本書是中國古典文學批評裏程碑式的作品,集中體現瞭著名學者王國維的文學、美學思想,精義迭齣。書中提齣瞭具有完整的理論結構和豐富內容的“境界”說,嚮來極受學術界重視。徐調孚先生的校注本被認為是最為完備的《人闖詞話》版本,至今仍不失為一本很好的普及性讀物。
書後收錄瞭葉嘉瑩先生《的基本理論——境界說》一文,供讀者參考。
【跟大師學國學】
這是一套寫給年輕人的國學讀本。晚清民國時期,東西方文化會通碰撞,人文學術勃興,名傢輩齣,産生瞭一大批大師級的學者,留下瞭豐厚的文化遺産。他們的著述,曆經歲月洗磨,至今仍熠熠生輝。由於諸種原因,這些著作,有的久不再版,一書難覓,有的版本繁雜,錯漏時見。有鑒於此,我們特組織齣版“跟大師學國學”書係,從這些學者名傢、國學大師的著作中,遴選齣一些好讀易懂、簡明扼要的作品,仔細編校,統一裝幀,分批推齣,以饗讀者。
我們所選書目,大多數是一版再版的經典著作,不僅在文化學術界曆來享有盛譽,也在廣大讀者中間有著較高的知名度;另有一部分,齣自當日名傢,影響很大,有的多次重印,但1949年以後未再重印,藉此次整理齣版的機會,我們將之重新推薦給讀者朋友。這些書,都是大傢名傢麵嚮年輕讀者講述,不作高頭講章,也不摻雜教條習氣。我們希望,本書係在新的時代,能夠幫助今天的年輕人熟悉自己的經典,認識自己的曆史與文化。
“跟大師學國學”第一輯作品:王國維《人間詞話》、章太炎《國學概論》、硃自清《經典常談》、聞一多《唐詩雜論》、張蔭麟《中國史綱》、呂思勉《三國史話》、孟森《明史講義》、梁啓超《中國曆史研究法》。
“跟大師學國學”第二輯於2010年1月推齣,包括:魯迅《中國小說史略》、孟森《清史講義》、梁啓超《中國曆史研究法補編》和《清代學術概論》、曹伯韓《國學常識》、鬍樸安《文字學常識》、諸宗元《中國書畫淺說》、俞陛雲《詩境淺說》等八種。
發表於2024-11-02
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“大師可評,我不可妄評”,我深然之。但享受瞭大師的大作,不說點什麼覺得有點自私,所以不避寡陋,準備說點什麼,但又實在說不齣什麼有見地的話,所以隻好引用大師本人的話來姑且作為評論。 “大傢之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其詞脫口而齣無嬌柔裝束...
評分王國維先生係國學大師,美學大師,文藝批評大師..不勝枚舉.大師之作,可遠觀,可切聞,可近思,卻不可褻玩妄評焉。故此小字雖於評論名目,實是對窗之窺望,自愚而已。 先生自是有風骨之士,故其評鑒標準,當以意勝者為上,忌文過飾非。 意境為上,格式次之。無論豪放,婉約,...
評分最近淘到瞭一本《人間詞話》,複習之餘拿起來一讀,真是大有裨益。 一直以為,詩詞是兩種口味,對不同體裁的偏愛也是很能夠看齣一個人的性情,我大概也是在懂事些以後纔覺得宋詞美的。正如靜安所說,“詞之雅鄭,在神不在貌。”我覺得,內容比形式重要,境界又比內...
評分很久瞭,沒有看所謂文學,以緻今天突然觸碰,産生一種陌生的熟悉。 不曉得是不是應該稱作“似曾相識”? 王國維《人間詞話》以三句詞點評人生境界,後人歸之為:知、行、得: 第一種“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路”; 第二種“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴...
評分“大師可評,我不可妄評”,我深然之。但享受瞭大師的大作,不說點什麼覺得有點自私,所以不避寡陋,準備說點什麼,但又實在說不齣什麼有見地的話,所以隻好引用大師本人的話來姑且作為評論。 “大傢之作,其言情也必沁人心脾,其寫景也必豁人耳目。其詞脫口而齣無嬌柔裝束...
圖書標籤: 王國維 國學 古典文學 人間詞話 文學 詩詞 中華書局 文學研究
買瞭本太淺的
評分大師……
評分買瞭本太淺的
評分慢慢讀常常讀
評分欽佩!!!
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