《問史求信集》由閻長貴、王廣宇著。說中國有“當代人不修當代史”的傳統,這隻是問題即曆史傳統的一方麵,另一方麵,中國也有“當代人修當代史”的史學傳統。司馬遷著的《史記》共130篇,其中寫西漢初年或重點是寫這一時期的人和事的有66篇,占《史記》篇幅的一半多,這是就數量說;就質量說,班固贊《史記》:“其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之‘實錄’。”所以我說,司馬遷不僅是“當代人修當代史”的突齣代錶,而且是偉大代錶,很值得我們學習和效法。其實,“當代人不修當代史”的傳統也早被中國人打破瞭。從網上看到《當代中國史料的若乾問題》的文章說:“當代人不研究當代史的傳統被打破,魏源等首開先河,研究本朝史。民國以後,社會自由度大大提高。李劍農的名著《辛亥後三十年中國政治史》,即當代人修當代史的典範。”盡管如此,“當代人不修當代史”的傳統還仍這樣或那樣地禁錮著我們,這不能不說是我們所處時代的一件怪事。馬剋思主義是我們的指導思想,而馬剋思就是主張和實踐“當代人修當代史”的,在這方麵他給我們樹立瞭光輝榜樣。他著的《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》和《法蘭西內戰》,都是在事件發生後不久寫齣的。恩格斯在評論馬剋思的《法蘭西內戰》時說:“突齣地顯示瞭作者在《路易·波拿巴的霧月十八日》已初次錶現齣的驚人的纔能,即在偉大事變還在我們眼前展開或者剛剛終結時,就能準確地把握住這些事變的性質、意義及其必然後果。”又說:“5月28日,公社的最後一批戰士在貝爾維爾一帶的坡地由於寡不敵眾而殉難。隻過瞭兩天,即在5月30日,馬剋思就嚮總委員會宣讀瞭自己的著作。這一著作揭示瞭巴黎公社的厲史意義,並且寫得簡潔有力而又那樣尖銳鮮明,尤其是那樣真實,是後來關於這個問題的全部浩瀚文獻都望塵莫及的。”我們沒有馬剋思那樣的天纔,我們很難做到馬剋思那樣,但馬剋思關心現實、追蹤現實即為當代修史的精神和方法,是值得我們認真體會和學習的。
發表於2025-01-31
問史求信集 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
曾經有人對於吳德的口述曆史不滿,原因是,說她和“四人幫”沾包兒,有人急著撇清這關係。我說與一位酷不愛曆史從來對政治沒興趣貌美如花身形綽約的時尚女子聽,女子撇瞭撇豐滿的嘴唇,非常不屑地說:切!真想不開,沒準三十年之後,這關係,還是一牛逼的事兒呢! 這三四十年...
評分閻長貴是江青的首任秘書,王廣宇也是中央文革的工作人員,對於文革,實際上他們都是處於決策核心層中的人物,因此於史事多有瞭解,其對決策過程親身經曆,因此這本書的史料價值是很高的。全書收錄文章數十篇,基本上都是對文革中關鍵的提法、事件的考證和辨析。比如“揪軍...
評分真實的曆史建立在遺物和親曆者誠實的迴憶的基礎上,個人感覺這本書是比較實在的,但願能有更多的親曆者把自己的經曆寫下來。對於文革,我們的反省力度太差,現在文革式思維到處可見,如果沒有深度的反省,文革噩夢還會重演。
評分在一般人的概念裏,中央文革小組作為文革的核心領導機構,它的成員無疑要為文革這場浩劫承擔主要責任。通過這本書,我們可以瞭解到在中央文革小組中,也有小組成員和工作人員之分。作為工作人員,他們的日常工作與一般政府辦事機構的公務員並無多大區彆,收發、整理各種文件,...
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圖書標籤: 文革 曆史 迴憶錄 中國現當代史 閻長貴 中國 王廣宇 江青
2009年1月第一版,10月第二版。從目錄看,第二版增加一篇序言《著墨青史費端詳——讀閻長貴、王廣宇先生的<問史求信集>》,其他篇目一樣,不知道為何稱為第二版。也許就是因為增加瞭一個序言吧。
評分政治人物的細微互動、心態變化之類的東西
評分沒啥猛料。料你也不敢爆。爆瞭也齣不瞭。
評分我居然看過這種書……
評分錯彆字太多,編排有點亂
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