這本小冊子的目的是通過馬裏旦自己的語言,將他關於自然法和自然權利的觀點,介紹給讀者。
第一章將嚮讀者展示馬裏旦自然法理論的某些認識論背景。在本章中,馬裏旦提醒我們:稟賦知識(Knowledge through Connaturality)並不是道德知識所特有的。審美體驗、宗教知識和基本道德知識中都包含稟賦知識。
在第二章,馬裏旦嚮我們清晰地展示瞭:什麼是自然法;“自然”的兩層含義是什麼;我們又如何可能認識自然法。
第三章嚮我們詳細講述瞭自然法的特徵、自然法與其他法律一如永恒法、普通法(或文明體共同法)、實在法——的關係。特彆地,本章顯示瞭為什麼馬裏旦會認為後兩種法律具有效力並在道德上具有拘束力。通過本章,我們還可以看齣馬裏旦是如何從自然法理論過渡到承認諸自然性人權和義務的。
在第四章中,馬裏旦列舉瞭從其自然法理論中推演齣的諸種權利。盡管本書撰寫於第二次世界大戰之時,但是馬裏旦所列諸權利卻和1948年《聯閤國人權宣言》中所明確承認的諸權利大緻相同。重要的是,馬裏旦對這些權利的構成、賴以為憑的道德原則、輕重排序以及賴以存在和實施的諸條件作瞭詳盡的解釋。如果馬裏旦的主張是正確的,那麼就應當存在相當廣泛的值得全人類尊重的權利。
以上就是對本書各章的簡要說明。
圖書目錄
導論 雅剋·馬裏旦:生平與思想
第一章 論稟賦知識
第二章 自然法的本體論要素和認識論要素
第三章 自然法和自然權利
第四章 自然權利
索引
文獻
附錄 自然法:死亡還要復活
譯後記
本書共156頁
發表於2025-03-29
自然法 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
自然法的危機並不是由外在因素造成的。它的衰敗完全取決於自然法理論的自我變異。這個診斷幾乎是二戰後自然法研究者的共識。唯一不同是,這個危機的種子是何時埋下的?馬裏旦的診斷是格勞修斯所為。施特勞斯則看到瞭馬基雅維利。 格勞修斯究竟乾瞭什麼?馬裏旦說,格勞修斯將自...
評分自然法的危機並不是由外在因素造成的。它的衰敗完全取決於自然法理論的自我變異。這個診斷幾乎是二戰後自然法研究者的共識。唯一不同是,這個危機的種子是何時埋下的?馬裏旦的診斷是格勞修斯所為。施特勞斯則看到瞭馬基雅維利。 格勞修斯究竟乾瞭什麼?馬裏旦說,格勞修斯將自...
評分自然法的危機並不是由外在因素造成的。它的衰敗完全取決於自然法理論的自我變異。這個診斷幾乎是二戰後自然法研究者的共識。唯一不同是,這個危機的種子是何時埋下的?馬裏旦的診斷是格勞修斯所為。施特勞斯則看到瞭馬基雅維利。 格勞修斯究竟乾瞭什麼?馬裏旦說,格勞修斯將自...
評分 評分馬裏旦是托馬斯主義的傳人,他並不認為自然法有多“自然”,像自然界的自然規律一樣,也不是社會學意義上的人類的行為規律,而是通過神聖理性的命令、對永恒法的錶達來實現的。自然法是一種道德律,並且也是自然的:因為與人性相關,反應人的本質;而且人性相同,所以普適。另...
圖書標籤: 自然法 法學 法理學 馬裏旦 政治哲學 新托馬斯主義 西方法哲學文庫 法律
這是馬裏坦,不是馬裏旦吧?
評分在牛津的一傢神學書店裏麵看到過此書,特價齣售,當時沒下手。讀瞭中文版之後後悔萬分。大贊。
評分馬裏旦是托馬斯主義者,前麵兩章算是對神法大全的注釋吧,非常清晰明朗,不過他提到的神秘體驗、詩性知識、道德體驗,描述略少,不好理解。包括後麵的萬民法、實定法和自然法的關係也有些糊塗,比之菲尼斯的一階原則二階原則,他的分析更細緻,但還有很大的展開空間...P62的物力論更是基本沒有討論。後麵兩章自然權利方麵談到一些很實際的政治問題瞭,主張憲政多元民主多黨製什麼的,P92講到靠人的理性剋服物質條件,這個想法,很理想化,也很脆弱。。。附錄內容比較新,寫得有水平。什麼叫做短小精悍,此書是很好的注解。
評分雖說他從托馬斯的自然法中引申齣基本人權是很偉大的創舉,但是本書的前兩章與其說是他自己的作品倒不如說是對托馬斯的照抄……隔幾行就來一句“托馬斯說”,就算你很敬重他也用不著……
評分在牛津的一傢神學書店裏麵看到過此書,特價齣售,當時沒下手。讀瞭中文版之後後悔萬分。大贊。
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