Sartre on Violence Curiously Ambivalent

Sartre on Violence Curiously Ambivalent pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Pennsylvania State University Press
作者:Ronald E. Santoni
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2004-02
价格:USD 24.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780271023014
丛书系列:
图书标签:
  • 萨特
  • 存在主义
  • 暴力哲学
  • 政治哲学
  • 伦理学
  • 法国哲学
  • 20世纪哲学
  • 批判理论
  • 自由主义
  • 后结构主义
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具体描述

From Materialism and Revolution (1946) through Hope Now (1980), Jean-Paul Sartre was deeply engaged with questions about the meaning and justifiability of violence. In the first comprehensive treatment of Sartre's views on the subject, Ronald Santoni begins by tracing the full trajectory of Sartre's evolving thought on violence and shows how the "curious ambiguity" of freedom affirming itself against freedom in his earliest writings about violence developed into his "curiously ambivalent" position through his later writings. In the second part of the book, Santoni provides a detailed analysis of Sartre's debate with Camus in 1952 and his Rome Lecture in 1964. Santoni criticizes Sartre for scoffing at Camus's "limits" on violence while failing to articulate his own. And in the Rome Lecture, Santoni argues, Sartre still held a two-sided position: while acknowledging conditions for any legitimate use of terror, Sartre failed to show persuasively how revolutionary killing could be a vehicle for overcoming mass alienation or effecting the "new" humanity he sought.

好的,这是一份关于一本名为《Sartre on Violence Curiously Ambivalent》之外的其他图书的详细简介,旨在提供丰富的内容细节,同时避免任何提及原书或AI痕迹的表述。 --- 《时间的织物与存在的断裂:20世纪法国哲学中的主体性危机》 导言:在废墟之上重塑意义 本书深入剖析了20世纪中叶法国思想界的一场深刻的精神地震,这场地震的核心是对“主体性”(Subjectivity)概念的彻底解构与重建。在两次世界大战的残酷洗礼下,传统启蒙理性所构建的那个自主、自由且全能的个体形象轰然倒塌。哲学家们被迫面对一个支离破碎的现实:传统意义上的“我思故我在”已无法解释人类的处境,尤其是在面对技术异化、历史创伤以及语言的界限时。 《时间的织物与存在的断裂》聚焦于这一时期几位关键思想家的工作,他们不仅记录了主体的消亡,更试图在语言、行动和历史的交汇点上,重新锚定存在的意义。本书的叙事主线是:主体如何从一个坚实的基石,转变为一个漂浮在意义流中的脆弱节点,以及这种转变如何重塑了我们对自由、责任和行动的理解。 第一部分:语言的围城与沉默的权力 本部分探讨了语言在重塑主体性过程中的双重角色:既是构建理解的工具,也是限制思维的牢笼。 1. 结构主义的遗产与语言的暴政 在20世纪50年代,结构主义思潮以前所未有的力量冲击了现象学中强调的“直接经验”的优先性。我们首先遇到的不是一个自由选择的“我”,而是已被既定结构(语言、社会系统)所规范的“我们”。本书详细分析了语言系统(Langue)如何预先设定了我们能够思考和表达的一切。个体经验(Parole)被视为在这一既定结构内的一次性、不可重复的实现。这种视角导致了一个深刻的悖论:我们自以为在说话,但实际上,是语言在通过我们发声。 2. 书写与不在场的主体 我们随后转向书写理论对主体性的挑战。当意识从口语交流的即时性和互动性中抽离,转向书写这一媒介时,主体性也随之发生了异化。书写将意图凝固,使其脱离了作者的生命脉络,可以在时间中流浪、被误读,甚至被重新利用。这种“缺席的主体”概念,揭示了作者权威的脆弱性。读者不再是被动的接收者,而是意义的积极重构者,这一过程使得“原初意图”的确定性变得模糊不清。 3. 符号学对实在的解构 本书探讨了符号学如何系统性地揭示我们所感知到的“实在”是如何被符号系统所建构和中介的。从大众传媒的图像到日常生活的惯例,一切都被视为意义的编码。在这种框架下,纯粹的、未被编码的经验似乎不再存在。主体成为了符号网络中的一个“空位”,其特性由其所处的符号位置决定。 第二部分:历史的重负与行动的悖论 第二部分将焦点从语言结构转向了历史的残酷现实,探讨行动者如何在历史的巨大惯性中寻找定位和意义。 1. 历史的非线性叙事 面对集体创伤和意识形态的反复重演,传统上以线性进步为特征的历史观受到了严重的质疑。本书分析了历史不再被视为通往某个既定终点的清晰路径,而是充满了断裂、循环和不可逆转的事件。个体行动者试图在这一混沌中植入意义,但其努力往往被更宏大的历史力量所吞噬或扭曲。 2. 局限性中的自由:行动与实践的张力 如何定义自由,成为了行动哲学中的核心问题。如果结构(语言、历史)设定了行动的边界,那么行动的意义何在?本书考察了在面对结构性压迫时,个体“行动”(Praxis)的性质。这种行动不再是纯粹的、不受限制的意志表达,而是在既定限制下,通过对现有元素的重新组合和颠覆来实现的“策略性介入”。自由的实现不再是选择做什么,而是选择如何在必须做的事情中,划出属于自己的微小空间。 3. 责任的转移与主体的重构 在主体被解构之后,责任的概念也随之漂移。当主体不再是行为的唯一发起者时,责任是归于不可见的结构,还是归于被结构所中介的行动者?本书深入探讨了在群体性事件和历史继承中,个体如何承担一种承担性责任(Responsibility for the Inheritance),而非仅仅是因果责任(Causal Responsibility)。这种责任感构成了新的主体性基础——一个承认自身受制于历史,但仍需对其后果做出回应的行动者。 第三部分:身体、他者与伦理的边缘 最后一部分将探讨主体性危机延伸到人际关系和身体经验领域,展示了“自我”是如何在“他者”的凝视和身体的局限中被最终确认或否定的。 1. 凝视下的身体化主体 身体不再是纯粹的工具或意识的载体,而是主体性最直接的战场。被他者观察、评判和分类的经验,迫使主体进入一种被动的、被物化的状态。本书分析了身体如何成为社会结构施加于个体的可见标记,以及个体如何通过对身体的自主控制(例如,通过抵抗或仪式化的行为)来重新宣称自身的存在性。 2. 他者的不可穿透性 论证了在新的哲学框架下,他者(The Other)的地位变得更加稳固和不可化约。如果“自我”的构建依赖于语言和历史的结构,那么“他者”便成为了这些结构的另一个显现点。试图完全理解或同化他者终将失败,因为他者代表着主体自身无法触及的意义“裂缝”。这种不可穿透性,虽然带来了孤立感,但也为伦理关系设置了必要的尊重边界。 3. 存在的余烬:追求意义的徒劳与必要性 本书的结论部分总结了这一代思想家面对的根本困境:在消解了所有宏大叙事和坚实基础之后,我们如何继续生活?答案并非回归僵硬的信念,而是在承认虚无与断裂的基础上,坚持一种反思性的承诺(Reflective Commitment)。主体性的重建不再是关于发现一个已然存在的事实,而是关于持续地、有意识地去制造意义,即便这种意义注定是临时性的、充满缺陷的,并且随时可能被下一次历史的浪潮所冲刷。 《时间的织物与存在的断裂》旨在为读者提供一把钥匙,去理解20世纪中期法国思想如何从结构性的黑暗中,摸索出一条通往更谦逊、更具批判性的人类处境的路径。它不是提供答案,而是邀请读者一同参与到这场关于何为“人”的永恒追问之中。

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读后感

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用户评价

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我购买这本书的原因,很大程度上源于我对“萨特”这个名字本身所代表的哲学思潮的着迷。他的存在主义,那种强调个体自由选择和由此带来的沉重责任的观念,在我大学时代就深深影响了我。每一次翻开他的著作,都感觉像是在进行一次精神上的探险,每一次都带着困惑而去,却又在层层剥茧中获得一种模糊的启示。而“暴力”这个主题,又是我一直以来都觉得难以真正把握的概念。它存在于历史的长河中,存在于新闻的头条里,也潜藏在日常生活的细微之处。但我们真的理解它吗?我们能清晰地分辨暴力与非暴力的界限吗?这本书的副标题“Curiously Ambivalent”更是像一颗投入平静湖面的石子,激起了我层层涟漪的思考。好奇心,这个词本身就充满了探索的意味。那么,萨特对暴力的看法,究竟是如何“奇特地矛盾”的呢?这让我联想到,或许他并没有给出一个非黑即白的简单论断,而是揭示了暴力背后那种剪不断理还乱的复杂性。我期待这本书能够提供一种新的视角,一种能够让我重新审视暴力,甚至审视自身与暴力之间关系的途径。我希望它能挑战我固有的认知,引导我去思考那些隐藏在表象之下的深层原因和结果。

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我选择这本书,主要是一个偶然的决定,源于书名本身带来的某种吸引力。我本身并不是萨特哲学的深度钻研者,也并非专注于暴力研究的学者,但“Curiously Ambivalent”这个副标题,却像是一个钩子,牢牢地勾住了我的好奇心。它暗示着一种不寻常的、甚至是令人费解的立场,这对于寻求新颖见解的读者来说,极具吸引力。我并未对这本书的内容有过任何先入为主的设定,但我可以想象,它绝非一本提供简单答案的读物。也许,萨特会以其特有的存在主义视角,去剖析暴力行为背后的人性挣扎,或是探讨在极端情况下,个体自由意志的边界。我期待的,不是一本关于暴力“是什么”的定义手册,也不是一本关于暴力“如何发生”的历史叙述,而更像是一次思想的历险,一次对“暴力”这一概念进行多维度、甚至有些出乎意料的解读。我希望通过阅读这本书,能够打破一些我对暴力的固有认知,也能够激发出更多关于人性、自由与道德的思考。它在我眼中,更像是一扇通往未知思想领域的窗户,而我迫不及待地想要一窥究竟。

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这本书的封面设计就充满了那种压迫感,黑色的底色,深邃的暗红色笔触如同伤痕一般交织,中间的Sartre名字醒目却又带着一丝难以捉摸的疏离。光是看着它,就仿佛能感受到一种思想的重量,一种对人类困境的深刻审视。我还没开始读,但仅仅是它的外观,就足够勾起我无尽的好奇。萨特这个名字本身就自带了一种哲学上的引力,他提出的存在主义,那些关于自由、责任、虚无的思考,在我脑海中盘旋了很久。而“暴力”这个词,又直接触及了人性中最原始、最令人不安的维度。我迫不及待地想知道,在萨特这位以其尖锐洞察力闻名的哲学家眼中,暴力究竟是怎样一幅景象?它是一种必然的存在,一种可以被理解的现象,抑或是一种需要被克服的困境?“Curiously Ambivalent”这个副标题更是点睛之笔,它预示着这本书不会提供简单的答案,而是会带领读者进入一种复杂、甚至有些矛盾的思考过程。我喜欢这种挑战,这种需要我主动去挖掘、去解读的阅读体验。我脑海中已经开始构建各种可能的场景:是关于历史上的暴力事件,还是个体内心深处的冲突?是关于政治上的压迫,还是人际关系中的侵蚀?这股未知感,让我对接下来的阅读充满了期待,也让我对这位哲学巨匠的智慧有了更高的期许。

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这次选择这本书,纯粹是因为我偶然看到了它的书名——《Sartre on Violence Curiously Ambivalent》。我不是萨特研究的专家,也不是对暴力主题有特别深入的学术兴趣,但“Curiously Ambivalent”这几个字,简直像是有某种魔力,瞬间抓住了我的注意力。它暗示了一种不确定性,一种意料之外的矛盾,这对于一个习惯于追求明确答案的人来说,无疑是一种极大的诱惑。我想象中的这本书,可能不会像一本教科书那样,系统地列举暴力的定义和分类,也不会像一本历史著作那样,详细描述某一场战争的起因和经过。相反,它更可能是一种思想的探索,一种对“暴力”这个概念进行碎片化、多角度的审视。也许萨特会从他的存在主义哲学出发,探讨个体在面对暴力时的自由选择,或者在施加暴力时的道德困境。又或许,他会触及社会结构中的权力关系,以及这些关系如何催生或压制暴力。我期待的,是一种能够引发我深度思考的阅读过程,而不是简单地接收信息。我想象着,读完这本书,我不会立刻对暴力有了一个“标准答案”,但我的头脑会被打开,对这个复杂的问题产生更多的疑问,以及更 nuanced 的理解。

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我之所以对这本书产生兴趣,很大程度上是因为书名中的“Curiously Ambivalent”几个字,它直接点燃了我探索未知的好奇心。我并不是萨特哲学或是暴力研究领域的专家,但我总觉得,真正有价值的思想,往往隐藏在那些看似矛盾,实则深邃的表述之中。萨特这个名字本身就带有一种强大的哲学引力,而将他和“暴力”联系起来,并且加上“奇特地矛盾”这样的形容,这本身就足以让人浮想联翩。我脑海中勾勒出的画面,不是一本枯燥的学术论著,而更像是一场思想的辩论,一场关于暴力本质的深度对话。我不知道萨特会如何解读暴力,是将其视为一种不可避免的人性驱力,还是一种社会结构下的病态产物?他“矛盾”的态度,又会指向哪些令人意想不到的结论?我期待的,是通过阅读这本书,能够获得一种全新的理解视角,一种能够挑战我既有观念的深刻洞见。我希望能在这个过程中,不仅仅了解萨特对于暴力的看法,更能通过他的思考,去反观我们自身,反观我们身处的这个世界,对“暴力”这一概念有更深入、更 nuanced 的认识。

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