禄是遒(Henri Dore,1859-1931)神父,生于法国,1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久,在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗,并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损,回徐家汇藏书楼工作,从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》(法文本)是禄是遒神父花费毕生精力,结合文献研读和田野调查,撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。
发表于2024-12-22
中国民间崇拜 2024 pdf epub mobi 电子书
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《中国民间崇拜:符咒说文》为《中国民间崇拜》(Researches into Chinese Superstitions)丛书第三卷,涉及符咒和咒语的类型、书写方式以及注解。此前两卷的内容涵盖了教义和流行观念,在本卷,我们可以看到中国民间习俗的本质和内在逻辑。在法语版丛书中,作者将其作为第五卷出版。这是由于在阐释那些深奥的教理、奇幻的创造、道教和佛教哲学的混杂时,作者遭遇到困难,而这种困难正是符咒书写的基础。
大段大段抄袭其教友黄斐默的《集说诠真》
评分作为资料很好玩也比较便利
评分未知较多。不过很肤浅。
评分此书原名Chinese Superstitions,直译应为《中国迷信》,译者译为《中国民间崇拜》,用心良苦,但却掩盖了它的西方中心主义倾向,也模糊了此书的历史背景。来华传教士,为了在中国传教,首先要了解和清理中国本土信仰,为天主福音开辟地盘,因此,调查中国本土宗教并为它扣上“迷信”的帽子把它扫进历史的垃圾堆,就成了传教士的“必修课”。这一由西方传教士反迷信事业,在学术上,将民间信仰对象化了,为中国现代民俗学、宗教学的诞生奠定了基础。在政治上,这种有传教士所开辟的反迷信传统,则为五四新文化运动以及后来的革命党所继承。
评分之所以不采用原书名 李天纲的《金泽》一书中有写 因为宗教部门认为书名中有迷信二字 而内容出现了佛教道教 会伤害两教信徒 所以在审稿时没通过 遂改为《中国民间崇拜》
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