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发表于2025-02-03

人间词话 2025 pdf epub mobi 电子书

喜欢人间词话电子书的读者还喜欢

人间词话电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

旁白：　　 　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...

评分☆☆☆☆☆

初中时，我不知道这是本什么书……只记得自己班上那个高大帅气的物理老师说，他最喜欢的就是《人间词话》…… 于是我跑去图书室，把书借来……结果看不懂，一番心情好似打了水漂般的落寞。一如当时不谙世事的年纪，尝到初恋的滋味，一切都并未开始，也就那样结束了。高中时...

评分☆☆☆☆☆

130年前，王国维出生在浙江海宁盐官镇。 80年前，还是那一个王国维，悄然自沉于北京颐和园昆明湖。费人猜度的是，这位举世公认的大师，竟用其50年的有生之寿为世人荡起一片轻微的涟漪，留下了“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱”的弃世遗言。80年一倏忽过去了，历史风...

评分☆☆☆☆☆

我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的，所以我看人间词话看注的更多。人间词话提出了对词的审美主张，以境界为评价标准，有人说这是个创新，但我觉得这么说很牵强，境界这个词很早就有人提了，文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...

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出版者:中华书局

作者:王国维

出品人:

页数:125

译者:徐调孚注解

出版时间:2009-6-8

价格:11.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101066906

丛书系列:跟大师学国学

图书标签: 王国维国学古典文学人间词话文学诗词中华书局文学研究

人间词话 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

本书是中国古典文学批评里程碑式的作品，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。书中提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说，向来极受学术界重视。徐调孚先生的校注本被认为是最为完备的《人闯词话》版本，至今仍不失为一本很好的普及性读物。

书后收录了叶嘉莹先生《的基本理论——境界说》一文，供读者参考。

【跟大师学国学】

这是一套写给年轻人的国学读本。晚清民国时期，东西方文化会通碰撞，人文学术勃兴，名家辈出，产生了一大批大师级的学者，留下了丰厚的文化遗产。他们的著述，历经岁月洗磨，至今仍熠熠生辉。由于诸种原因，这些著作，有的久不再版，一书难觅，有的版本繁杂，错漏时见。有鉴于此，我们特组织出版“跟大师学国学”书系，从这些学者名家、国学大师的著作中，遴选出一些好读易懂、简明扼要的作品，仔细编校，统一装帧，分批推出，以飨读者。

我们所选书目，大多数是一版再版的经典著作，不仅在文化学术界历来享有盛誉，也在广大读者中间有着较高的知名度；另有一部分，出自当日名家，影响很大，有的多次重印，但1949年以后未再重印，借此次整理出版的机会，我们将之重新推荐给读者朋友。这些书，都是大家名家面向年轻读者讲述，不作高头讲章，也不掺杂教条习气。我们希望，本书系在新的时代，能够帮助今天的年轻人熟悉自己的经典，认识自己的历史与文化。

“跟大师学国学”第一辑作品：王国维《人间词话》、章太炎《国学概论》、朱自清《经典常谈》、闻一多《唐诗杂论》、张荫麟《中国史纲》、吕思勉《三国史话》、孟森《明史讲义》、梁启超《中国历史研究法》。

“跟大师学国学”第二辑于2010年1月推出，包括：鲁迅《中国小说史略》、孟森《清史讲义》、梁启超《中国历史研究法补编》和《清代学术概论》、曹伯韩《国学常识》、胡朴安《文字学常识》、诸宗元《中国书画浅说》、俞陛云《诗境浅说》等八种。

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人间词话 2025 pdf epub mobi 用户评价

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大师……

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其观点大约是：于五代喜李后主、冯正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼轩白石外，所嗜盖鲜，尤痛诋梦窗、玉田，谓梦窗砌字，玉田垒句，一雕琢，一敷衍，其病不同，而同归于浅薄，六百年来，词之不振，实自此始，其持论如此。诚往复幽咽，动摇人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑于言词之末，而名句间出，殆往往度越前人。至其言近而指远，意决而辞婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。君始为词时，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能为也。又有人生三境之说，三境合论，认为成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

评分☆☆☆☆☆

再讀人間才發覺自己好像成了白石簇擁？

评分☆☆☆☆☆

真看不懂...

评分☆☆☆☆☆

#被很多人奉为国学经典的《人间词话》，其实受西方文论影响颇深。不过西方文论很多系统论述，在中国古人只言片语中也能找到对应。（钱钟书：“不要迷信理论系统，也不要轻视片言只语。”到底谁影响谁其实讲不清。为什么非得做等级分明的影响研究呢？用世界文学的眼光做中西比较，是破除东方主义也是破除民族自大最有力的武器。）以现在的眼光看，很多观点实在是太朴素的二元对立。对标同时期西方文论，又过于印象式批评。当做中国古代文本赏析，是本高阶读物，一家之言，泛泛而谈。放到中国文论的历史坐标系中，“古代文论批评的终结和现代文论批评的开始”才显示出它震古烁今的意义。作为现代读者，不必将此书过分神话。应该像朱光潜评价莱辛时那样，“尊重其理论贡献，明白其理论的局限。”这本书只能说翻过，不敢说读过。

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