《道德经解》,附《观老庄影响论》,明释德清着。
德清,字澄印,号憨山老人。憨山大师宗说兼通,解行并应,宏宗演教,著述宏富。与莲师、紫柏、蕅益并称明季清初四大高僧。《观老庄影响论》,一名《三教源流异同论》,作于明万历十八年庚寅,大师四十五岁;《道德经解》经始于万历二十年壬辰,万历三十五年丁未成书,大师六十二岁。《憨山老人自序年谱实录》万历三十五年条下云:“注《道德经》成。予幼读《老子》,以文古意幽,切究其旨,有所得,俗弟子请为之注。始于壬辰属意,每参究透彻,方落笔。苟一字有疑而不通者,决不轻放。因此用功十五年,携于行间,至今方完。”多历年所,均大师精心结撰之作。
憨山于老子玄旨,多有神悟,而平议三教,每有警拔之俊语,如言“不知《春秋》,不能涉世;不知老庄,不能忘世;不参禅,不能出世”,均足启人深长之思。不仅为研读老学者所宜参考,亦明季思想史之珍贵史料也。因据清光绪十二年金陵刻经处刻本校点一过,作为《历代文史要籍注释选刊》中《老子卷》之一种,付华师大出版社刊行。己丑春整理者谨识。
发表于2024-11-16
道德经解 2024 pdf epub mobi 电子书
德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大师寄名于本地长寿寺,取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍,只是一人独坐。七岁...
评分德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大师寄名于本地长寿寺,取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍,只是一人独坐。七岁...
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评分德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大师寄名于本地长寿寺,取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍,只是一人独坐。七岁...
图书标签: 道德经 道家 老子 释德清 憨山 宗教 老庄 齐·历代文史要籍注释选刊(华东师范大学出版社)
看的并不是点校版,憨老的文字已经很直截了。现在出版商出一点古书总是画蛇添足地加很多后人的注解,找一本干净的书都难!
评分哲学化论述
评分於師家頂戴此書,誦開經偈回向偈,視同佛說。我口頭翻譯,師講解大意,發揮義理。 師云: 或問:《老子》一書,注亦夥矣,何以獨尚憨山注耶? 答:憨山大師,解行修證,並世所尊,有明一代“四大高僧”,大師其一焉。 大師繼嗣六祖,至今肉身不壞,猶住南華,所造之境,獨步中土。 以師之高才碩德,解《老子》五千言,歷十五年始成,可謂天下之至慎,亦老學之極也。 解老之作,世人但知河上公與王弼注而已,此二人高不能出老氏之上,其解固深體虚玄,妙極長生,其自證境界,視大師復何如耶?世有具眼人,必有能辨之者。
评分憨山应该很重要阿,禅门确实需要进一大步,哪怕明知幻象也去进一大步吧,憨山如果拿到世界身体上来说的话,比宋明理学更能代表吧,人的真相,女儿,空的过程,哲学都是在为禅门进场做准备
评分明末四大高僧,毕竟是有证有悟,此书论心法一节作者说自己年轻的时候学儒释道也是稀里糊涂的,后来退于深山习静以观心,然后有悟。个人经验来看,这个静可以理解成定,定生慧即有悟,如何得定,守戒很重要啊,特别是心戒,其他条件可以参考瑜伽师地论中本地分声闻地。另外,感觉现在好多书都区分三教,很少有人强调他们三个的共通点????
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