李静,剧作家、文学评论家。著有话剧《大先生》《秦国喜剧》,文艺专论集《捕风记》、关于作家王小波的评论与回忆文章结集《王小波的遗产》、私人创作集《致你》、话剧剧本《戎夷之衣》等。现居北京。
发表于2024-12-28
必须冒犯观众 2024 pdf epub mobi 电子书
我没怎么好好看过王小波,最初读李静也是因为《必须冒犯观众》里五篇写王小波的纪念文,不过读完就直觉般感到很灵。具体来说,其中有两处很点到我。一是谈王小波小说中关于权力控制的主题,李静说“但王小波与其他作家的不同在于:后者多将权力本身描述为‘恐怖巨兽’,王小波...
评分本来是想当戏剧评论看的,发现其实是本个人文集的时候还略有失望。 但读着读着,感觉作者极为用心,仔细看了看目录,这本书是她近十多年几乎全部文字的结集,每年的产量不过数篇,如此精致打磨自己的文字,焉能不美,只是如今这样的作者太少了。
评分本来是想当戏剧评论看的,发现其实是本个人文集的时候还略有失望。 但读着读着,感觉作者极为用心,仔细看了看目录,这本书是她近十多年几乎全部文字的结集,每年的产量不过数篇,如此精致打磨自己的文字,焉能不美,只是如今这样的作者太少了。
评分从深夜到拂晓,读李静的批评随笔集《必须冒犯观众》,心里有震动。这本书按年份编排,收录了她从2003年至2013年十年之间所写的文章,大多关于文学与戏剧。 我一向对批评家没有好感,因为这个行当里有太多人拿着文学理论的工具把作品大卸八块,写出来的文章没有可读性,对作品...
评分从深夜到拂晓,读李静的批评随笔集《必须冒犯观众》,心里有震动。这本书按年份编排,收录了她从2003年至2013年十年之间所写的文章,大多关于文学与戏剧。 我一向对批评家没有好感,因为这个行当里有太多人拿着文学理论的工具把作品大卸八块,写出来的文章没有可读性,对作品...
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《必须冒犯观众》是一本批评随笔集,收入了李静在1997—2022年间一些关于文学、戏剧、影像、泛文化现象的散漫议论和她自己的戏剧创作谈。“它们是一个写作者的一己偏见,源于持续不断的执拗注视。这种偏见不是建立在广博丰富的知识参照系之上,而是建立在自我探究的价值选择之上;这 种注视亦不是发乎学理的冷静旁观,而是自我投入的主观凝视。”
★ 剧作家、文学评论家李静近三十年(1995—2022)的评论、随笔选集,呈现一个写作者在“批评”与“创作”两条道路上的探索历程——甲辑分享观剧经验和剧本阅读的经验;乙辑收录影像作品观感;丙辑集合具体文学作品的书评、书序、札记;丁辑是关于文学批评、随笔、小说和文学杂志本身的话题性探讨;戊集为社会批评;己辑是作者几部戏剧的创作谈。
★ 一个人的文学现场,持续不断的执拗注视,囊括近三十年来文学、电影、戏剧领域的重要议题、代表作品,窥见时代变迁下不断流变与更迭的文艺作品与社会思潮,直面当下中国文艺的困境与迷茫——《枕头人》:故事的“罪孽”/ 纪念莎翁的另一种方式/戏剧如何对真实说话/《色,戒》:人性战胜国家/《梅兰芳》的精神分裂/《倾城之恋》的底牌/精神的自由与地上的面包/别样的民国文学地图 /发现者和行动者的文学/“文学与底层”?/我为什么这样写“鲁迅”……
★ 一个文学评论家的直言不讳,一种富于创造力的审美语言,重新锚定批评的价值、批评的尺度,让文学回归个体的生命、真实的生活——在中国当代文艺愈发被人诟病为利益切割所的今天,在当今知识阶层中间,批判性话语已成为最受批判的话语,但“唯有毫不妥协地冒犯观众的积习,艺术才能长进其自身”。从对自己影响至深的鲁迅、王小波,到木心、莫言、王安忆等当代文学史上的重要作家,李静在《必须冒犯观众》中对他们的创作进行了严谨深入且不失犀利的评论。“如果没人敢从精神上批判地正视自己的恐惧经验,我们也就永远无法走出这种恐惧。”
★ 追随一个文学评论者戏剧创作的脚步,从《大先生》《秦国喜剧》到《精卫填海》《戎夷之衣》,回顾十年来个人戏剧创作的精神历程,感知戏剧的魅力,在舞台上直面这个时代最本质、最疼痛的问题与冲突,寻回读者、观众的心——戏剧是一种最有攻击性也最能凝聚爱的灵魂对话:图米纳斯“背叛”歌德,契诃夫揭示“人类灵魂惰力”,麦克多纳写整个人类犯罪与受罪的缩影……通过对一部部戏剧的评析,对自身剧本创作过程的追溯和分析,李静分享了自己对当下生活的感受与反思,以及如何在剧本创作中回应这时代最本质、最疼痛的社会问题与精神冲突。
冬日里阅读厚书,感觉增长一些定力和静气。文学能以许多形式接近,批评、剧作、随笔亦是建造。感慨作者一边谦逊自省,觉得自己怠惰怠慢了文学,一边又创作了如此多类型丰富、语言精炼的文章,从精神汲养,对文学之爱的抒发等诸多方面对读者有所触动,边读边警觉,自己的语言能力与表达形式枯缩和陈旧了多少。
评分阅读体验一般。
评分阅读体验一般。
评分阅读体验一般。
评分对严肃批评者而言,除了精神前提的长期失落,其困境还来自批评对象的价值问题——文学精神的侏儒化和艺术形式的粗陋化是中国当代文学的普疾。贫乏的创作衍生了贫乏的批评,还是贫乏的批评催生了贫乏的创作?前苏联文艺理论家、批评家巴赫金说:“艺术和生活不单必须互相负责,还应互相承担罪谴。诗人须谨记:生活的鄙俗平庸,是他的诗之罪过;日常生活之人则必须知道,艺术的徒劳无功,是因他不愿对生活认真和有所要求。”文学创作和文学批评之间,亦应如此相互负责和承担罪谴——安全低智的世故写作、饭碗写作和趋时写作,是因为得到了发表机制和批评机制持久的庇护鼓励才发展壮大,而文学批评的乏善可陈,则由于文学创作的才华短缺与精神贫乏。既然文学创作已不能深刻介入人们的精神生活,以此为对象的文学批评当然亦复如是。——摘自《必须冒犯观众》
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