱动力。 全书共分为五大部分,每一部分都着重探讨一个或一组具有代表性的帝国形态,旨在揭示不同时代、不同地域的统治逻辑与社会张力。 --- 第一部分:文明的摇篮与神权统治(约公元前 3500 年 – 公元前 500 年) 本部分深入考察了早期帝国的起源,重点分析了尼罗河谷与两河流域的文明如何从分散的部落发展成为具有复杂官僚体系和统一意识形态的实体。 章节聚焦: 1. 苏美尔与阿卡德:文字的诞生与早期城邦的征服: 探讨文字(楔形文字)在管理资源和巩固统治中的核心作用。分析萨尔贡大帝如何通过军事优势整合松散的城邦,并首次建立起跨区域的帝国雏形。研究早期神权政治(以神庙为中心的经济与权力结构)的特点及其局限性。 2. 古埃及的永恒结构:法老的连续性与“马阿特”的维持: 细致描绘古埃及在长达三千年的时间里,如何通过对尼罗河泛滥的精确控制、基于神圣王权的意识形态(马阿特,即宇宙秩序与正义)以及庞大的建筑工程(金字塔与神庙)来确保政治和社会结构的稳定。重点分析了阿肯那顿改革的短暂性,论证了维护传统意识形态在维持帝国统一中的关键性。 3. 亚述的铁血意志:军事机器与恐怖统治的艺术: 区别于前两者的长期稳定,本章分析了亚述帝国如何通过前所未有的军事技术、高效的后勤系统以及系统性的强制迁移政策,在短时间内建立起庞大的、以军事威慑为基础的“机器帝国”。探讨其征服的模式、被征服地区的整合策略,以及这种高压统治最终导致其快速覆灭的原因。 --- 第二部分:轴心时代的精神塑造与古典帝国的辉煌(约公元前 800 年 – 公元 200 年) 在这一时期,物质扩张与思想建构同步进行。本部分考察了区域性的古典帝国,它们在文化输出、法律构建和基础设施建设方面达到了前所未有的高度。 章节聚焦: 1. 波斯帝国的“万王之王”:多中心管理与宽容政策: 分析阿契美尼德王朝如何通过建立“王之眼”、“王之耳”等监察系统,以及修建便捷的皇家大道,实现对广阔领土的有效控制。重点对比其与亚述的统治哲学:波斯如何通过尊重地方文化和宗教(例如居鲁士的犹太人政策)来换取长期的臣服与税收,而非纯粹的军事压迫。 2. 罗马的法律与工程奇迹:从共和国到多民族帝国: 深入剖析罗马如何将其卓越的军事效率与精妙的法律体系(如万民法)相结合,将意大利半岛的权力扩展至地中海世界。研究罗马公民权制度在吸收异族精英和维持边境稳定的作用。此外,详述了其在水利、道路和城市规划方面的工程成就,如何构筑了一个物质上统一的帝国空间。 3. 汉帝国的儒家框架与官僚制的基础: 探讨汉朝如何在秦朝大一统的基础上,确立了以儒家思想为国家正统意识形态的结构。分析选拔官吏的早期尝试,以及中央集权如何通过郡县制和对地方士绅阶层的联合来运作。本章旨在理解这种制度如何为后续两千年的中华帝国提供了结构性的蓝图。 --- 第三部分:连接与断裂:欧亚大陆的交汇与冲击(约公元 200 年 – 公元 1450 年) 古典帝国衰落后,新的权力中心在东西方相继崛起,并因贸易路线(如丝绸之路)而产生复杂互动。本部分关注游牧民族的冲击与新型帝国的诞生。 章节聚焦: 1. 拜占庭的继承与缓冲:东罗马的法律、宗教与防御: 分析东罗马帝国如何在西欧崩溃后,继承了罗马的法律遗产,并将其与基督教东正教紧密结合。研究其复杂的宫廷政治、间谍系统以及君士坦丁堡作为贸易与文化十字路口的战略地位,如何使其维持了千年之久。 2. 伊斯兰帝国的扩张与知识的汇集: 考察自阿拉伯半岛兴起的伊斯兰教如何迅速催生了横跨三大洲的哈里发帝国。重点分析倭马亚和阿拔斯王朝在行政管理上的创新(如引入波斯文官传统),以及在巴格达等中心对希腊、印度、波斯古典知识的系统性翻译、吸收和发展,从而形成一个跨越种族的知识共同体。 3. 蒙古的“高速公路”:游牧动员与跨文化管理: 剖析成吉思汗及其继承者如何凭借无与伦比的机动性和组织能力,建立起史上版图最大的陆地帝国。本章不仅关注其军事胜利,更着重分析其对被征服地区采取的“站赤”系统、宗教自由政策,以及如何利用贸易路线和驿站系统实现信息流动的最大化,尽管其统治在地域上是短暂的。 --- 第四部分:全球化的黎明与新大陆的征服(约公元 1450 年 – 公元 1800 年) 技术进步(火药的应用和航海术的发展)彻底改变了权力的地理分布。本部分探讨了欧洲列强如何利用技术优势,将权力投射到全球,并构建起第一个真正意义上的“全球帝国体系”。 章节聚焦: 1. 奥斯曼的继承者与火药帝国的崛起: 分析奥斯曼土耳其如何有效整合了前伊斯兰和拜占庭的军事技术与行政经验,尤其强调了耶尼切里(禁卫军)的独特制度。探讨其对黑海和地中海贸易的控制,以及其在巴尔干和中东地区维持文化与宗教多元性的复杂模式。 2. 伊比利亚的冒险与重商主义的帝国模型: 详细考察葡萄牙和西班牙如何率先实现大洋航行,并在美洲建立了以资源掠夺和传教为核心的早期殖民帝国。分析“安特卫普体系”和“价格革命”对欧洲经济结构产生的深远影响。 3. 欧洲内部的竞争与荷兰、英国的商业主导: 区别于西班牙的领土征服,本章侧重分析英国和荷兰如何通过特许贸易公司(如东印度公司),将商业利益、国家金融能力(股份制)与海军力量结合,建立起更具流动性和市场依赖性的商业帝国,为后续的工业化奠定基础。 --- 第五部分:工业化、民族主义与帝国的黄昏(约公元 1800 年 – 公元 1945 年) 工业革命带来的生产力飞跃,使得欧洲国家能够以前所未有的强度和效率渗透和控制全球。本部分关注工业化对帝国形态的重塑,以及最终的自我瓦解。 章节聚焦: 1. 现代殖民的逻辑:科学、种族与效率: 探讨19世纪“瓜分非洲”和对亚洲进行深度干预背后的新意识形态——社会达尔文主义和种族优越论如何为剥削行为提供“科学”辩护。分析铁路、电报和轮船如何使帝国统治的反馈速度和控制深度达到历史顶峰。 2. 本土的反抗与帝国的内部张力: 研究印度大起义、义和团运动以及拉丁美洲的独立战争如何体现了被统治者对西方技术霸权的抵抗。重点分析了奥匈帝国和沙皇俄国等传统多民族帝国内部,民族主义思潮的兴起如何从根本上削弱了王朝或宗教的维系力量。 3. 两次世界大战:帝国的“自杀”: 将两次世界大战视为帝国主义矛盾积累的总爆发。分析凡尔赛体系和雅尔塔体系如何重塑了全球权力结构。最终考察二战后,经济衰竭与反殖民解放运动的结合,如何导致了持续了数千年的帝国时代的终结,并为后殖民世界的复杂性埋下了伏笔。 结语: 权力循环的教训。本书在最后总结了从青铜时代到核时代,所有帝国兴衰的共同结构性弱点:过度扩张的边境、无法消化的文化差异、以及统治精英与被统治大众之间日益扩大的资源鸿沟。

作者简介

何佑森先生,安徽巢縣人,1931年出生於南京,1949年入國立臺灣大學中國文學系為第一屆正式招生之入學生。他於臺大中文系畢業後,轉赴香港隨錢穆攻讀碩士,又曾赴美國哈佛受業於楊聯陞。自1965年起,何佑森任教臺灣大學中文系長達三十多年,全心投入研究與授課,育才無數,學生分布海內外,多任教於各大學。其間,曾獲香港大學聘為客座教授、榮譽講座教授,兩度榮任胡適講座教授,並受聘擔任教育部人文及社會學科教育指導委員會諮詢委員。其論文多次榮獲度國科會獎勵。1997年,他自臺灣大學榮退,隨即被聘為名譽教授,多次受邀赴國外各大學訪問演講;2008年病逝臺北,享年七十八歲。

何佑森為人謙沖淡泊,不求名利,畢生專注於治學研究與教導學生,可說是一位以生命投身學術研究的學者。他做學問的態度,極為嚴謹,出入經史、考訂藝文,皆謹守著「無徵不信」原則,在充實紮實的材料支持基礎上,提出獨到見解。

何佑森一生研究成果豐碩,所著論文數十篇,每一篇可皆用「篤實精湛」四字來形容。相關論文曾刊於各種重要的學術期刊,且屢次獲得國科會傑出、優良研究獎勵之肯定。其中尤以對清代學術思想方面的論文,因提出了多許歷久彌新的見解,最為學界所稱道,也因而何佑森被稱為臺灣清代學術思想研究的開啟者與奠基者。

目录信息

读后感

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坦白说,最初拿到《儒學與思想》这本书,我的期待值并不高,总觉得这类关于传统文化和哲学思想的书籍,容易流于形式,或者变成对古人言论的简单堆砌。但翻开第一页,我就被作者的文笔所吸引,那种娓娓道来的讲述方式,仿佛一位博学的朋友在与你分享他对儒家思想的独到见解。这本书并非照本宣科地介绍儒家学说,而是将儒学置于一个更广阔的思想史和文化史的背景下进行考察。作者不仅仅是梳理了儒家思想的发展脉络,更重要的是,他探讨了儒学思想如何在中国历史上不断演变,如何与道家、法家等其他思想流派相互激化、融合,最终成为中华文化的主流。这让我对儒学有了更立体、更动态的认识,不再是静止不变的教条,而是充满生命力的思想体系。书中对儒家核心概念的解读,比如“中庸”、“天人合一”等,都非常有启发性。作者并没有简单地给出定义,而是通过大量的历史细节和思想流变的分析,展现了这些概念的丰富内涵以及它们在不同历史时期被赋予的意义。我特别喜欢作者对“礼”的阐释,他将其视为一种社会秩序和人际关系的润滑剂,并通过具体的历史事例,展示了“礼”在维护社会稳定和促进个人修养方面的作用。这种将抽象哲学概念与具体社会实践相结合的写作方式,使得这本书既有理论深度,又不失可读性。读完这本书,我感觉自己对中国古代社会的运作方式、人际交往的逻辑,以及士大夫阶层的精神世界,都有了更深入的理解。这不仅是一次知识的获取,更是一次思想的洗礼,让我对“何为君子”、“何为家国情怀”等问题有了更深刻的思考。

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《儒學與思想》这本书,如同一本承载着千年智慧的宝藏,为我开启了一扇了解中国传统文化的大门。我原以为儒学只是陈旧的道德说教,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其引人入胜的方式,将儒家思想的演变和发展娓娓道来,让我看到了儒学思想的内在张力和生命力。书中对“天人合一”的解读令我尤为震撼。作者并没有将此概念停留在形而上的层面,而是深入探讨了它如何体现在中国人对自然的敬畏、对宇宙的理解,以及对个体与集体关系的认知上。他通过分析中国古代的哲学、艺术、甚至农业生产方式,展现了“天人合一”作为一种生活哲学和宇宙观的深远影响。这种将哲学思想与社会文化实践相结合的写作方式,让我对儒学有了更全面、更具象的理解。作者的文字功底扎实,语言优美,而且逻辑严谨,分析透彻。他能够清晰地梳理出不同思想家之间的联系与区别,并且能够准确地把握儒家思想的核心精神。读完这本书,我感觉自己对中国古代的价值观、审美情趣,以及对“道”的理解,都有了质的飞跃。这不仅仅是一次阅读,更是一次精神上的升华。

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在阅读《儒學與思想》之前,我对儒学的认知仅限于一些零散的课本知识,总觉得它离现代生活有些遥远。《儒學與思想》这本书,却以一种非常接地气的方式,将儒家思想的精髓呈现出来。作者的写作风格非常贴近读者,他用一种像是和朋友聊天的方式,讲述着孔子、孟子等先贤的思想,并且将这些思想与我们现代人所面临的困惑和挑战联系起来。书中对“孝”的深入探讨,让我重新审视了家庭关系的重要性。作者并没有简单地将“孝”视为一种义务,而是将其上升到一种感恩、责任和爱的层面,并且探讨了如何在现代社会中传承和发扬“孝”的精神。他通过分析不同历史时期“孝”的具体表现形式,以及它所蕴含的文化意义,让我对“孝”有了更深刻的理解。同时,书中对“仁”的阐释也让我受益匪浅。作者将“仁”视为一种普世的关怀和爱,一种超越自我、关怀他人的胸怀。他通过大量生动的事例,展现了“仁”如何在人际交往、社会治理中发挥作用,这让我对如何成为一个有爱心、有担当的人有了更清晰的目标。这本书的语言风格也十分吸引人,既有学术的严谨,又不失文学的韵味,读起来丝毫不会感到枯燥。

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《儒學與思想》这本书,为我提供了一个全新的视角来审视中国传统文化。我一直对中国历史和哲学思想充满兴趣,但往往觉得难以抓住其核心。《儒學與思想》这本书,就像一个向导,带领我深入探寻儒家思想的源头活水。作者的叙事方式非常严谨而富有逻辑,他不仅仅是介绍儒家思想的各个学派和代表人物,更是深入分析了儒家思想的内在逻辑和发展脉络。我尤其被书中关于“道”的多元解读所吸引。作者探讨了“道”作为宇宙本源、人生真谛、政治理想等多重含义,并且分析了不同思想家如何理解和阐释“道”。他通过对比不同学派对“道”的理解,让我看到了思想史的复杂性和丰富性。书中对儒家思想与中国社会结构、人际关系的关联分析也让我印象深刻。作者详细阐述了儒家思想如何塑造了中国人的价值观、道德观,以及社会伦理规范。他通过引用大量的历史文献和文化现象,生动地展示了儒家思想在中国社会中的渗透力和影响力。作者的文字功底深厚,语言简洁而富有力量,并且能够将复杂的哲学概念以清晰易懂的方式表达出来。读完这本书,我感觉自己对中国古代社会的精神内核,以及中国人为何如此重视道德修养,都有了更深刻的理解。

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《儒學與思想》这本书,对我来说,是一次触及灵魂的思想之旅。我一直对中国传统文化充满了好奇,但总是觉得难以找到一个合适的切入点,能够系统地去了解它。《儒學與思想》就像一盏明灯,照亮了我探索的道路。作者的叙事方式非常独特,他将枯燥的哲学概念,通过生动的故事和鲜活的人物,变得触手可及。我尤其欣赏他对于“君子”的定义和解读,书中详细阐述了君子如何通过内心的道德修养,达到外在的行为规范,最终成为一个对社会有贡献的人。作者并没有将“君子”塑造得高不可攀,而是强调了其修养的渐进性和实践性,这让我觉得“君子”之道并非遥不可及。书中对“中庸”的阐释更是让我醍醐灌顶,作者通过对“过犹不及”的深入剖析,让我理解了“中庸”并非是保守和妥协,而是一种追求平衡、适度的智慧,这种智慧在现代社会同样至关重要。他还探讨了“中庸”如何在人际交往、个人决策等多个层面发挥作用,这让我在日常生活中也能够有所借鉴。作者的文字功底深厚,语言优美,读来令人心旷神怡。他不仅仅是在介绍儒学,更是在传递一种东方智慧,一种为人处世的态度。这本书让我对中国传统文化的理解更加深刻,也让我对如何成为一个有品德、有修养的人有了更清晰的目标。

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拿起《儒學與思想》这本书,我怀着一种既期待又略带忐忑的心情。期待是因为我一直对中国传统文化充满好奇,但忐忑是因为我担心自己无法完全理解那些深奥的哲学概念。然而,当我真正沉浸在这本书中时,所有的顾虑都烟消云散了。作者的叙述方式极其生动,他并没有采取枯燥的学术论文形式,而是将复杂的儒家思想融于对历史人物、典故的细致描绘之中。书中对“礼”的阐释给我留下了深刻的印象。作者并未将“礼”仅仅视为一套繁文缛节,而是深入挖掘了其作为一种维护社会秩序、促进人际和谐的根本性原则。他通过对中国古代不同时期社会交往模式的分析,展现了“礼”在维系社会稳定、规范个体行为方面的关键作用。我特别欣赏作者在讨论“礼”时,能够巧妙地联系到现代社会人际交往中的一些现象,并引发读者对当下社会规范的思考。此外,书中对“中庸”的探讨也让我受益匪浅。作者将“中庸”理解为一种辩证的智慧,一种在复杂环境中保持平衡、避免极端的思维方式。他通过对历史人物在关键决策中的表现进行分析,展现了“中庸”在应对挑战、实现目标方面的实践价值。作者的文笔流畅且充满智慧,能够用简洁的语言阐释深刻的道理。这本书不仅是一次知识的获取,更是一次思想的洗礼,让我对中国传统文化的深邃内涵有了更深的体悟。

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《儒學與思想》这本书,无疑是一次令人印象深刻的阅读体验。我之前对儒学虽有零星的了解,但总觉得碎片化,缺乏系统性的认知。这本书恰好填补了我的知识空白,并且以一种非常引人入胜的方式,将儒家思想的博大精深展现出来。作者的功力体现在他能够将看似遥远的古代思想,用现代人的视角进行解读,并且挖掘出其跨越时空的价值。我印象最深刻的是书中关于“道”的探讨,作者不仅仅停留在对“道”的字面解释,而是深入分析了“道”作为一种宇宙规律、人生道路以及政治理想的多种维度。他如何将“道”与个人品德的修养,与社会治理的方略,乃至与宇宙自然的和谐联系起来,让我对“道”的理解上升到了一个新的高度。书中对儒家与其他思想流派的比较分析也做得非常出色,比如儒家与法家的异同,儒家与佛家的融合之处,这些都让我看到了思想史的复杂性和丰富性。通过这些比较,我更清晰地认识到了儒家思想的独特性和在中国思想史上的核心地位。作者的文笔也十分流畅,即使在讨论一些比较复杂的哲学概念时,也能做到深入浅出,不会让人感到晦涩。他善于引用经典的论述,但同时又会进行自己的分析和解读,使得这些经典焕发出新的生命力。读完这本书,我感觉自己对中国古代的政治哲学、伦理道德,以及知识分子的精神追求,都有了更全面的认识。它不仅是一本学术著作,更是一本能够引发深刻思考的人生指南。

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《儒學與思想》这本书,初见时只觉得名字有些“硬核”,像是学术研究的专著,心中不免有些忐忑,担心会像过去翻阅过的某些哲学书籍一样,晦涩难懂,充斥着拗口的术语和抽象的概念。然而,当我真正沉浸其中时,才发现这不仅仅是一本关于儒学的理论探讨,更像是一场穿越时空的思想对话,与那些古圣先贤们进行了一场跨越千年的心灵交流。作者以其深厚的学养和细腻的笔触,将儒家思想的脉络梳理得清晰而系统,从孔子的仁爱,到孟子的性善,再到荀子的性恶,以及后世儒学的发展演变,每一个学派、每一个重要观点都得到了深入浅出的阐释。我尤其欣赏作者在解读这些古老思想时,并没有将其束之高阁,而是将其与当下社会现实紧密结合,让我们这些生活在现代社会的人,依然能够从中汲取智慧,找到启示。例如,书中对“仁”的探讨,不再仅仅是字面上的解释,而是深入挖掘了“仁”作为一种人际关系的根本原则,以及它在现代社会中如何体现为关怀、同情、责任感,这些都让我重新审视了自己与他人的关系,以及在社会中所扮演的角色。同样,对于“礼”的阐释,也让我理解了礼仪不仅仅是外在的规矩,更是内在的德行和秩序的体现,它构成了社会和谐的基石。这本书的语言风格也十分吸引我,既有学术的严谨,又不失文学的优美,读起来丝毫没有枯燥之感,反而有一种引人入胜的魅力。作者善于运用历史典故、生动的事例来佐证观点,让那些抽象的哲学概念变得鲜活起来。比如,在讲述儒家如何影响中国古代政治制度时,作者列举了诸多历史事件和人物,让我对儒家思想的实践意义有了更直观的认识。这本书不仅仅是对儒学的介绍,更是一种对中华优秀传统文化的传承和发扬,它让我对自己的文化根脉有了更深的认同感和自豪感。

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当我拿起《儒學與思想》这本书时,我并没有抱有太多功利性的目的,更多的是一种对知识的好奇和对中国传统文化的探寻。令我惊喜的是,这本书远超出了我的预期,它不仅是一部关于儒学的知识介绍,更是一次深刻的思想启迪。作者以其独特的视角,将儒家思想的核心理念,如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”,置于历史的长河中进行审视和解读,展现了这些概念在中国文化中的生命力。我特别被书中关于“义”的讨论所吸引,作者并非简单地将“义”理解为道德规范,而是深入挖掘了其作为一种价值判断和行为准则的意义,以及它如何影响中国人的处世哲学。他通过引用大量历史典故和人物事迹,生动地展示了“义”在不同情境下的体现,这让我对“义”有了更深刻的认识。此外,书中对儒家思想与社会变革的关联分析也让我印象深刻。作者探讨了儒家思想如何在不同历史时期被借鉴、改造,以适应社会发展的需要,这让我看到思想的活力和适应性。作者的文笔流畅且富有洞察力,他能够用简洁的语言阐释复杂的概念,并且善于将抽象的理论与具体的生活现象联系起来,使得阅读过程充满乐趣。读完这本书,我感觉自己对中国古代的价值体系、社会规范,以及知识分子的责任感,都有了更深刻的理解。

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收到《儒學與思想》这本书,我带着一种探索未知的心情打开了它。我原以为这会是一本枯燥乏味的学术论述,但很快我就被作者的叙事所吸引。他没有选择板着面孔讲道理,而是通过对历史人物和事件的细致描绘,将儒家思想融入其中,让那些古老的智慧仿佛重现眼前。书中对“修身、齐家、治国、平天下”的层层递进,不仅仅是理论的阐述,更是一种人生实践的指导。我特别喜欢作者对“齐家”这一环节的解读,他深入分析了家庭伦理在儒家思想中的核心地位,以及它如何影响到整个社会的稳定和发展。从孝道到兄友弟恭,这些看似基础的家庭观念,在作者的笔下被赋予了深刻的社会意义。他还联系了现代社会中家庭结构的变化,探讨了儒家家庭伦理在当下依然存在的价值和面临的挑战,这让我对如何处理家庭关系有了新的思考。另外,书中对“治国”的论述也让我受益匪浅。作者通过对中国历代王朝的政治实践,展示了儒家思想如何在政治领域发挥作用,比如“民本思想”、“德治”、“礼治”等概念,这些都让我对中国古代的政治智慧有了更深入的理解。作者的分析总是那么有条理,逻辑清晰,并且能够引用大量的史料来支持自己的观点,显得十分有说服力。读完这本书,我感觉自己对中国古代社会的面貌,以及统治者和知识分子是如何思考社会问题的,都有了更生动的认知。

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