王明珂,1952年生於颱灣,美國哈佛大學東亞係博士,現為颱灣中研院曆史語言研究所研究員。曾在颱灣大學、颱灣政治大學、颱灣東吳大學等校教授曆史與人類學相關課程。1994年以來,多次到川西地區進行羌族田野調查。主要研究範圍是羌族及西南少數民族,北方遊牧社會之曆史與人類學研究。主要著述:《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《華夏邊緣--曆史記憶與族群認同》、《蠻子、漢人與羌族》。
這是一本配閤照片的田野雜記,來呈現作者十幾年的尋羌之旅中所見、所聞,介紹各地羌村民眾生活與溝中的文化、傳說。這不隻為瞭紀念一些驟然消逝的過去,而更希望藉著它來呈現羌族的獨特之處――他們如一麵誠實的鏡子,映照著人們難以察覺的自我本相。
001 岷江上遊
一元錢的命/002
在川藏之間/004
015 鬆潘
與世隔絕的村寨?/016
溝中的世界/018
杜傑的傢人/024
高山草場/033
山神與地盤神/038
鬆潘城/045
黎光明/054
060 北川
蕎麥的故事/061
白馬將軍與走馬將軍/070
漢番邊界/072
鬍耀邦贈送的藏袍 /073
禹裏羌鄉/079
086 茂縣
周老師與毛老師/087
老童與寨子裏的酒/091
永和河壩/096
毒藥貓/102
翻越史傢山梁子/109
水磨坪與巴卓溝/111
射蟒英雄的故事/116
三龍溝/117
三龍諾窩寨/121
黑虎五族/124
黑虎將軍/128
黑虎溝的老端公/129
牛尾巴寨“人過年”/133
沙朗與尼薩/141
146 汶川
周倉背石塞雁門/149
瓦寺土司/150
馬端公/154
釋比經文:羌戈大戰/157
孝子與孽龍/159
161 理縣
爾瑪尼(黑羌族)/163
弟兄祖先故事/168
170 黑水
大黑水/173
蘇永和/177
小黑水的猼猓子/182
185 後記
自序
1994夏季,我的學術生涯發生瞭一個重要轉變。對曾是年少輕狂的我來說,在此之前兩年得到哈佛大學博士學位,又在這一年得到馳名國際學界之曆史語言研究所的終身聘職,四十歲以後的學術生命中還會有什麼可令人振奮的轉變?
然而就在這一年,我首次踏上大陸的土地。由北京到西安、西寜,一路上造訪各地考古與民族研究機構,到處遞齣我印著“哈佛大學博士”的名片,賣弄著我在西方苦讀有成的學問。直到一天,我來到四川阿壩藏族羌族自治州的汶川,見到我碩士、博士論文中的研究主題,羌族……
我的尋羌之旅便始於這一年,1994年夏季。在西安,陝西考古研究所的朋友領著我到處看西周早期遺址,我遙想,當年姬姓族如何與土著薑姓族閤作開拓此基業。而後,我由西安搭上往西寜的火車。在穿越隴山時我望著車窗外,依稀看見兩韆多年前西戎中的秦人吞並鄰近諸戎部落,殘餘的戎人扶老攜幼逾過汧水、隴山往西遷徙的景象。火車進入湟水河榖,當年一個神話般的戎人,無弋爰劍,受秦人追捕逃到此地,是什麼樣的神奇讓他以及他的後世子孫成為羌人的領袖豪酋?在西寜、湟中、湟源等地,我望著河榖上大片大片金黃色的油菜花田,仿佛見到漢代羌人各大部落彼此爭奪這些美好河榖,以及,後來當這些河榖成為漢軍屯駐的田地後,他們卑微地請求漢軍允許他們在沒有人耕作的河榖放牧。由西寜返迴西安後,我乘火車穿越秦嶺。在自古號稱難行的山崖蜀道上仍可見一截截殘存的巨木棧道,我想著,古羌人是否便是由此穿過秦嶺天塹,一波波地進入川西北成為兩漢魏晉時的白狼、白馬等羌部?
如此我一路跟隨文獻記載中的曆史記憶,追尋羌人來到汶川。然而便是在此,突然,前麵那些曆史臆想以及我二十年來的羌族研究成為一場空幻夢境。麵對真真實實的羌族,我覺得自己對人、社會、民族、曆史等等的知識貧乏得可笑。於是此後到2003年,這十年間(除瞭1999年我身在美國),我每年都在羌族地區住上一兩個月,在真實的“人”與“社會”麵前從頭做一個學生,重新尋找古代羌人與今之羌族。2003年,我以羌族為主題的著作《羌在漢藏之間》齣版。此後我的研究田野轉移到川西的大渡河流域,與紅原、若爾蓋等川西北草原地區。經常從馬爾康或紅原迴成都,我都要刻意經過鬆潘、茂縣、汶川等地,探探老朋友們。
發生在2008年5月間的汶川大地震,羌族人民的生命、財産、文化受到極嚴重的損失。而所有這一切的根基,環境生態,更受到難以恢復的破壞。悲傷之餘,我的一些羌族朋友甚至有齣於激憤的宿命觀,他們說,這毀滅性的自然災害似乎是針對著羌族而來。我不認為這是什麼神秘的宿命,它隻是一種曆史與地理環境二者疊閤造成的結果。汶川地震發生在青藏高原與四川盆地兩大高低地理闆塊間的斷層帶上,在長程曆史發展下,兩大地理闆塊分彆為藏、漢所占有,而羌族正處在漢藏之間,因此也在此兩大闆塊之間。
目前災後羌族社會文化復建陸續開展,羌族社會將有一番新麵貌,文化也會有改變創新——這是1980年代以來持續發生的變化,地震破壞及災後重建隻是讓它突然加速而已。我以這本配閤照片的田野雜記,來呈現過去我的尋羌之旅中所見、所聞,介紹各地羌村民眾生活與溝中的文化、傳說。這不隻為瞭紀念一些驟然消逝的過去,而更希望藉著它來呈現羌族獨特之處——他們並無奇風異俗,隻是有如一麵誠實的鏡子,映照著人們難以察覺的自我本相。
發表於2024-12-23
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書快結尾的地方有一節專寫蘇永和,有關這個人的故事大傢如果不知道的可以先去百度一下,書裏麵寫的和你們搜得到的應該大同小異。看完這個人的故事後,請再迴來讀181頁: “20世紀80年代初,蘇永和迴到大陸,受到熱烈歡迎與招待。沒多久,他病死在成都。據黑水人說,蘇永和病重...
評分最近一段時間,對西南一帶的古文化比較感興趣,因此手邊放的書都是這方麵的。而這本王明珂的《尋羌:羌鄉田野雜記》,則是在圖書館裏看到後,翻瞭翻,看是寫川西羌族曆史的,就順手藉瞭迴來。 王明珂是颱灣專門研究羌族及中國邊疆史的,在卓越網上看到瞭好幾本他寫的書,想買...
評分 評分羌鄉之變 上世紀二十到四十年代,美國文化人類學學者葛維漢多次到羌族聚居的川西地區進行旅行調查。在日後撰寫的《羌族的習俗與宗教》一文中,他記敘瞭當時羌族的經濟生活、社會習俗、宗教等。有些場景直至今日仍然未變,比如他寫道他在1933年目擊的一場地震,“這場地震使許多...
評分最近一段時間,對西南一帶的古文化比較感興趣,因此手邊放的書都是這方麵的。而這本王明珂的《尋羌:羌鄉田野雜記》,則是在圖書館裏看到後,翻瞭翻,看是寫川西羌族曆史的,就順手藉瞭迴來。 王明珂是颱灣專門研究羌族及中國邊疆史的,在卓越網上看到瞭好幾本他寫的書,想買...
圖書標籤: 人類學 王明珂 田野調查 隨筆 社會學 民族 文化 曆史
特彆為它適閤推薦給普通讀者加一顆星。田野的意義在於反思理論而非一次次的證明理論。牛部落和羊部落的差異大過民族的劃分,各自的認同也有不停的流轉;這個被認定的民族內部交流常常要依靠反轉漢話;擦著羌鄉的邊緣走過以後我常常為裏麵的某些故事觸動──這隻能說明兩點:第一,阿來那種揪著彆人問你是漢族還是藏族然後仰頭為民族魂的喪失流一滴淚的做法真是太娘炮瞭;第二,當年看兄弟民族那本書居然全無感覺看到還是挨罵挨得太少朽木不可雕啊!
評分羌在漢藏之間 禹裏羌鄉 弟兄祖先故事 孝子變孽龍 羌戈(戈基人)大戰 周倉背石塞雁門
評分田野手記
評分錯彆字有點多。校對不太認真。
評分田野手記
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