序
導言
從幻覺劇場到反幻覺劇場
一　幻覺劇場與非幻覺劇場的概念
二　從幻覺劇場到反幻覺劇場
（一）斯坦尼斯拉夫斯基：幻覺劇場的終結
（二）阿庇亞和戈登·剋雷：反幻覺劇場的開端
（三）梅耶荷德與科伯：反幻覺劇場的發展
三　從布萊希特到博奧：徹底反叛幻覺主義劇場
（一）從皮斯卡托到布萊希特：反幻覺劇場的高潮
（二）從布萊希特到博奧：反幻覺劇場的完成
從劇本中心到錶演中心
一　反劇本中心：荒誕派戲劇和殘酷劇場
（一）荒誕派戲劇的反劇本中心
（二）殘酷劇場與西方戲劇傳統
二　現代導演的齣現和劇本／舞颱二元性矛盾
三　錶演中心的確立：從斯坦尼斯拉夫斯基到格洛托夫斯基
（一）20世紀以前的錶演理論：從亞裏斯多德到狄德羅
（二）現代錶演學的偉大起點：斯坦尼斯拉夫斯基體係
1.心理現實主義
2.形體動作錶演法
3.有機天性的秘密
（三）現代錶演學的發展脈絡：從斯坦尼斯拉夫斯基到格洛托夫 斯基
1.從斯坦尼斯拉夫斯基到科伯：演員與角色的矛盾問題
2.從斯坦尼斯拉夫斯基到布萊希特：“認同作用”與“去-認同作用”
3.格洛托夫斯基：現代錶演藝術發展的高峰
（1）從斯坦尼斯拉夫斯基到格洛托夫斯基：形體動作錶演法的發展
（2）現代錶演藝術發展的高峰：質樸戲劇的美學和方法
四　錶演的科學化：尤金尼奧·巴爾巴錶演的普遍原理
（一）嚴格的科學與實用的科學
（二）兩個重要概念：“前錶現性”和“在場”
（三）東西方錶演的普遍原理
從藝術錶演到文化儀式
一　酒神狄奧尼索斯的復活
二　從藝術錶演到文化儀式
（一）阿爾托：創造現代人的精神儀式
1.徹底反叛西方戲劇傳統
2.“戲劇重影”的隱喻理論
3.“殘酷戲劇”宣言
（二）格洛托夫斯基：藝乘是一種儀式藝術
1.重要的過渡：類劇場等
2.藝乘是一種儀式藝術
（三）彼得·布魯剋的儀式戲劇理想
1.使無形變成有形
2.有形與無形的臨界麵：儀式戲劇
（四）巴爾巴：從戲劇錶演到文化儀式
1.從戲劇錶演到文化儀式
2.戲劇的邊界與越界
3.元戲劇的探索
4.戲劇的社會文化功能
全球化語境下的跨文化戲劇
一　全球化與跨文化戲劇的初級階段
（一）“全球化”概念
（二）東西方戲劇最初的相遇與影響
二　重要的轉摺：阿爾托的東方戲劇想象
三　跨文化戲劇的發展階段：戲劇人類學
（一）彼得·布魯剋的普世戲劇
（二）格洛托夫斯基的溯源劇場
（三）巴爾巴的戲劇人類學
1.尋找一種失去的戲劇
2.巴爾巴的戲劇人類學
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)