图说经典

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出版者:华文
作者:(英)狄更斯|译者
出品人:
页数:228
译者:赵守垠
出版时间:2009-7
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787507526714
丛书系列:图说经典:彩色读书之旅
图书标签:
  • 小说
  • 经典
  • 图解
  • 文化
  • 历史
  • 科普
  • 艺术
  • 人文
  • 知识
  • 普及
  • 图文
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具体描述

《图说经典:人一生要读的50篇小说》内容简介: 一个人在共一生中,阅读一些语言优美、思想性强的小说,不仅可以开阔自己的视野,而且还能启迪心智、陶冶情操、领悟人生。鉴此,《图说经典:人一生要读的50篇小说》精选50篇中外小说大师的短篇佳作,并配以精练的赏析文字和契合文意的图片,引导读者从不同角度去品味作品的主题、情境。编者力图通过多种视觉要素的有机结合,为读者打造一个多彩的阅读空间,让读者轻松领略作品的魅力,充分享受阅读的乐趣,进而提升个人的文学素养、写作水平、审美水准和人生品位,为自己的人生开辟一片广阔的天地。

《山海经异兽博物志》 卷首语:溯源溯古,探幽猎奇 自古以来,中华大地便流淌着神话与传说的血液。在这片广袤而神秘的土地上,孕育了无数令人惊叹的奇珍异兽。它们或翱翔于九天之上,或潜伏于深渊之底,是古代先民想象力的极致展现,也是他们对未知世界探索的映射。《山海经异兽博物志》并非一部简单的图谱,它是一次穿越时空的旅程,一册深入华夏文明腹地的百科全书,旨在系统梳理、详尽描摹《山海经》中所记载的那些光怪陆离、栩栩如生的神话生物。 第一章:溯源——经典之基与文献考辨 《山海经》作为中国先秦古籍中的瑰宝,其成书年代、作者归属、体例结构一直是学术界争论的焦点。本书首先将聚焦于对《山海经》原著的深入解读和文献考辨。我们不满足于流于表面的引用,而是追溯其文本的源头,梳理历代注疏家的观点,如毕沅、郝宁、袁珂等人的重要贡献。 本章细致剖析了“山经”、“海经”的地理框架,尝试结合现代地理学和考古学的发现,对书中描绘的山川河流进行地理解构。我们探讨了那些著名的山脉,如不周山、昆仑山、丹穴山,它们在古代宇宙观中占据的核心地位。在此基础上,我们引入“博物学”的视角,将《山海经》视为古代博物学雏形,探讨其中关于动植物、矿产、祭祀仪式的记录,揭示其作为古代地理志、民族志、巫术文献的复杂属性。 第二章:奇珍异兽全谱——林相与物种的细致描摹 本书的核心部分,是对《山海经》中记录的超过四百种异兽的“编目”与“复原”。我们摒弃了以往仅作罗列的做法,而是采用现代物种志的严谨结构进行分类和描述。 一、飞禽走兽类(山之精怪): 这一部分重点描绘了那些行走于山野之间的神祇与怪兽。例如: 九尾狐: 不仅仅是魅惑的象征,更在某些篇章中被视为祥瑞之兽。本书将详述其出现预示的吉凶,并比对不同地域对“狐”形象的演变。 狰(Zhēng): 拥有多目、虎身,其出现与瘟疫或丰收相关联。我们尝试以生态学的角度分析,这种多目形象是否反映了古代对自然界复杂感官系统的夸张表达。 毕方(Bìfāng): 形象为一足之鸟,常伴随火灾。通过对“毕方”在不同古代文献中出现的语境分析,还原其作为“火灾预警者”的原始职能。 猼訑(Bóyí): 其皮毛可御寒,是古代游猎民族实用的“功能性”神兽。我们重点探讨了这种实用价值如何与神性相结合。 二、水族渊薮(海与川的生命): 针对居住在江河湖海中的生物,我们着重描绘它们的形态特征及其与水域环境的关系。 鲲鹏(Kūn Péng): 从庄子的宏大叙事,回到山海经中关于“鱼”与“鸟”的原始想象,追溯其体型变化的轨迹。 鳐(Yáo)与鱼腹(Yúfǔ): 这类与水域灾害或奇特现象相关的生物,我们探讨了它们是否是古代对大型海洋生物(如鲸类、巨型鲨鱼)的误记或神化。 鲛人(Jiāorén): 不仅描述其“泣泪成珠”的传说,更深入探究其形象与古代南方沿海民族的渔猎文化之间的联系。 三、人面异形与精怪集合体: 这是最富想象力的部分,涉及大量半人半兽或集合多种动物特征的生物,如人面鸟身、蛇身人面等。 驩兜(Huāndōu): 探讨其“四面之容”如何象征着对四方蛮夷或混沌状态的恐惧与认知。 英鞮(Yīngdì): 一种具有特殊毛发的生物,本书将聚焦于其毛发可能代表的古代染色技术或纺织材料的传说来源。 第三章:图说与图像的再现——跨媒介的视觉重构 “图说”并非空泛的描绘,而是基于文本的“考古学重建”。本章是本书的视觉核心,旨在通过现代艺术手法,结合历史文献中对细节的描述,对这些失落的生物进行科学且富有意境的图像再现。 我们严格遵循文本描述的“体貌特征”(如“其状如……”、“其音如……”、“其上有……”),力求还原一个“符合文本逻辑”的异兽形象。例如,对于“赤鱬”(人面鱼身),我们将探讨其在不同时代服饰与纹饰上的变化,而非单一的定格形象。 我们引入了“形态符号学”的分析框架,探讨这些生物的共同特征(如多目、多首、奇异的尾巴)在古代宗教仪式或图腾崇拜中所承载的重复性文化信息。 第四章:文化流变——从神话到民俗的千年回响 《山海经》中的异兽并未消亡于历史的尘埃,而是以新的面貌融入了后世的文化血脉。 道家与炼丹术: 探讨哪些异兽被视为“仙药之引”或“灵丹之基”,及其在魏晋南北朝的炼丹术实践中的地位。 佛教东传的影响: 分析《山海经》中的某些形象(如多头蛇形)如何与传入的佛教神祇(如那伽)产生概念上的碰撞与融合。 民间信仰与地方志: 考察在地方志、乡野传说中,哪些“山海经”的生物被“本土化”,成为了特定山脉或河流的守护神。例如,某地传说中的河神,其形象与《山海经》中某水怪的描述高度吻合。 文学与艺术的衍化: 追溯从唐传奇到明清小说(如《西游记》中的某些妖魔原型),《山海经》元素是如何被提炼、改造和再创造的。 结语:未竟的探索 《山海经异兽博物志》力求提供一个多维度、多学科交叉的解读平台。它是一面映照古代中国人心灵世界的镜子,展示了他们如何认知、敬畏和想象脚下这片土地的广阔与深邃。阅读本书,即是参与一场对古代世界观的重新构建,去探寻那些在历史长河中闪耀着奇异光芒的生命奇迹。每一个异兽的背后,都隐藏着一段关于生存、信仰与自然的古老叙事。

作者简介

目录信息

中国卷 孔乙己/鲁迅 在酒楼上/鱼迅 海角的孤星/许地山 春风沉醉的晚上/郁达夫 憔悴梨花/庐隐 断魂枪/老舍 超人/冰心 绣枕/凌叔华 菱荡/废名 月下小景/沈从文 拜堂/台静农 玫瑰花的香/巴金 华威先生/张天翼 春阳/施蜇存 牛车上/萧红 荷花淀/孙犁 百合花/茹志娟外国卷 泄密的心/爱伦·坡 穷人的专利权/狄更斯 舞会以后/列夫·托尔斯泰 竞选州长/马克·吐温 最后一课/都德 柏林之围/都德 陪衬人/左拉 音乐迷杨科/显克微支 舞会的精灵/基兰德 项链/莫泊桑 我的叔叔于勒/莫泊桑 变色龙/契诃夫 万卡/朝诃夫 弃绝/泰戈尔 麦琪的礼物/欧·亨利 警察和赞美诗/欧·亨利 他母亲的伙伴/亨利·劳森 三个卢布/蒲宁 十字勋章/巴比塞 无所不知先生/毛姆 艰难的时刻/托马斯·曼 七个铜板/莫里兹 墙上的斑点/伍尔夫 阿拉比/乔伊斯 判决/卡夫卡 罗生门/芥川龙之介 献给爱米丽的一朵玫瑰花/福克纳 爱情的死亡/基罗加 杀人者/海明威 远与近/沃尔夫 声名狼藉的家/马哈福兹 发现/戈迪默 一个长翅膀的老人/马尔克斯
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我第一次翻开《图说经典》这本书时,我以为它会是那种比较浅白,以图片为主、文字为辅的“入门读物”,适合那些对经典感到畏惧的读者。然而,事实证明,我对它的判断过于简单化了。这本书的“图说”绝非简单的图文搭配,而是一种高度融合的、创新的解读方式。它能够将那些抽象、宏大的概念,通过富有冲击力的视觉语言,变得生动而具体。我印象特别深刻的是,在描绘某个历史事件的起因和发展脉络时,书中不是简单地列出时间线,而是用了一幅精心绘制的、犹如“因果链”般的图画,将各种因素之间的相互关联,以及事件演变的逻辑,清晰地展现在读者面前。这种“可视化”的叙事,比任何冗长的文字描述都要来得直观和深刻。而且,它在选取插图时,也极具匠心,不是随意拼凑,而是每一幅图都恰到好处地呼应了文本内容,甚至能够传达出文字所无法完全表达的情感和氛围。它让我感觉到,自己在阅读的不仅仅是文字,更是在“看”一场关于经典的视觉盛宴。

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我对《图说经典》这本书的期待,最初并没有设定得太高,只是觉得“图说”这个概念听起来比较新颖,也许能提供一种不同的阅读视角。然而,这本书的实际表现,远远超出了我的预期。它并没有将“图”作为一种辅助,而是将其提升到了与“文”同等重要的地位,甚至在某些方面,成为了解读经典的“钥匙”。我尤其欣赏它在讲述一些历史人物的生平事迹时,所采用的“时间轴+事件图”的模式。它不仅仅是简单地罗列事件,而是通过一幅幅精美的、具有时代感的插画,将人物所处的历史背景、关键的决策点,以及事件的深远影响,都形象地呈现出来。这比任何枯燥的史书都要来得生动和有吸引力。它让我能够更直观地理解,为什么某个决策会产生那样的结果,为什么某个历史时期会是那样的风貌。而且,这本书的文字,同样没有让人失望。它简洁、有力,充满了智慧,能够巧妙地引导读者去思考,去感悟。它让我感觉到,自己在与历史对话,与伟大的思想进行交流。

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拿到《图说经典》这本书,我曾以为它可能是一种略显“快餐式”的经典普及读物,主要目的是让读者快速浏览,获得一些皮毛的知识。然而,随着阅读的深入,我发现自己对这本书的理解,完全是片面的。这本书的“图说”概念,远比我想象的要深刻得多。它不是简单的图文结合,而是将图像作为一种独立且强大的叙事工具,与文字相互激发,共同构建起对经典内容的全方位解读。我尤其赞赏它在处理那些抽象的、难以用言语描述的哲学或美学概念时,所采用的“类比式”的图解。比如,在阐释某个艺术流派的特点时,书中会用一幅风格鲜明的画作,配以极简的文字说明,让你瞬间就能领会其精髓。这种“意会”的传递方式,比长篇大论的理论解释,更能直击人心。而且,这本书的文字,同样精炼而富有深度。它避免了枯燥的学术术语,而是用一种亲切、自然的语言,带领读者一步步走进经典的世界。它让我在轻松愉快的阅读体验中,不知不觉地获得了对经典的深刻理解。

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一开始,我拿到《图说经典》这本书,内心其实是有些许保留的。我曾阅读过不少关于经典作品的解读,有些过于晦涩难懂,需要相当的学术背景才能领会;有些则过于浅白,失去了经典的深度和魅力。而《图说经典》,恰恰在这两者之间找到了一个绝佳的平衡点。它并非简单地罗列经典作品的目录,也不是机械地摘录原文,而是以一种非常新颖且富有启发性的方式,将那些被奉为圭臬的著作,用一种全新的视角呈现出来。我尤其赞赏其在叙事上的独具匠心。它不像传统的传记那样,按部就班地讲述作者的一生,而是选择了一个更加聚焦和动态的切入点。比如,在讲述某一位历史人物时,它会将重点放在他一生中最具转折性、最能体现其思想精髓的几个关键时刻,然后通过精美的插图和简练而富有力量的文字,将这些瞬间的张力、人物的内心挣扎以及当时的历史背景,都活灵活现地呈现在读者眼前。我特别喜欢它在分析某些重要事件时,那种多角度的呈现方式。它不会给你一个唯一的定论,而是引导你去思考,去感受不同视角的碰撞。这种开放式的解读,极大地激发了我对历史和人文的兴趣,让我不再是被动地接受信息,而是主动地参与到对经典的探索中。这本书的文字,朴实无华,却字字珠玑,如同涓涓细流,滋养着我的思想。

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坦白说,当《图说经典》这本书送到我手上时,我并没有预设它能带来多少惊喜。毕竟,“经典”这个词本身就带着一股沉甸甸的学术气息,而“图说”又似乎暗示着一种相对轻量级的呈现。然而,这本书彻底颠覆了我的固有印象。它并非那种把文字简单配上图片的书籍,而是将图像和文字融为一体,形成一种全新的叙事语言。我最欣赏的一点是,它在讲述那些耳熟能详的经典故事时,总能挖掘出不为人知的细节,或是提供一种全新的解读视角。比如,在描绘某个文学巨匠的创作历程时,它不会仅仅停留在作品本身,而是会通过生动的插画,展现他当时所处的社会环境、他的情感波动,甚至是他灵感迸发的瞬间。这些图像,不仅仅是画龙点睛,更是推动叙事前进的重要载体。它们帮助我跨越了文字的界限,直接触碰到作者的情感和思想。我时常会因为一张图片而对一段文字产生更深的理解,也常常因为一段文字而对原本觉得普通的插图,赋予更丰富的含义。这种图文互动的魅力,让阅读的过程变得无比生动和富有探索性。它让我感觉到,自己不是在被动地阅读,而是在与作者、与经典进行一场深入的对话。

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收到《图说经典》这本书,我最初的感受是有些好奇,但同时也有点犹疑。毕竟,市面上解读经典的书籍如过江之鲫,真正能够做到既深入浅出又不失原著精神的,并不多见。然而,这本书却给了我意想不到的收获。它并没有选择那种枯燥乏味的学术式解读,而是另辟蹊径,将那些沉淀了千年的智慧,以一种非常接地气、充满画面感的方式呈现出来。我印象最深刻的是,书中在阐述一些抽象的哲学概念时,并没有直接抛出晦涩的术语,而是通过一系列精心设计的、具有象征意义的图景,来引导读者去理解。比如,在解释某个思想家的“存在主义”思想时,它用了一幅描绘孤独旅人站在茫茫荒原上的画面,配以简洁的文字,瞬间就将那种对个体自由和责任的思考,传达得淋漓尽致。这种“化抽象为具象”的处理方式,对于我这样的普通读者来说,简直是福音。它让我不再畏惧那些深奥的理论,而是能够轻松地进入到经典的思想世界中去。而且,这本书的文字,同样可圈可点。它不像有些普及读物那样卖弄文字,而是朴实、真诚,充满了人文关怀。每一句话都经过仔细斟酌,能够精准地传达信息,同时又不失温度。

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老实说,我拿到《图说经典》这本书之前,对“图说”二字多少有些疑虑。我担心它会过于注重视觉效果,而牺牲了经典内容本身的深度和厚度。然而,这本书却以一种令人惊艳的方式,消弭了我的顾虑。它并非将图画当作一种点缀,而是将其作为一种叙事语言,与文字一同构建起了一个完整而富有深度的解读体系。我特别欣赏它在处理一些古老而抽象的哲学或宗教思想时,所采用的“意象化”的解读方式。书中常常会用一幅充满象征意义的画面,来传达一个复杂的概念,或者一个深邃的道理。比如,在阐述“因果轮回”的观念时,它并没有罗列一堆佛经原文,而是用了一幅描绘生命之树不断生长、凋零,又重新萌发的画面,简洁而有力地揭示了其核心要义。这种“润物细无声”的引导,让我在不知不觉中,就领悟了那些原本可能遥不可及的思想。而且,这本书的文字,同样充满了智慧。它没有卖弄学问,而是用一种平和、真诚的语气,娓娓道来,字里行间透露出作者深厚的学养和对经典的敬畏。

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收到《图说经典》这本书,我内心其实是有些矛盾的。一方面,我对“经典”这个词充满了敬畏,另一方面,我又对“图说”这种形式抱有一丝疑虑,担心它会削弱经典的严肃性。但当我真正阅读这本书时,这种矛盾感荡然无存。这本书的“图说”做得极其出色,它并非简单的插图,而是将图像作为一种独立的叙事语言,与文字相互补充、相互阐释,共同构建起了一个立体而丰富的解读空间。我特别欣赏它在解读某些复杂的文学作品时,所采用的“场景再现”式的插画。它们不仅仅是漂亮的插图,更是对作品中关键场景、人物心理的深度挖掘。比如,在分析一个角色的内心挣扎时,书中会用一幅充满象征意义的画面,来捕捉其最细微的情绪变化,然后配合简练而精准的文字,将这种内心的波动,毫无保留地展现在读者面前。这种图文并茂的解读,比单纯的文字分析更能打动人心,也更容易引发读者的共鸣。它让我感觉到,自己仿佛置身于那个文学世界之中,与主人公一同经历喜怒哀乐。

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这本书,我拿到手里的时候,并没有抱太大的期待。毕竟市面上关于经典的解读、阐述的书籍实在太多了,各种风格、各种角度,可以说是琳琅满目,让人眼花缭乱。但《图说经典》这本书,却在不经意间给了我一个大大的惊喜。从书名上看,我以为会是一种比较浅显的、以图为主,文字为辅的读物,适合那些对经典望而却步的入门读者。然而,当我翻开第一页,就被一种截然不同的感觉包围了。它的“图说”并非简单的插图配文,而是将那些抽象的概念、深邃的思想,通过精心设计的视觉化元素,变得触手可及。我尤其欣赏它在处理一些宏大叙事时,那种化繁为简的功力。比如,在解读某个哲学家的思想体系时,作者并没有生硬地罗列他的论点,而是用一系列富有象征意义的图画,将这位思想家的心路历程、思想演变的过程,巧妙地展现在读者眼前。那些图画,不是随意拼凑的装饰品,而是与文字内容紧密结合,甚至在某些地方,比长篇大论更能精准地传达核心要义。我常常会停下来,仔细端详那些图,然后回过头去看旁边的文字,顿感豁然开朗。它不是在“讲”经典,而是在“带”你进入经典的世界,让你在视觉和文字的双重引导下,慢慢体会其中的韵味。这种沉浸式的阅读体验,是我在其他同类书籍中很少感受到的。它没有居高临下的说教,也没有过于学术的枯燥,更像是一位博学的朋友,在你耳边娓娓道来,用最生动形象的方式,为你揭开经典的神秘面纱。

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拿到《图说经典》这本书时,我以为会是一本比较轻松的读物,可能就是些名著的梗概配上插图,适合偶尔翻翻。但当我真正沉下心来阅读之后,才发现自己错得离谱。这本书的“图说”并非流于表面,而是以一种极具创造力的方式,将文字的深度与图像的直观性完美融合。我尤其喜欢它在处理一些复杂的人物关系和历史事件时,所采用的“思维导图式”的图解。它们不是简单的线条和方框,而是充满了艺术感和逻辑性,能够帮助我快速理清那些错综复杂的脉络。比如,在解读一部史诗性巨著时,书中会用一幅宏大的战争场面图,清晰地标注出不同势力、不同阵营的划分,以及关键人物的站位和关系。这比我之前读过的任何文字描述都要来得清晰和直观。更重要的是,这些图画并非是独立存在的,它们与文字内容相辅相成,相互印证。有时候,一个眼神,一个手势,在插图中被放大和强调,然后配合旁边的文字解读,便能让我对人物的内心世界产生前所未有的洞察。它让我感觉到,阅读不再是单纯的文字输入,而是一种全方位的感官体验。

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大部分是历史久远的故事,引起不了我的兴趣,只看了欧亨利的警察与赞美诗和一篇名叫发现的短篇小说

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