山水卷-中国画技法教学丛书

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出版者:
作者:白俊龙
出品人:
页数:155
译者:
出版时间:1970-1
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787806636756
丛书系列:
图书标签:
  • 中国画
  • 山水画
  • 绘画技法
  • 技法教学
  • 艺术教育
  • 绘画入门
  • 国画
  • 水墨画
  • 艺术学习
  • 绘画教程
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具体描述

《中国画技法教学丛书:山水卷》作者分步骤地对中国画的基本技法进行了详细、具体、系统地介绍和讲解,所讲授的内容直观、实用、通俗易懂,初学者容易掌握。本丛书共分《花卉卷》、《翎毛卷》、《山水卷》和《动物卷》四卷,是中国画初学者、大专院校相关专业学生和老年大学学员不可或缺的教科书。

好的,这是一份关于其他图书的详细简介,内容涵盖多个领域,旨在提供丰富的信息量和深度,并力求自然流畅,不带有人工痕迹: --- 文艺复兴的辉光:美第奇家族的兴衰与欧洲文明的重塑 作者: 艾莉莎·维森特 出版社: 启明文库 页数: 680页 定价: 128.00元 ISBN: 978-7-5086-9876-5 内容简介: 本书是一部气势恢宏的历史巨著,深入剖析了十五世纪至十六世纪意大利佛罗伦萨美第奇家族如何凭借其惊人的财富、政治手腕和无与伦比的艺术赞助,不仅主宰了托斯卡纳的命运,更成为推动整个欧洲从中世纪向近代社会转型的核心驱动力。 作者艾莉莎·维森特,一位在牛津大学深耕文艺复兴史三十余年的学者,以其扎实的史料功底和细腻的叙事笔触,为我们描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。全书不再将美第奇家族简单地视为银行家或统治者,而是将其置于当时错综复杂的城邦政治、宗教冲突与人文主义思潮交汇的熔炉之中。 第一部分:商业帝国的奠基与早期共和国的平衡 本书详尽考察了乔凡尼·德·美第奇(Giovanni di Bicci de' Medici)如何通过建立佛罗伦萨银行,将家族财富积累到足以撼动教廷的程度。维森特细致地梳理了早期的家族策略——如何巧妙地规避了贵族头衔的束缚,通过“幕后操纵”的方式,在佛罗伦萨复杂的共和体制下保持权力核心的地位。特别值得关注的是,作者对美第奇银行在欧洲主要贸易枢纽的扩张进行了地理与经济学层面的分析,揭示了其在当时国际金融网络中的垄断地位。 第二部分:洛伦佐的黄金时代:艺术、哲学与政治的交响 本书的核心部分聚焦于洛伦佐·“豪华者”·德·美第奇(Lorenzo il Magnifico)。洛伦佐被誉为文艺复兴的“舵手”,他不仅仅是一位政治家,更是一位具有深刻哲学洞察力的诗人。维森特通过挖掘大量未曾公开的私人信件和宫廷记录,展示了洛伦佐如何以国家的名义,系统性地资助了米开朗基罗、达·芬奇、波提切利等群星。书中对“新柏拉图主义学园”的运作模式进行了深入的社会学解读,阐明了美第奇家族如何利用哲学和美学思潮,构建其统治的合法性基础——即将商业成功与古典的智慧完美结合。 第三部分:神权与世俗的张力:萨伏那罗拉的审判与流亡 历史的转折点出现在洛伦佐去世后。本书以极大的笔墨描绘了狂热的道明会修士吉罗拉莫·萨伏那罗拉(Girolamo Savonarola)的崛起。维森特并未将萨伏那罗拉简单视为疯癫的反对者,而是将其视为对美第奇世俗化、享乐主义生活方式的深刻的社会反弹。通过对“虚荣之火”(Bonfire of the Vanities)事件的详尽重建,读者可以看到权力真空下,道德纯粹主义如何短暂地颠覆了佛罗伦萨的文化生态。家族的第一次流亡,标志着其政治模式受到了自成立以来最严峻的挑战。 第四部分:重返与蜕变:教皇的权力与帝国的遗产 流亡后的美第奇家族展现出惊人的适应力。莱奥十世(教皇利奥十世,乔凡尼之子)和克莱门特七世(教皇克莱门特七世,朱利奥·德·美第奇)的经历,揭示了家族如何将金融资源转化为教廷的宗教权力。这一部分重点分析了美第奇家族在教皇体系内如何影响欧洲的宗教改革进程,以及他们如何通过军事干预,最终在佛罗伦萨复辟统治,并最终通过联姻的方式,使其血脉延伸至法国王室。 总结与贡献: 《文艺复兴的辉光》的独特之处在于其宏大的跨学科视野。它不仅是政治史,也是经济史,更是艺术史和社会史的综合体。作者成功地将美第奇家族的个人野心、家族伦理与欧洲近代化的宏大叙事紧密地编织在一起,为理解文艺复兴的复杂性提供了一个无可替代的权威性文本。它提醒我们,欧洲的“光明时代”,是在金钱的运作、政治的权谋以及对古典美学的狂热追求中,艰难而辉煌地诞生的。 --- 气候变迁下的生存哲学:极端环境对古代文明适应性的研究 作者: 詹姆斯·福斯特 译者: 李明远 出版社: 环球学术出版社 页数: 512页 定价: 98.00元 ISBN: 978-7-5123-4567-8 内容简介: 本书是环境考古学与历史地理学交叉研究领域的里程碑式著作。詹姆斯·福斯特教授摒弃了将古代文明的兴衰简单归因于“英雄史观”或“王朝更迭”的传统叙事,而是将目光聚焦于那些长期被历史学家忽略的、但对人类生存至关重要的要素:气候的波动、水资源的稀缺性以及由此引发的生态压力。 核心论点:韧性与脆弱的边界 福斯特教授的核心论点是:古代文明的长期存续并非取决于其军事力量或文化成就的绝对高度,而在于其社会系统对不可预测的气候冲击所展现出的“韧性”(Resilience)和“适应性”(Adaptability)。本书通过对全球四个关键区域——美索不达米亚的灌溉系统、玛雅文明的雨水管理、安第斯山脉的梯田农业以及古埃及的尼罗河泛滥周期——的深入田野调查和模型分析,构建了一个评估古代社会气候适应性的多维度框架。 第一部分:水,文明的血液:两河流域的盐碱化危机 书中详尽分析了苏美尔文明在公元前三千年后遭遇的长期干旱和过度灌溉导致的土壤盐碱化问题。福斯特利用最新的同位素分析技术,重构了当时灌溉水系的蒸发速率,指出早期文明为了追求短期粮食增产而采取的单一灌溉模式,最终如何埋下了生态崩溃的隐患。他对比了不同城邦在面对盐碱化时的反应差异,揭示了治理结构对生态危机应对效果的决定性影响。 第二部分:失落的雨季:玛雅文明的衰落与气候同步性 关于玛雅文明的“崩溃”,本书提供了颇具洞察力的气候学解释。福斯特整合了墨西哥湾和加勒比海地区的古气候数据(如石笋和湖泊沉积物记录),精确描绘了玛雅古典期末期(约公元800年至1000年)连续发生的、强度极高的多重干旱事件。关键在于,作者展示了玛雅复杂的政治结构——由神权统治者控制的水资源分配系统——如何无法应对这种超出历史记忆范围的极端气候事件,从而导致社会契约的破裂和人口的大规模迁移。 第三部分:高地的智慧:安第斯山区的微气候工程 与前两个案例形成鲜明对比的是,本书对印加帝国及其前身文明(如蒂瓦纳科文化)在极端高海拔地区的发展模式进行了赞扬。福斯特重点阐述了安第斯山脉复杂的梯田和灌溉渠网络是如何利用不同海拔高度的微气候差异,实现作物多样化种植,从而有效分散了单一气候灾害带来的风险。这种“生态冗余”的设计,是其文明得以在贫瘠环境中延续千年的关键。 第四部分:历史的警示:从古至今的反馈循环 在总结部分,福斯特将研究视角拉回当代,强调古代文明的经验并非孤立的历史事件,而是对我们当前所面临的全球性气候挑战的有力预警。他论证了生态崩溃与社会政治动荡之间存在着复杂的反馈循环:环境压力首先削弱了既有权威的合法性,随后引发资源竞争,最终导致社会结构瓦解。本书为政策制定者和历史研究者提供了一个深刻的反思框架:真正的文明史,是人类与自然环境持续博弈、不断调整生存策略的历史。 ---

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读后感

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说实话,刚开始看这本书的装帧设计,我还有点疑惑,它的排版似乎比同类教材要“空”一些,留给图例的空间似乎很饱和,文字说明反而没有占满页面。但深入学习后,我才体会到这其中的深意。中国画,尤其是山水画,讲究的是意境的营造,需要观者有想象的空间。这本书的排版逻辑,完美地呼应了这一点。它不会用密密麻麻的文字试图解释清楚每一根线条的意义,而是用极其清晰、对比鲜明的“步骤图”来直观展示技法的变化。比如,在“点苔”这一环,它细致到可以分辨出使用侧锋、中锋时,蘸墨量不同所产生的不同效果,然后直接把三组效果并列展示,让你立刻就能捕捉到微妙的差异。这种“眼见为实”的教学法,效率远高于冗长的文字描述。对于动手能力强的人来说,这本书简直就是一本随翻随练的“工具书+灵感库”。

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我作为一个在传统国画学习上走了不少弯路的人,深知教材的优缺点往往决定了学习者的进度。市面上很多教材要么过于学院派,充斥着大量不贴近实际的传统临摹范本,要么就是过于注重速成技巧,导致学完后画出的东西形似神不似。这本书最让我惊喜的地方在于它的“当代视角”。它没有完全摒弃传统技法,但它巧妙地将宋元时期的笔墨精髓与现代审美的简洁性结合了起来。比如,在讲解“皴法”时,它并没有局限于传统的几种标准皴法,而是引入了如何根据不同岩石的质感,对皴法进行“解构与重组”的思路。这种强调“理解”而非“模仿”的教学方式,极大地解放了我的思维。我不再是机械地复制范本,而是开始思考,面对我眼前这座熟悉的城市公园里的假山,我应该用哪一种“皴法组合”去捕捉它当下的光影和情绪。这种由“技”入“道”的渐进过程,对于培养真正的艺术判断力至关重要。

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这本书的价值,远超出一本单纯的“技法手册”范畴,它更像是一位循循善诱的老师,尤其是在对待“心境”与“物象”的关系上。许多传统画册往往把山水画简化为一系列固定的符号——远山用淡墨,近树用浓墨。但这本书的作者似乎深知,优秀的画作是画家情绪的投射。它用了很大篇幅去探讨如何“入画”,即如何将自己对自然界的深刻体验融入到笔墨之中。我特别喜欢其中一个章节,专门讨论了不同季节、不同天气下,画家应该如何调整观察的角度和心态。例如,描绘雨后的山峦,需要的不是清晰的轮廓,而是那种“雾气氤氲、万象朦胧”的湿润感,这需要画家在用墨上做到“似湿非湿,似干非干”的微妙平衡。这种对绘画中“心手相应”的深入探讨,让我的创作不再是单纯的技术堆砌,而是开始带有我个人的印记和理解。

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这本厚厚的画册,光是捧在手里就能感受到那种沉甸甸的艺术分量。我一个零基础的爱好者,本来还担心里面全是高深的理论和晦涩的术语,结果翻开才发现,简直是为我们这种“门外汉”量身定做的入门指南。它没有直接上来就教你如何运笔,而是花了大篇幅去讲解中国画的“精气神”——比如如何通过墨色的浓淡变化来表现山体的厚重感,或者如何用几笔简练的线条勾勒出竹子的风骨。那些关于“气韵生动”的阐释,不再是飘在空中的概念,而是落实在每一个具体的笔触示范里。我记得有一章专门讲“留白”的艺术,书里用了整整四页的篇幅,配了无数张对比图,清晰地展示了“计白当黑”是如何让画面产生呼吸感的。这让我明白,中国画的精妙,很多时候不在于你画了什么,而在于你“没画”什么。对于初学者来说,这种由宏观到微观,再回归到意境的讲解结构,非常有助于建立一个完整的认知框架,而不是像其他书那样,只教招式而不教内功。

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对于一个对中国传统文化有情怀,但又苦于找不到靠谱学习途径的现代都市人来说,这本书提供了一个非常优雅的出口。我之前尝试过一些网络课程,那些课程的节奏太快,总感觉自己像个被推着走的学生,没有时间消化吸收。而这本书的节奏是完全由我掌控的。我可以花一周时间去揣摩一笔“斧劈皴”的力度与角度,也可以只用半小时快速浏览关于“构图取势”的大纲。更重要的是,它鼓励阅读和思考。书的最后部分,引用了几段古代画论家的语录,但这些语录不是孤立存在的,而是紧密联系着前面教授的技法。这形成了一个从技术实践到理论升华的完美闭环。读完之后,我不再仅仅满足于“画得像”,而是开始追求“画得有味道”、“画得有我”。它真正做到了,不是教你如何成为另一个古人的复制品,而是教你如何用古人的智慧,去描绘你眼中的世界。

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