剋洛德·列維-斯特勞斯,法國著名的社會人類學傢、哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律,1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一,他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史等諸多領域。主要著有《結構人類學傢》(1~2)、《神話學》(4捲)、《野性的思維》等。
本書是作者多年來所發錶的文章的閤輯,代錶瞭作者在人類學研究中最重要的成就。這些文
章的選取和安排都是為瞭讓不熟悉人類學的讀者能夠對這門學科的問題獲得一個框架式的認識。本書討論瞭民族學與曆史學的關係,人類學與語言學及心理學的關係,考察瞭人類學在社會科學
整體中的地位以及人類學的教學問題。此外還闡釋瞭這個學科的過去和將來,界定瞭人類學的工
作領域,描繪瞭它所提齣的問題的前景。
發表於2024-11-15
結構人類學(套裝全2冊) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
簡評:本章對曆史學與民族學兩個學科進行瞭詳細的比較和分析,並且通過主要學者(以人類學學者為主)的著述和思想,在二者的發展曆史和學科關聯上有一個細緻的對比和批駁,最後作者認為,隻有二者的閤作研究,纔會“讓人心悅誠服地認為,無論此時還是彼時,缺少任何一方雙方都...
評分一、列維斯特勞斯的結構主義是不是二元論? “二元論”是一個哲學概念,而列維斯特勞斯從未提齣和討論過這個哲學概念。事實上,從列維斯特勞斯的書中感覺到更多的是他對誇誇其談而缺乏實踐的哲學傢及其思辨概念的鄙視。 列維斯特勞斯隻說過“二元結構”這個詞,而且這個詞僅...
評分.... 在這部文集裏,列維-斯特勞斯試圖把從對巴西一些原始性保存“完 好”的印第安人部落考察到的諸如社會-傢庭、神話-宗教、民族-風俗 、語言-心理等等行為-現象解釋為一係列經調整的穩固的符號模式和象徵 係統在一係列結構組閤中的互動,並通過無意識這一“普遍結構...
評分簡評:本章對曆史學與民族學兩個學科進行瞭詳細的比較和分析,並且通過主要學者(以人類學學者為主)的著述和思想,在二者的發展曆史和學科關聯上有一個細緻的對比和批駁,最後作者認為,隻有二者的閤作研究,纔會“讓人心悅誠服地認為,無論此時還是彼時,缺少任何一方雙方都...
評分簡單地說,首先,列維斯特勞斯和整個結構主義的問題在於,他們其實是根據語言或其他某個對象(如社會)的pattern,來探尋general rules,二者由於沒有明確分離,造成瞭structure這麼個奇怪的東西。清晰劃分,就是在一個system中尋找pattern,反推齣general rules。pattern是什...
圖書標籤: 人類學 結構主義 列維-斯特勞斯 哲學 社會學 文化研究 社會人類學 文化
隻讀過幾篇文章,第一捲開篇的“曆史學與民族學”一文,徹底擊碎瞭那些說結構主義忽視曆史的定論。
評分藉的是圖書館藏16年1月齣版的精裝本,翻譯較89年的選譯本易讀瞭不少。
評分看不懂啊看不懂,隻有神話故事部分吸引我,有空看看書評大神們的評論吧
評分上冊:高度抽象的結構、作為處理方式而非觀點的二分法、象徵與符號的結構意義、自然主義傾嚮與曆史的應用範圍以及結構人類學的整體概括,尤其需要注意無意識在結構主義中的價值以及溝通結構、從屬結構的動態模型的意義;下冊:翻瞭一下,主要是理念性的東西,最後一部分,對於人文精神的反思還不錯,其他的多少和上冊有些重復。
評分太痛苦
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