黃裳,字元吉,江西豐城人,生卒年不詳,元代或清代道士。
根據《樂育堂語錄》的序文,黃元吉先生是元代人,平時遁形隱跡,直到清朝道光、鹹豐年間,纔聚徒講學。然以此言之,黃元吉在世之壽幾近韆歲,並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說,則凡無有確切證據的事,都要存疑,也許兩人同名純屬巧閤吧!”
黃元吉於清鹹豐年間(1851年-1862年)在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》,後經整理成《道德經講義》,於光緒十年(1884年)刊刻發行。
關於黃元吉的辭世,比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》:“黃元吉祖師清光緒十年丙戌,在四川自流井講道,最後解館,弟子恭送館外,黃當下飛升,徒眾見之,皆痛哭流涕,始後悔往日蹉跎,未嘗從師勇猛學道也。”另外,根據黃元吉的門人流傳,黃元吉是在眾弟子簇擁中,將肉身化為清風而去。
黃元吉一生傳奇異聞甚多,可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後,“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容,被門人編纂成書,對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。
根據門人所述,黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為:廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。
黃裳生平於樂育堂傳授之講述,由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書,然已經失佚。
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發表於2025-01-30
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說起老子,很多年長者都覺得崇高,說年輕人不愛看周易,不知我黃帝內經,不能體會古人的偉大。老子和孔子不一樣,老子從來沒能齣現在教科書裏,肯定有原因,為嘛不宣傳我大道教的Boss?受我僞馬剋思主義的洗禮後,少年們嘴裏常提“唯心主義”“唯物主義”,老子被說成唯心主義...
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評分今年暑假裏讀完瞭包括《老子》在內的不少書,但我感覺若隻讀書很快就會遺忘,所以決定今後讀書盡量寫下感悟或總結,也不枉我閱讀時耗費的精力。 我除瞭這本老子沒有看過其他的研究論文或注解書,僅就文本說齣理解,若有言之不妥或理解錯誤之處,還請不吝賜教。 老子在書中所解...
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有河上公和王弼 韓非等人注解 後有抱樸子
評分有河上公和王弼 韓非等人注解 後有抱樸子
評分大象無形,大音稀聲,道可道,非常道。大薦??
評分有河上公和王弼 韓非等人注解 後有抱樸子
評分餓死瞭……四冊好多哦TAT。綫裝書很有感覺,有種古書的感覺,蠻有趣。
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