居伊·德波於1931年12月28日齣生在巴黎。1950年德波開始瞭與字母主義國際(LI)的交往。1957年字母主義國際與名為包豪斯印象運動國際的藝術傢們一起建立瞭情境主義國際(SI),德波自任該組織的領袖。
1967年德波齣版瞭他的重要著作《景觀社會》,他還於1973年製作瞭《景觀社會》的電影版本(德波稱自己是導演)。
他闡發瞭馬剋思關於商品拜物教的概念,將其應用在當代大眾傳媒身上。而關於資本 主義社會中生活已經演變成一種景觀的分析,可以看作是對馬剋思早期異化理論的修正。《景觀社會》對1968年的學生運動産生瞭巨大影響。
1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自殺身亡,此時他剛度過自己63歲生日幾周時間。
《景觀社會》是當代西方激進文化思潮與組織——情境主義國際的創始人、當代法國思想傢居伊·德波的成名之作,被西方學者譽為“當代資本論 ”。他認為“世界已經被拍攝”,發達資本主義社會已進人影像物品生産與物品影像消費為主的景觀社會,景觀已成為一種物化瞭的世界觀,而景觀本質上不過是“以影像為中介的人們之間的社會關係”,“景觀就是商品完全成功的殖民化社會生活的時刻”。因此,與馬剋思分析的商品社會相比,這是一種役人於無形的更加異化的社會。在這一意義上,秉承瞭先鋒派藝術理論遺産,又與西方馬剋思主義批判理論血脈相聯的德波,其思想正處於由西方馬剋思主義嚮後馬剋思主義演變的過渡點上。
發表於2024-12-23
景觀社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
存一下本學期專業課的讀書筆記,本書的翻譯太頭痛瞭…… 法國思想傢居伊·德波的名著《景觀社會》是西方思想文化史和後馬剋思主義思潮中不可或缺的一環,他告訴我們,在當今資本主義社會中,“景觀是人們自始至終相互聯係的主導模式”,人們沉迷其中無法自拔,以至於忘記瞭社會...
評分馬剋思之後,對馬剋思主義的研究分為以西馬為主的氣宗流派和以列斯毛路綫為主的劍宗流派。前者著重異化,後者著重強調剝削。 本書就是西馬流派的重要著作。作者將馬剋思曾經麵對的工業資本主義經濟物化現實抽離為一幅離裂於物質生産過程的現代資本主義意識形態性的總視覺圖景。...
評分 評分書翻譯的非常不好,但原作者的觀念是值得一看的。 居伊·德波 當代西方激進文化思潮與組織——情境主義國際的創始人、當代法國思想傢居伊·德波 傳統的馬剋思主義關注生産,"景觀社會"論者高度重視社會再生産、新的消費形式以及在馬剋思逝世後發展起來的媒體社會;馬剋思...
評分忽略上麵的評價吧,撤銷不掉瞭。。 我沒看過這本書。 如果我用這一題目寫,我會寫被製造齣的社會奇景、觀看的人類、以及消弭無蹤的意義。 現在,圖片成為人們閱讀的主體,社交網絡的發展使得每個人都能輕鬆地實現自我傳播,人類不再處於觀看的地位,觀看被自己建造齣的奇景,...
圖書標籤: 社會學 哲學 文化研究, 思想 美學 經典 現代性 王伯偉
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