魯唯一:劍橋大學教授,劍橋秦漢史捲的編著者。
原名為《漢代的生死觀》,修訂後改為這個名稱。該書自從第一版以來就稱為西方漢學界研究中國秦漢思想的經典著作。該書以曆史學傢的筆法詳細剖析瞭秦漢兩代中國人的政治、倫理、宗教精神的嬗變。
發表於2024-06-18
漢代的信仰、神話和理性 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
曆史上的西漢當成其為“大氣”時代。除秦暴政,楚漢紛爭,勝者為王。劉邦之後,經文景之治的“與民修息”到漢武帝,國力大增,從而奠定“大氣時代”之基礎。 因此所謂的“信仰”、“神話”、“理性”均應從那時候起慢慢地形成並不斷發展。 國人從不缺少“信仰”,但...
評分曆史上的西漢當成其為“大氣”時代。除秦暴政,楚漢紛爭,勝者為王。劉邦之後,經文景之治的“與民修息”到漢武帝,國力大增,從而奠定“大氣時代”之基礎。 因此所謂的“信仰”、“神話”、“理性”均應從那時候起慢慢地形成並不斷發展。 國人從不缺少“信仰”,但...
評分一 似乎漢武帝被人稱之為“雄纔大略”,對內收緊權力增強控製,對外四麵齣擊擴大帝國疆域。怪不得那些對權力同樣有強欲望高需求的人會追憶“秦皇漢武”。彆看這位武帝和秦始皇有這麼大本事,但是他們卻沒有逃脫權力的腐蝕。就像Ian Robertson所提到的普京那樣,他們從聰明能乾...
評分英國漢學傢魯惟一(Michael Loewe)教授的《漢代的信仰、神話和理性》(Faith,Myth and Reason in Han China, Indianapolis/Cambridge:Hackett Publishing Company,2005;王浩譯,北京:北京大學齣版社,2009年)一書其實可以當做一部深入淺齣、舉重若輕的漢代思想史論...
評分曆史上的西漢當成其為“大氣”時代。除秦暴政,楚漢紛爭,勝者為王。劉邦之後,經文景之治的“與民修息”到漢武帝,國力大增,從而奠定“大氣時代”之基礎。 因此所謂的“信仰”、“神話”、“理性”均應從那時候起慢慢地形成並不斷發展。 國人從不缺少“信仰”,但...
圖書標籤: 海外中國研究 秦漢史 思想史 曆史 魯唯一 神話 漢學 漢代
二十多年前的著作瞭,很多觀點已成常識。另外,作為一本學術著作,分16章,每一章都蜻蜓點水,稍嫌單薄吧。於我最有啓發的部分是關於政府職能、人纔教育的那一部分。之前讀書時很少關注這個方麵,以後可多注意。
評分普及之故,未能深入。
評分可以看齣西方人士怎麼把簡單的事說復雜的。
評分可以看齣西方人士怎麼把簡單的事說復雜的。
評分魯惟一大名不用多說。跳齣中國範式的旁觀者,以西方傳統研究中國的公元前後,總有種隔膜感…。但正是這種齣於歐洲人類學考古學的視角,容易注意到中國正史範圍以外的“一般性思維”,葛兆光思想史導言裏強調的那種…下層、細微但普遍的。推薦書單有意思,也感謝譯者有時推薦的書單…更重要的是故事性和陌生化的敘述實在是對自己基礎史料和學習情況查漏補缺的好機會,另一種意義上的名詞解釋和簡答題。因為年代久遠且資料占有問題,也可以算一份宗教祭祀和思想史找不同試捲。
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