Plato and the Foundations of Metaphysics pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:State University of New York Press

作者:Hans Joachim Krämer

出品人:

页数:311

译者:John R. Catan

出版时间:1990-9

价格:USD 55.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780791404331

丛书系列:

图书标签:

柏拉图
图宾根学派
西方哲学
欧陆哲学
古希腊
Plato
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Metaphysics
Foundations
Philosophy
Thinking
Existence
Realism
ontology

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具体描述

亚里士多德与形而上学的奠基：探寻存在之本质的逻辑图景一本深入剖析亚里士多德形而上学体系的著作，聚焦于其对“存在之存在”（Being qua Being）的系统性考察，以及由此奠定的西方哲学核心概念。导言：从感性世界到第一原理的飞跃本书旨在对古希腊最伟大的思想家之一——亚里士多德（Aristotle）的形而上学（Metaphysics）进行一次全面而细致的梳理与重构。我们不将形而上学视为柏拉图式的、超越现象世界的神秘领域，而是严格遵循亚里士多德本人的界定：它是一门研究“存在之存在”（Being qua Being）的科学，一门寻求所有事物最普遍、最基本第一原理的学问。在柏拉图的影子和理念世界的主导之下，亚里士多德将哲学探索的焦点转向了我们所经验的现实世界。本书首先会探讨亚里士多德是如何在继承苏格拉底和柏拉图遗产的基础上，开创出自己独特的研究范式。这并非简单的反叛，而是一种对具体实在的深刻体认，即哲学的真正对象不应是脱离经验的“理念”，而是存在于万物之中的“实在”。我们将从亚里士多德对“科学”（Episteme）层级结构的划分开始。他认为，形而上学作为“首要的科学”（First Philosophy），必须置于数学和自然科学之上，因为它研究的对象最为抽象，其论证的普遍性最高。这种对知识体系的严谨分类，本身就是对形而上学地位的有力确立。第一部分：存在论的基础——实体（Ousia）的四重界定本书的核心章节将聚焦于亚里士多德形而上学的基石——“实体”（Ousia）。实体，在日常语境中意为“存在物”或“本质”，是亚里士多德用来回答“什么是存在？”这一终极问题的关键概念。 1. 实体作为个别事物与共同本质亚里士多德首先驳斥了柏拉图将“共相”（Universals）视为唯一实体的观点。他坚持认为，第一实体（Primary Substance）是个别的事物，如“这一个苏格拉底”或“这棵树”。这些是独立存在、不能在其他事物上成立的承载者。然而，他也承认第二实体（Secondary Substance）的存在，即种类（Species）和属（Genus），它们是我们对事物进行定义和分类的基础。本书将详细分析这种个别与共相之间动态的、相互依存的关系，展示亚里士多德如何通过对“实体”的界定，将形而上学锚定在可经验的实在之中。 2. 形相与质料：实在的内在结构为了解释实体如何得以构成并保持其同一性，我们必须深入研究“形相”（Form）与“质料”（Matter）的混合理论。这并非简单的二元论，而是一种解释事物“成为”（Becoming）和“存在”（Being）的内在机制。质料是潜在性（Potency）的来源，是事物得以变化的“基质”；而形相则是实现（Actuality）的原理，是使事物成为其所是的那种确定性结构。我们将探讨形相是如何通过“形式化”（Informing）过程，将潜在的质料转化为现实的实体，并探讨为何亚里士多德的形相论与柏拉图的理念论存在根本性的差异——亚里士多德的形相内在于事物之中。 3. 潜在性与实现：运动和变化的第一解释对变化（Kinesis）的解释是亚里士多德形而上学区别于前人的关键标志。我们引入潜在性（Dynamis）与实现性（Energeia/Entelecheia）这对范畴。任何变化都被理解为从一种潜在状态向另一种实现状态的过渡。例如，一块木头“潜在地”是一张桌子，当它被制作成桌子时，便实现了其“桌子性”。本书将论证，正是通过这种潜能与实现的逻辑框架，亚里士多德成功地调和了巴门尼德“存在永恒不变”与赫拉克利特“万物恒常流动”之间的矛盾。第二部分：超越存在之物——四因说与终极解释在确立了对具体实体的分析之后，本书转向了对存在之存在的最普遍解释——四因说（The Four Causes）。 1. 构成实在的四大支柱亚里士多德认为，要真正认识一个事物，必须知道其存在的四个原因：质料因（Material Cause）：事物由什么构成（如雕像的青铜）。形式因（Formal Cause）：事物的本质或定义（如雕像的形状或设计图）。动力因（Efficient Cause）：事物如何产生或变化的原因（如雕塑家）。目的因（Final Cause）：事物的最终目的或功能（如雕像的装饰或纪念作用）。本书将详细分析这四因在不同领域（物理学、伦理学、艺术）中的应用，强调其中目的因（Telos）在亚里士多德哲学体系中的至高地位。 2. 纯粹实现：不动之动者（Unmoved Mover）的必然性最高层次的形而上学探讨导向了对宇宙终极解释的需求。如果一切运动和变化都是从潜在性到实现性的过渡，那么这个过渡链条不能无限后退。为了避免无限回归，必然存在一个“不动之动者”——一个自身不含任何潜在性、纯粹处于实现状态（Pure Actuality）的存在。我们将细致剖析不动之动者的属性：它必须是无形的、永恒的、非物质的，并且其活动是完美的、自足的——它思考的是最完美的对象，即“思想本身”（Thinking on Thinking）。这一概念不仅是宇宙动力学的终极驱动力，也是亚里士多德伦理学中最高善（Eudaimonia）的哲学模型。第三部分：形而上学的附属研究与范畴论形而上学作为“首要科学”，其研究范畴必须涵盖存在物的所有基本属性。 1. 存在论的十个范畴（Categories）本书的结构分析部分将深入探讨亚里士多德的十个范畴：实体、量、质、关系、处所、时间、姿态、状态、动作和被动作。我们着重论证实体作为第一范畴的地位——其他所有范畴都依赖于实体而存在。范畴论为我们理解任何具体存在物的属性提供了逻辑框架。 2. 论同一性、差异性与“似是而非”（Sophismata）形而上学的另一个关键任务是辨析真理和谬误。我们将考察亚里士多德对同一性、相似性和差异性的精确界定，以及他如何通过逻辑分析来揭露那些看似合理实则在定义或推理上存在缺陷的“似是而非”的论证。这部分内容展示了形而上学与逻辑学的紧密结合。结语：逻辑的严谨与对实在的承诺本书最终将总结亚里士多德形而上学作为西方哲学“硬科学”的地位。它提供了一套严密、系统且以经验实在为基础的解释工具，用以理解万物的本质、结构、变化及其终极原因。亚里士多德的工作，并非是逃离世界，而是以最深刻、最抽象的逻辑工具，对我们所栖居的世界进行最彻底的阐释。我们所研究的，是那构成一切可思议之物的“实在的逻辑”。本书适合所有对古典哲学、存在论、科学哲学以及逻辑基础感兴趣的读者。它不仅是对古代思想的解读，更是对“我们如何系统性地理解存在”这一永恒问题的深刻回应。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我得承认，这本书的结构布局和论述的连贯性是顶尖水准的，它成功地将一个跨越数十年、涉及多个对话录的复杂思想发展线索梳理得井井有条。作者在构建其核心论点时，采用了大量的比较分析方法，不仅仅是柏拉图自身的不同阶段，还巧妙地穿插了其导师苏格拉底的影子，以及他所继承的赫拉克利特与巴门尼德的遗产。这种多维度的参照系使得“基础”的建构过程显得无比立体和真实。最让我印象深刻的是，作者对“界限”概念在形而上学构建中的关键作用的强调。它不再仅仅是一个抽象的区分，而是柏拉图用来锚定知识和实在的实际操作工具。这本书对于那些希望超越对柏拉图符号化理解、直接进入其思想“生产车间”的读者来说，是绝佳的选择。它要求的回报很高，但它给予读者的知识回报也同样是巨大的，是一本值得反复研读的重量级著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的哲学深度实在令人惊叹，作者对西方形而上学源头的探讨，简直像是在为柏拉图的思想做一次彻底的“考古发掘”。我尤其欣赏它在处理那些看似晦涩难懂的文本时的那种耐心和精确性。它不像很多学院派的著作那样，沉溺于无休止的术语辩论，而是真正地试图去理解柏拉图在构建其“理念论”时，是如何回应前苏格拉底哲学家们留下的那些根本性难题的。例如，书中对“是”与“成为”之间张力的梳理，就展现出一种罕见的洞察力。作者没有简单地将柏拉图视为一个抽象的理论家，而是将其置于一个充满辩论与挑战的时代背景下，这使得他的哲学体系不再是空中楼阁，而是对实际困境的一种有力回应。阅读过程中，我不断地被引导去重新审视那些被我们视为理所当然的形而上学预设。对于任何希望深入理解西方思想根基的人来说，这本书绝对是不可多得的指南。它不是快餐式的阅读体验，而是一场需要沉浸其中、细细品味的智力探险。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是相当艰涩的，但这种“难”恰恰是其价值所在。作者的行文风格极其严谨，充满了对文本细微差别的推敲，这对于习惯了通俗哲理介绍的读者来说，可能需要一个适应期。我花了大量时间去消化其中关于“僭主”概念在早期形而上学语境下的演变，那部分内容几乎需要对照阅读原始文本才能完全把握其论证的脉络。不过，一旦你跟上了作者的思路，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它迫使你慢下来，去注意那些通常被忽略的词汇选择和句法结构。这本书的贡献不在于提供一个单一的、易于接受的“柏拉图版本”，而在于展示了构建形而上学所需的那些基础性（Foundation）的努力是如何挣扎、形成和最终确立的。它更像是一本精密的解剖报告，而不是一本宣传手册，对于严肃的古典哲学研究者而言，无疑是一份极其宝贵的资料。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术气息非常浓厚，作者似乎对传统上对柏拉图的二元对立解读（如理念世界与现象世界）持有一种审慎的批判态度，试图挖掘出比这种简化更深层的结构性关联。我特别欣赏它在处理“不变性”与“可变性”这一对核心矛盾时所展现的细致入微的文本分析。它不像一些流行的哲学读物那样热衷于抛出惊世骇俗的结论，而是专注于扎实的论证过程。书中对特定古希腊词汇在不同语境下的意义漂移的追踪，常常让人感到醍醐灌顶，原来我们今天理解的“本体论”概念，在柏拉图时代是多么充满张力与实验性。这使得阅读过程充满了智力上的挑战，要求读者必须保持高度的专注力，才能跟上作者那蜿蜒曲折但逻辑清晰的推理路径。总而言之，这是一部对柏拉图哲学原初动力的深刻挖掘之作。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最引人注目的一点，在于它对柏拉图早期对话录中那些尚未完全成型的形而上学雏形的捕捉能力。很多研究者倾向于直接跳到《理想国》或《巴门尼德篇》，但作者却将大量的精力放在了那些更具探索性和不确定性的早期文本上，试图从中勾勒出“基础”是如何被一点点奠定的过程。这种历史的、动态的视角极大地丰富了我对柏拉图哲学的理解。它不再是一个静止的体系，而是一系列不断自我修正、自我超越的尝试。例如，书中对“技艺”（Techne）与知识（Episteme）之间界限的探讨，就极富启发性，它揭示了柏拉图如何试图从实践层面提升到纯粹的认识论高度。这本书的论证链条非常紧密，每一个章节都像是为下一个论点铺路，显示出作者对整个论证结构的宏观掌控力。读完后，我感觉自己对形而上学这个概念本身都有了更深一层的敬畏。

评分☆☆☆☆☆