具体描述
本书是作者在敦煌佛教美术与石窟艺术研究领域的最新尝试。收录佛教造像、石窟等图片近50幅，观照、利用中外研究成果，结合汉文史料与域外佛教艺术，关注图像背后的语境逻辑、思想理路和理论支撑。
本书以图像为切入点，追寻佛教艺术与思想所存在的历史脉络与背景。上编对犍陀罗佛教艺术向汉地的传播发展、衰落的时代与原因等进行论述，涉及中国佛教刻经事业兴起与发展、隋唐间佛教美术研究新动向评述等。下编围绕国内多地石窟寺研究中的争议论题展开讨论，涉及敦煌莫高窟初开的传说、敦煌“白衣佛”的来历、龟兹石窟中弥勒和释迦菩萨图像的区分、安阳宝山大住圣窟的“法灭之相”、洛阳地区优填王像的兴起与衰落等问题。
作者简介
刘屹，历史学博士，入选中组部哲学社会科学“万人计划”领军人才，教育部“新世纪优秀人才”。现任首都师范大学历史学院教授、博士生导师，院长，中国敦煌吐鲁番学会副会长。主要从事敦煌学、中古宗教史、丝绸之路研究，已发表专题论文、研究书评、译稿等170多篇，出版专著、论文集9部。代表著作有《敬天与崇道——中古经教道教形成的思想史背景》《六朝道教古灵宝经的历史学研究》，Postponement in Perpetuality: The Buddha’s Prophecy of the End of Buddhism and Its Transmission in East Asia等。
目录信息
上 编 佛教美术
第一章 华盖之下的老子与浮屠
第一节 濯龙苑的祭祀
第二节 显节陵的佛像
第三节 优填王的佛像
第四节 公元1世纪的佛像
第五节 余 论
第二章 月光童子与佛钵：犍陀罗佛教东传汉地的主观意愿
第一节 引 言
第二节 大都会一件犍陀罗浮雕的图像解读
第三节 “月光童子”的受记
第四节 “佛钵”信仰的东渐
第五节 结 语
第三章 犍陀罗佛教与艺术衰落的原因
第一节 引 言
第二节 从法显到宋云时代的变化
第三节 玄奘所见的“法灭”预兆
第四节 犍陀罗“法灭”预警的社会史意义
第五节 玄奘所见“荒芜、圮坏”的原因
第六节 结 语
第四章 坐立之间：优填王像的写真性与瑞像化
第一节 引 言
第二节 优填王像的原貌
第三节 传入中国的时间
第四节 优填王像的“真容”性质
第五节 倚坐优填王像的出现
第六节 道宣记载混乱的原因
第七节 优填王像的“瑞像化”
第八节 初唐以后优填王瑞像的流布
第九节 结 语
第五章 中国佛教刻经事业的兴起
第一节 引 言
第二节 印度的佛教铭刻
第三节 中国的石刻传统
第四节 佛教石经的初现
第五节 佛教刻经事业的兴起
第六节 结 语
第六章 隋唐佛教美术研究新动向
下 编 石窟艺术
第七章 乐僔与法良的禅法
第一节 引 言
第二节 汉晋敦煌佛教掠影
第三节 晋宋之际禅法的兴替
第四节 乐僔与法良的禅法与禅窟
第五节 结 语
第八章 禅修、观想与石窟
第一节 引 言
第二节 禅经与禅法
第三节 观想与观像
第四节 禅室与禅窟
第五节 结 语
第九章 敦煌所谓“白衣佛”问题
第一节 问题所在
第二节 “佛影”颜色
第三节 佛不衣白
第四节 白衣瑞像
第五节 余 论
第十章 兜率天宫的菩萨：龟兹石窟中的释迦与弥勒身份问题
第一节 引 言
第二节 “唯礼释迦”的内涵
第三节 弥勒与释迦的关系
第四节 “说法”与“决疑”
第五节 结 语
第十一章 安阳宝山大住圣窟的著录、踏察与研究
第一节 引 言
第二节 宝山石刻的著录、调查与研究
第三节 窟内：开窟题记与“住圣”主题
第四节 窟外东壁：“法灭之相”
第五节 窟外西壁：经像的先后关系
第六节 结 语
第十二章 唐初洛阳地区优填王倚坐像的来源问题
第一节 问题的提出
第二节 玄奘赍回的七尊像
第三节 玄奘的造像活动
第四节 洛阳优填王造像的特殊性
第五节 优填王像倚坐的来源
第六节 结 语
图版目录
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
最让我震撼的是作者处理“冲突”的方式。它不是简单的善恶对立，而是一种根植于社会结构和内在信仰体系的、无解的矛盾。书中的主要角色都不是脸谱化的，他们每个人都有自己难以言说的苦衷和坚持的原则，即使是反派，其行为逻辑也具有令人心寒的合理性。这种“灰色地带”的处理，让每一次对峙都充满了张力，你无法轻易地站队，只能以一种旁观者、甚至参与者的身份，去感受那种左右为难的煎熬。我常常为某个角色的抉择而感到揪心，因为我知道，无论他们选择哪条路，都将付出沉重的代价。这种对道德困境的深入挖掘，使得全书的基调显得沉重而又极富人文关怀。它迫使我们反思，在极端环境下，“正确”的定义究竟是什么，这远超出了普通小说的范畴。
评分我被这本书中描绘的场景深深吸引了。虽然我从未身临其境，但文字带来的画面感是如此立体、如此真实，仿佛我能闻到空气中的气息，感觉到光线的温度。作者的想象力似乎不受任何物理定律的约束，创造出了一系列既陌生又合乎逻辑的独特景观。这些环境不仅仅是故事发生的背景，它们本身就是故事的一部分，与人物的心理状态紧密联系、相互映照。特别是对于那些宏大场景的描绘，那种磅礴的气势，让人联想到古代史诗的恢弘。我特别留意了那些细节的铺陈，比如某种奇特植物的纹理，或是某种罕见仪器的光泽，这些微小的刻画，为整个世界观增添了令人信服的质感。阅读过程中，我常常需要打开地图或查阅笔记，以确保自己完全跟上了这个复杂世界的地理和历史脉络，这种沉浸式的学习过程，本身就是一种极大的乐趣。
评分这部作品简直是思想的盛宴，作者以一种近乎诗意的笔触，构建了一个宏大而又细腻的世界观。我尤其欣赏其对复杂人性探讨的深度，那种在光明与黑暗边缘徘徊的挣扎，描绘得入木三分。文字的韵律感极强，读起来仿佛置身于一片流光溢彩的想象空间。它不仅仅是讲述一个故事，更像是在引导读者进行一场深刻的哲学思辨。书中人物的命运纠葛，充满了宿命论的悲剧色彩，但同时又蕴含着一线微弱却坚韧的希望。每次读完一个章节，我都需要停下来，细细品味那些精妙的隐喻和象征，感觉自己的思维被极大地拓宽了。这种阅读体验是罕有的，它要求读者投入极大的专注力，但回报是精神上的极大满足。对于那些寻求超越娱乐的文学体验的读者来说，这本书无疑是不可多得的珍品，它让你在合上书本后，还能长久地沉浸在那种意境之中，久久不能自拔。
评分这本书的叙事结构简直是一场建筑学的奇迹，每一块砖瓦，每一个转折，都像是经过精密计算的，却又浑然天成，丝毫没有斧凿的痕迹。作者对时间线的把控达到了出神入化的地步，过去、现在和未来，像多股溪流交织汇合，时而平静舒缓，时而湍急汹涌，将情节的张力层层递进。我反复研读了一些关键的过渡段落，那种叙事节奏的微调，如何瞬间改变了读者的情绪感受，实在令人叹为观止。它不像有些小说那样平铺直叙，而是采用了一种碎片化、多视角的叙事方式，要求读者主动去拼凑完整的图景，这种互动性极大地增强了阅读的参与感。读到高潮部分时，那种信息量突然爆炸、所有线索汇聚的快感，简直让人屏住呼吸。它考验读者的耐心，但一旦跟上了作者的节奏，那种被智力挑战并最终获得清晰视野的成就感，是其他书籍难以比拟的。
评分如果要用一个词来形容这本书给我的整体感受，那应该是“回味悠长”。它的语言风格极其考究，用词精准，没有一句废话，却又充满了韵味和力量。作者对古典文学的借鉴运用得恰到好处，使得整部作品散发出一种跨越时代的厚重感。我发现自己经常会因为某个句子结构的美感而停下来，反复默读几遍，感受其中的节奏和音韵。这种对文字本身的尊重和打磨，是当代快餐式阅读中非常罕见的品质。更难得的是，尽管语言上如此精炼，它却成功地避免了晦涩难懂，让深奥的思想能够以一种优美的形式传递出来。读完之后，我感觉自己的语言能力和对美的鉴赏力都得到了潜移默化的提升。它不仅仅提供了一个故事，更提供了一种看待世界、表达思想的全新范式。
评分我觉得最精彩的是第3章，改日写评述。
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