塞拉·本哈比(seyla Benhabib),耶魯大學政治科學與哲學教授。主要研究領域為自由民主社會中的文化多元。主要著作包括《文化宣言:全球化時代的平等與多元》、《批判、範式與烏托邦》、《定位自我:當代倫理社會中的性彆、共同體與後現代主義》等。
在《民主與差異:挑戰政治的邊界》所收錄的論文中,謝爾頓·沃林(Sheldon Wolin)寫道:“因此,民主對復雜社會來說太過簡單,而對簡單社會來說又太過復雜。”社會復雜性和民主的關係也是哈貝馬斯的論文“三種規範性的民主模式”關注的核心問題。哈貝馬斯區分瞭民主政治的三種看法:自由主義的、共和主義的和程序一協商性的(proceduralist—deliberative)。根據自由主義模式,民主過程的功能在於把自主性的公民社會的利益傳遞給政治機構,政治的任務在於整閤不同的個人利益。根據共和主義模式,政治就是錶達“共同之善”,即共同體的倫理生活的實質性看法。政治的優點,不在於整閤公民社會的利益,而在於在公民之間産生團結。
《民主與差異:挑戰政治的邊界》包含瞭對此問題的一係列迴答。理查德·羅蒂(Riehard Rorty)認為我們應當在理想和基礎之間作齣區分,理想迴答的問題是,我們怎樣使我們的實踐更具一緻性?而基礎則應當迴答,我們應當全身心投入我們當下的實踐之中嗎?對羅蒂來說,對實踐持反基礎論的態度就意味著,應當把對實踐的批評或者贊揚限定在同其他的現實或者可能的社會實踐作比較的範圍之內。羅蒂承認,這種訴諸更大範圍的社會實踐網絡的做法可能不會使得排外主義者、種族至上主義者和頑固分子感到信服。他認為,在理論上使這些人信服的答案是不存在的,但是,如果這種假設不被大傢所公認,民主定然會走嚮衰微。同曼斯布裏奇、墨菲、巴伯和霍尼格一樣,羅蒂對通過理性的解決辦法來使民主正當化錶示懷疑。確切地說,總是存在“比理性更多的東西”,不管這是權力,非談判性或自明性價值差異,還是永無休止的對衝突和變易的主張。
發表於2024-11-07
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“協商民主譯叢”首批共4本譯著在2006年推齣後,在國內理論界引起瞭相當熱烈的反響。譯叢在初版後很快得以重印,協商民主這一概念已經成為政治學界的熱門話題之一,一些研究西方協商民主的專題論著不斷麵世,相關的學術研討也廣泛展開。尤其值得一提的是,理論界還就協商民...
評分第一部分 民主理論:基礎和視角 第一章三種規範性民主模型 於根·哈貝馬斯 我想描繪一種程序性的民主和協商政治觀,它既不同於自由主義範式,也不同於共和主義範式。我先列舉這兩種模型的對立性特徵,然後藉助於對共和主義觀點的“倫理超載”的批判,引齣一種新...
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圖書標籤: 政治學 政治哲學 協商民主譯叢 民主 自我 美國 社會學 本哈比
行文太生澀,寫的東西太抽象瞭,不知道有沒有看懂的解釋一下,要什麼文化程度纔能看懂這本書,看這本書之前要學點什麼政治學的基礎,還是這本書確實翻譯得不太好。也許原著也不行?
評分看不懂,看不懂
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