《道德經解》,附《觀老莊影響論》,明釋德清著。
德清,字澄印,號憨山老人。憨山大師宗說兼通,解行並應,宏宗演教,著述宏富。與蓮師、紫柏、蕅益並稱明季清初四大高僧。《觀老莊影響論》,一名《三教源流異同論》,作於明萬曆十八年庚寅,大師四十五歲;《道德經解》經始於萬曆二十年壬辰,萬曆三十五年丁未成書,大師六十二歲。《憨山老人自序年譜實錄》萬曆三十五年條下雲:“注《道德經》成。予幼讀《老子》,以文古意幽,切究其旨,有所得,俗弟子請為之注。始於壬辰屬意,每參究透徹,方落筆。苟一字有疑而不通者,決不輕放。因此用功十五年,攜於行間,至今方完。”多曆年所,均大師精心結撰之作。
憨山於老子玄旨,多有神悟,而平議三教,每有警拔之俊語,如言“不知《春鞦》,不能涉世;不知老莊,不能忘世;不參禪,不能齣世”,均足啓人深長之思。不僅為研讀老學者所宜參考,亦明季思想史之珍貴史料也。因據清光緒十二年金陵刻經處刻本校點一過,作為《曆代文史要籍注釋選刊》中《老子捲》之一種,付華師大齣版社刊行。己醜春整理者謹識。
發表於2024-11-27
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德清,字澄印,彆號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師滿周歲時曾大病一場,母親在觀世音菩薩像前禱告:願捨兒齣傢。不久病即痊愈。為此,母親將大師寄名於本地長壽寺,取乳名為“和尚”。大師從小就不喜歡跟小朋友遊戲玩耍,隻是一人獨坐。七歲...
評分德清,字澄印,彆號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師滿周歲時曾大病一場,母親在觀世音菩薩像前禱告:願捨兒齣傢。不久病即痊愈。為此,母親將大師寄名於本地長壽寺,取乳名為“和尚”。大師從小就不喜歡跟小朋友遊戲玩耍,隻是一人獨坐。七歲...
評分德清,字澄印,彆號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師滿周歲時曾大病一場,母親在觀世音菩薩像前禱告:願捨兒齣傢。不久病即痊愈。為此,母親將大師寄名於本地長壽寺,取乳名為“和尚”。大師從小就不喜歡跟小朋友遊戲玩耍,隻是一人獨坐。七歲...
評分德清,字澄印,彆號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師滿周歲時曾大病一場,母親在觀世音菩薩像前禱告:願捨兒齣傢。不久病即痊愈。為此,母親將大師寄名於本地長壽寺,取乳名為“和尚”。大師從小就不喜歡跟小朋友遊戲玩耍,隻是一人獨坐。七歲...
評分德清,字澄印,彆號憨山。明代金陵全椒縣人,生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師滿周歲時曾大病一場,母親在觀世音菩薩像前禱告:願捨兒齣傢。不久病即痊愈。為此,母親將大師寄名於本地長壽寺,取乳名為“和尚”。大師從小就不喜歡跟小朋友遊戲玩耍,隻是一人獨坐。七歲...
圖書標籤: 道德經 道傢 老子 釋德清 憨山 宗教 老莊 齊·曆代文史要籍注釋選刊(華東師範大學齣版社)
2010.7.15購於當當。世人囿於名相支離,不能深解經典,反以私心傷聖人教理,分門別宗,各尊自以爲是。於是三教時成水火,理學、科學等也來拾薪升火,不是各門道理不同,實在是人的私心作祟。《老子》一書,歷代多用來談虛論玄,不見有一部註解能把祂切實到人事之中,其實隻是因爲著作者也不能解而已,他們自己昏昏然,自然也把讀者繞得香夢沉酣。獨此書例外,語言明白,字字珠璣,若長夜明燈,令道德經不再擔負玄虛空談之名。ps.道經解道體,德經釋道用,能在此間讀得治世之道,真是驚喜不小。縂覺得這是大轉輪王秘籍。
評分一本老和尚翻譯的道德經,推薦。
評分憨山三教會通之學,頗多隔閡,中華書局或重齣
評分佛道之間。 未完待續。
評分哲學化論述
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