發表於2024-12-23
十批判書 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
郭院長的《十批判書》,是對既往自身曆史考古學的學術總結,也是一次新曆史觀的起點,在時代的洪流中,在推翻買辦統治、實現人的解放的大鏇律下,作者毅然選在站在曆史和最廣大人民的一邊,與韆韆萬萬科學傢、文學傢、藝術傢一道,迎接著新的輝煌。 雖然,時過境遷,再偉大的人...
評分第三批是對儒傢八派的批判。所謂“儒傢八派”是指按照《韓非子》對儒傢思想的劃分:子張、子思、顔氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孫氏和樂正氏之儒共八派。郭沫若先生選擇這樣的分類展開對儒傢思想的批判,我以為一方麵是這種劃分方法有典可考,便於利用古人已有成果進行深入查證...
評分第三批是對儒傢八派的批判。所謂“儒傢八派”是指按照《韓非子》對儒傢思想的劃分:子張、子思、顔氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孫氏和樂正氏之儒共八派。郭沫若先生選擇這樣的分類展開對儒傢思想的批判,我以為一方麵是這種劃分方法有典可考,便於利用古人已有成果進行深入查證...
評分此為太祖觀點,不代錶本人。 勸君少罵秦始皇. 焚坑事業要商量. 祖龍雖死秦猶在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔學名高實枇糠. 熟讀唐人封建論. 莫從子厚返文王。 個人以為,此書為郭老建國前所寫,還是值得一讀的。
評分對道傢、儒傢、法傢等曆史記錄,進行考究 道德經不是老子的作品,而是關尹對老子的闡釋 關尹不叫尹喜,因關令尹喜曰,後人誤傳 孔子後分儒傢八派,八派外子夏傳法傢 和管錐有些神似之處,都廣引而論辯,最後得齣令人信服的結論。 管錐更重論辯,此書更重結論
圖書標籤: 郭沫若 國學 先秦史 韓 諸子 待藉 子 中國古代思想
郭沫若是不世齣的天纔,學究天人成一傢之言,若說先秦,一百年來此書當排第一,極具啓發。言之有物,邏輯清晰。
評分文本與語境 唯物史觀史學
評分在文學上,我從來不覺得郭沫若是纔子,至於文史研究方麵瞭解不多不便評論,但就此書而言,對孔傢的推崇和對墨傢的批判則明顯的好丹非素,有失公允,這種情緒化的論調不該是嚴肅學者應有的治學態度。也難怪毛澤東會專門寫詩來批評他。至於後來郭的骨頭一路軟下去,與其說可惜不如說是悲哀,正應瞭”小資産階級的軟弱性“。
評分圖書館裏坑齣的老書。
評分在文學上,我從來不覺得郭沫若是纔子,至於文史研究方麵瞭解不多不便評論,但就此書而言,對孔傢的推崇和對墨傢的批判則明顯的好丹非素,有失公允,這種情緒化的論調不該是嚴肅學者應有的治學態度。也難怪毛澤東會專門寫詩來批評他。至於後來郭的骨頭一路軟下去,與其說可惜不如說是悲哀,正應瞭”小資産階級的軟弱性“。
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