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一 高名潞作為對中國現當代藝術有著重大影響力的人物，他眼中西方藝術無疑是檢查中國人對於西方藝術的觀念的一個絕佳版本。這個標本當然其涵蓋麵並不全麵，但它確實代錶瞭許多中國人的意見。高名潞通過其二十多年的藝術批評的實踐和理論建構，最後所完成瞭一個粗具規模的理論體...  

30年的中國當代藝術中，有兩次在打中國牌。一次是從大地魔術師開始的海外華人綫路，一次是從高名潞的意派開始一直到最近的溪山清遠。在成都的討論上，中國的批評傢一直在說目前我們對傳統隻是個策略，我們沒有看到新的關注的傳統態度。如果這幫批評傢還要看到當代藝術傢對於什...  

對於西方二元美學曆史的總結非常係統到位，尤其指齣西方美學分離論可謂一針見血。 但是最重要的“意派”這個元理論的構建說瞭等於沒說。基本上是用瞭半天勁用西方的話語係統和錶述方式把東方的美學重說瞭一遍，難怪有人說“抄襲”。 這種思想上的轉譯工作不是不能做，這種“...  

30年的中國當代藝術中，有兩次在打中國牌。一次是從大地魔術師開始的海外華人綫路，一次是從高名潞的意派開始一直到最近的溪山清遠。在成都的討論上，中國的批評傢一直在說目前我們對傳統隻是個策略，我們沒有看到新的關注的傳統態度。如果這幫批評傢還要看到當代藝術傢對於什...  

30年的中國當代藝術中，有兩次在打中國牌。一次是從大地魔術師開始的海外華人綫路，一次是從高名潞的意派開始一直到最近的溪山清遠。在成都的討論上，中國的批評傢一直在說目前我們對傳統隻是個策略，我們沒有看到新的關注的傳統態度。如果這幫批評傢還要看到當代藝術傢對於什...  

高師理論超級紮實，可以說是高級博士論文，看瞭之後感覺自己lever高瞭一些些。高師將柏拉圖理論套用在寫實主義、現代主義、後現代主義藝術，也並結閤成自己的「意派」理論——非常中國化移植，但是還是說服不瞭人哎——這樣的原因，大概是藝術傢跟不上理論理念吧。

此書旨在探索一條自己的路，一條非走不可的路，一條艱難的顛覆性的路

所謂提齣的元理論根本不成形，隻是在過去中國傳統意論基礎上添瞭點東西罷瞭，沒有極多主義的理論嚴謹。倒是對西方各大理論的闡述還不錯，權當是教科書吧。

高師理論超級紮實，可以說是高級博士論文，看瞭之後感覺自己lever高瞭一些些。高師將柏拉圖理論套用在寫實主義、現代主義、後現代主義藝術，也並結閤成自己的「意派」理論——非常中國化移植，但是還是說服不瞭人哎——這樣的原因，大概是藝術傢跟不上理論理念吧。

屬於catalog型的書籍，本科時期讀的，對自己當時模糊不清的創作理念和意識的暗流起到瞭點醒的作用^_^。本書梳理瞭高老師論述理論中的極多主義和意派的概念以及門類中的藝術傢