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曆史上的西漢當成其為“大氣”時代。除秦暴政，楚漢紛爭，勝者為王。劉邦之後，經文景之治的“與民修息”到漢武帝，國力大增，從而奠定“大氣時代”之基礎。 因此所謂的“信仰”、“神話”、“理性”均應從那時候起慢慢地形成並不斷發展。 國人從不缺少“信仰”，但...

一 似乎漢武帝被人稱之為“雄纔大略”，對內收緊權力增強控製，對外四麵齣擊擴大帝國疆域。怪不得那些對權力同樣有強欲望高需求的人會追憶“秦皇漢武”。彆看這位武帝和秦始皇有這麼大本事，但是他們卻沒有逃脫權力的腐蝕。就像Ian Robertson所提到的普京那樣，他們從聰明能乾...  

曆史上的西漢當成其為“大氣”時代。除秦暴政，楚漢紛爭，勝者為王。劉邦之後，經文景之治的“與民修息”到漢武帝，國力大增，從而奠定“大氣時代”之基礎。 因此所謂的“信仰”、“神話”、“理性”均應從那時候起慢慢地形成並不斷發展。 國人從不缺少“信仰”，但...

一 似乎漢武帝被人稱之為“雄纔大略”，對內收緊權力增強控製，對外四麵齣擊擴大帝國疆域。怪不得那些對權力同樣有強欲望高需求的人會追憶“秦皇漢武”。彆看這位武帝和秦始皇有這麼大本事，但是他們卻沒有逃脫權力的腐蝕。就像Ian Robertson所提到的普京那樣，他們從聰明能乾...  

一 似乎漢武帝被人稱之為“雄纔大略”，對內收緊權力增強控製，對外四麵齣擊擴大帝國疆域。怪不得那些對權力同樣有強欲望高需求的人會追憶“秦皇漢武”。彆看這位武帝和秦始皇有這麼大本事，但是他們卻沒有逃脫權力的腐蝕。就像Ian Robertson所提到的普京那樣，他們從聰明能乾...  

普及之故，未能深入。

不到萬不得已，再不讀翻譯的瞭

可以算是一本優秀的大學教材，翻譯的也比原來遼教版好的多。安樂哲聲稱這套海外中國哲學叢書是西方漢學傢的案頭書，我認為說的沒錯，不過大都是他們本科學習時的案頭書，這本之外《中國曆史中的佛教》也是如此。其實，同是討論漢代信仰魯惟一的《通往仙境之路》要比這本學術價值高的多，不知何時纔能有譯本。

熟知的東西，用另外一種方式錶達齣來，反而費解瞭

可以算是一本優秀的大學教材，翻譯的也比原來遼教版好的多。安樂哲聲稱這套海外中國哲學叢書是西方漢學傢的案頭書，我認為說的沒錯，不過大都是他們本科學習時的案頭書，這本之外《中國曆史中的佛教》也是如此。其實，同是討論漢代信仰魯惟一的《通往仙境之路》要比這本學術價值高的多，不知何時纔能有譯本。