国家图书馆藏敦煌遗书·第九十三册

出版者:北京图书馆出版社

作者:任继愈

页数:0

出版时间:2008-04

价格:990.00

装帧:精

isbn号码:9787501332458

具体描述

第93册

著錄凡例 一

條記目錄 三

新舊編號對照表 一七

目 錄

北敦〇六七一六號 妙法蓮華經卷五 一

北敦〇六七一七號 妙法蓮華經卷四 一四

北敦〇六七一八號 妙法蓮華經卷二 一九

北敦〇六七一九號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷一○三 二五

北敦〇六七二〇號 金剛般若波羅蜜經 二六

北敦〇六七二一號 首楞嚴三昧經卷下 二七

北敦〇六七二二號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 三七

北敦〇六七二三號 妙法蓮華經卷五 三八

北敦〇六七二四號 大智度論卷五六 四五

北敦〇六七二五號 無量壽宗要經 四八

北敦〇六七二六號 金光明最勝王經卷五 五一

北敦〇六七二七號 隨求即得大自在陀羅尼神咒經 五八

北敦〇六七二八號 無量壽宗要經 六二

北敦〇六七二九號 維摩詰所說經卷下 六五

北敦〇六七三〇號 妙法蓮華經卷二 七一

北敦〇六七三一號 金剛般若波羅蜜經 七一

北敦〇六七三二號 金剛般若波羅蜜經 七六

北敦〇六七三三號A 般若波羅蜜多心經 七七

北敦〇六七三三號B 金剛般若波羅蜜經 七八

北敦〇六七三四號 灌頂章句拔除過罪生死得度經 八○

北敦〇六七三五號 無量壽宗要經 八二

北敦〇六七三六號 金剛般若波羅蜜經 八五

北敦〇六七三七號 金光明最勝王經鈔（擬） 八八

北敦〇六七三七號背 五千五百佛名神咒除障滅罪經鈔（擬） 九五

北敦〇六七三八號 小抄 一○二

北敦〇六七三九號 妙法蓮華經卷二 一一一

北敦〇六七四〇號 妙法蓮華經（八卷本）卷六 一一四

北敦〇六七四一號 金光明最勝王經卷三 一一七

北敦〇六七四二號 大般若波羅蜜多經卷一五二 一二一

北敦〇六七四三號 維摩詰所說經疏（擬） 一二二

北敦〇六七四四號 妙法蓮華經卷七 一二七

北敦〇六七四五號 藥師如來本願經 一二九

北敦〇六七四六號 大般若波羅蜜多經卷二二六 一三二

北敦〇六七四七號 無量壽宗要經 一三四

北敦〇六七四八號 佛名經（十六卷本）卷六 一三五

北敦〇六七四九號 維摩詰所說經卷上 一三六

北敦〇六七五〇號 大寳積經（兌廢稿）卷一一○ 一三七

北敦〇六七五一號 釋淨土群疑論（異卷） 一三九

北敦〇六七五一號背 金剛般若波羅蜜經雜鈔（擬） 一四六

北敦〇六七五二號 大般若波羅蜜多經卷三四 一五三

北敦〇六七五三號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷三二九 一五四

北敦〇六七五四號 大般若波羅蜜多經卷一八一 一五五

北敦〇六七五五號 大乘入楞伽經卷五 一五六

北敦〇六七五六號 佛名經（十六卷本）卷一 一五七

北敦〇六七五七號 大乘百法明門論開宗義記 一五八

北敦〇六七五八號 佛垂般涅槃略説教誡經 一六○

北敦〇六七五九號 大乘百法明門論開宗義記要義（擬） 一六三

北敦〇六七六〇號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷四九四 一六五

北敦〇六七六一號 加註四分律比丘戒本（擬） 一六六

北敦〇六七六二號 無量壽宗要經 一七一

北敦〇六七六三號 妙法蓮華經卷一 一七三

北敦〇六七六四號 大智度論（異卷）卷七六 一七三

北敦〇六七六五號 天地八陽神咒經 一七四

北敦〇六七六六號 大般若波羅蜜多經卷一四九 一七五

北敦〇六七六七號 大乘百法明門論疏卷上 一七七

北敦〇六七六八號 妙法蓮華經卷二 一七九

北敦〇六七六九號 經論雜鈔（擬） 一七九

北敦〇六七七〇號 大般若波羅蜜多經卷二四一 一八一

北敦〇六七七一號 菩薩藏修道衆經抄綱目（擬） 一八二

北敦〇六七七二號 金剛般若波羅蜜經（兌廢稿） 一八六

北敦〇六七七三號 大般若波羅蜜多經卷三三二 一八七

北敦〇六七七四號 經論雜鈔（擬） 一八八

北敦〇六七七五號 金剛般若波羅蜜經 一八九

北敦〇六七七六號 別譯雜阿含經（兌廢稿）卷二 一九○

北敦〇六七七六號背 大般若經第卅八祑內紙數 一九一

北敦〇六七七七號 大般若波羅蜜多經卷二七八 一九二

北敦〇六七七八號 大般若波羅蜜多經卷四八七 一九六

北敦〇六七七九號 大般若波羅蜜多經卷二 一九七

北敦〇六七八〇號 太子成道經 一九九

北敦〇六七八一號 金剛般若波羅蜜經 二○八

北敦〇六七八二號 大般若波羅蜜多經卷九九 二○九

北敦〇六七八三號 觀世音經 二一○

北敦〇六七八四號一 大般涅槃經（北本）卷四○ 二一二

北敦〇六七八四號二 妙法蓮華經卷三 二一二

北敦〇六七八五號 無量壽宗要經 二一三

北敦〇六七八六號 梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下 二一五

北敦〇六七八七號 賢愚經卷一一 二一八

北敦〇六七八八號 妙法蓮華經卷七 二一九

北敦〇六七八九號 隨求即得大自在陀羅尼神咒（擬） 二二○

北敦〇六七九〇號 妙法蓮華經卷六 二二二

北敦〇六七九一號 大般若波羅蜜多經卷五八七 二二三

北敦〇六七九二號 大般若波羅蜜多經卷三○七 二二四

北敦〇六七九三號 妙法蓮華經卷七 二二五

北敦〇六七九四號 金剛般若波羅蜜經 二二六

北敦〇六七九五號 大般若波羅蜜多經卷一三一 二二九

北敦〇六七九六號 大般涅槃經（北本）卷一四 二三○

北敦〇六七九七號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷一○ 二三二

北敦〇六七九八號 淨名經集解關中疏卷下 二三四

北敦〇六七九九號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷六五 二三七

北敦〇六八〇〇號 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴咒 二三八

北敦〇六八〇一號 六字咒王經 二四一

北敦〇六八〇二號 大般若波羅蜜多經卷二五六 二四一

北敦〇六八〇三號 維摩詰所說經十四品頌（擬） 二四二

北敦〇六八〇四號 維摩詰所說經卷中 二四五

北敦〇六八〇五號 八波羅夷經 二四六

北敦〇六八〇六號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷二三二 二四八

北敦〇六八〇七號 妙法蓮華經卷四 二四九

北敦〇六八〇八號 妙法蓮華經卷五 二四九

北敦〇六八〇九號 大般若波羅蜜多經卷二二四 二五○

北敦〇六八一〇號 大方廣佛華嚴經（唐譯八十卷本）卷六八 二五一

北敦〇六八一一號 大智度論卷二二 二五一

北敦〇六八一二號 大方等大集經卷三 二五三

北敦〇六八一三號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷五一〇 二五四

北敦〇六八一四號 觀世音經 二五五

北敦〇六八一五號 大般涅槃經佛母品（乙本） 二五八

北敦〇六八一六號 無量壽宗要經 二六一

北敦〇六八一七號 金剛般若波羅蜜經 二六二

北敦〇六八一八號 大般若波羅蜜多經（兌廢稿）卷四三〇 二六三

北敦〇六八一九號 維摩經義疏卷六 二六四

北敦〇六八二〇號 阿彌陀經 二六八

北敦〇六八二一號 藥師琉璃光如來本願功德經 二七一

北敦〇六八二二號 妙法蓮華經卷二 二七三

北敦〇六八二三號 摩訶般若波羅蜜經（兌廢稿）卷二一 二七五

北敦〇六八二三號背一 大降魔穢積金剛聖者啓請 二七七

北敦〇六八二三號背二 大元帥啓請 二七七

北敦〇六八二四號 佛名經（十六卷本）卷三 二七九

北敦〇六八二五號 大般若波羅蜜多經卷一五七 三○一

北敦〇六八二六號 妙法蓮華經卷二 三一二

北敦〇六八二七號 金剛般若波羅蜜經 三二○

北敦〇六八二八號 妙法蓮華經卷四 三二六

北敦〇六八二九號 維摩詰所說經卷上 三三三

北敦〇六八三〇號 妙法蓮華經卷一 三三七

北敦〇六八三一號 妙法蓮華經（八卷本）卷七 三四七

用户评价

哎呀，我最近淘到了一本让人心神荡漾的古籍拓片集，可惜名字我得稍微改一下，不然读者朋友们可能会误以为是我在说那本沉甸甸的《国家图书馆藏敦煌遗书·第九十三册》。我说的这本，封面上印着“清代金石碑刻精粹”几个大字，装帧古朴，带着一股子陈年的墨香，简直就是时间的味道。光是翻开扉页，那工整的隶书和洒脱的魏碑就让人眼前一亮。里面收录的碑刻，时间跨度极大，从汉代的古拙到唐代的雄浑，再到清代的秀雅，那种笔力的变化和时代的烙印，真是让人看得如痴如醉。尤其是几块造像题记，线条瘦劲有力，虽然摹刻得极为精细，但依然能感受到原碑的沧桑感。我特别喜欢其中一处北魏的墓志铭拓片，字里行间透着一种萧瑟而坚定的力量，那种“横平竖直，蚕头燕尾”的韵味，不是看高清照片能体会的，只有看到拓片的颗粒感和纸张的纤维纹理，才能真正理解古代书刻技艺的鬼斧神工。这本书的装裱方式也十分考究，采用了传统的手工线装，每一页都仿佛珍宝般被小心翼翼地呵护着。说实话，对于一个痴迷于碑刻艺术的爱好者来说，能拥有这样一本集大成的拓片选集，简直是人生一大乐事，每一次摩挲，都像是在与千年前的匠人进行无声的对话。

手边这本《西域古国地理考辨》，可以说是地理学和历史学交叉领域的扛鼎之作。这本书的魅力在于其严谨的考据和对多学科知识的融会贯通。作者耗费数十年精力，结合卫星遥感数据、地质学分析以及残存的古代文献，对楼兰、佉卢文记载的古国遗址进行了地貌重构和历史脉络梳理。我特别欣赏他处理考古证据时的审慎态度，对于存疑的部分，他总是明确指出其局限性，而不是武断地下结论。比如，书中关于一个小绿洲水源变迁的推演，他将古河道的沉积物分析、气候变暖的证据链以及文献中对“水患”的记载串联起来，形成了一个逻辑严密、令人信服的生态史模型。这本书的图表和附录是精华中的精华，那些手绘的地图复原图，以及不同时期路线的对比图，清晰地展示了丝绸之路贸易的动态变化。对于想深入了解古代中亚地理环境如何塑造了人类文明进程的读者而言，这本书无疑是一本不可替代的工具书和思想启迪之源。

最近沉迷于一本关于明代江南文人画派演变的研究专著，名字叫《吴门画派的流变与意境重塑》。这本书的学术深度和广度都超出了我的预期，它不仅仅是简单地罗列了沈周、文徵明这些大家的作品，更深入地探讨了当时的社会经济背景如何影响了他们对于“逸笔草草，不求形似”这一美学观念的坚持与发展。作者的行文风格非常细腻，充满了洞察力，比如他对“以诗入画”这一核心理念的解析，就提出了一个很有趣的观点——文人画其实是一种对士人阶层在政治失意后精神避难所的视觉化构建。书中还穿插了大量当时的书信往来和私家笔记的引述，这些一手资料的引入，极大地增强了论述的说服力。特别是关于唐伯虎后期的创作转向，作者通过对比不同时期他使用印章的差异，揭示了一种从早期的浪漫奔放到后期的内敛沉思的心路历程，这个观察角度真是太精妙了。读完后，我感觉自己对明代中期的文人精神世界有了一个更立体、更深刻的理解，绝非走马观花式的表面介绍可比拟，这是一部真正沉下去、能让人有所得的书。

我刚刚读完一本颇具争议的当代小说集，书名是《霓虹灯下的影子独白》。这套小说集收录了七个短篇，每一个故事都像是一枚被丢进沸水里的冰块，迅速崩裂，散发出刺骨的寒意。作者的叙事手法非常跳跃和碎片化，充满了后现代的解构意味，读起来需要极度的专注力，不然很容易跟不上他那意识流般的思绪转折。这些故事的主角大多是城市边缘的“局外人”，他们的对话里充满了疏离感和不信任，很少有传统意义上的情感宣泄，更多的是一种冷漠的自我审视。我印象最深的是其中一篇，讲述了一位在深夜便利店工作的年轻人，通过观察形形色色的顾客，构建出一个关于“真实与虚假”的宏大哲学命题。这本书最成功的地方在于，它没有提供任何慰藉或明确的答案，它只是精准地捕捉了现代都市生活中那种无处不在的焦虑和存在的虚无感。读完后，我感到一种强烈的震撼，不是因为情节有多么曲折，而是那种被直视到灵魂深处的荒谬感，让人久久不能平静。

最近翻阅了一本关于文艺复兴时期佛罗伦萨纺织业经济史的著作，书名取得很有诗意，《丝线与权力：美第奇家族的织物帝国》。这本书完全颠覆了我对那个时代经济活动的传统认知，它不再将艺术创作视为孤立的个体天才的迸发，而是将其置于强大的商业运作体系之中。作者详细描绘了羊毛采购、染料提炼、工匠阶层管理乃至与教廷和王室的贸易谈判等每一个环节，揭示了精美挂毯和丝绸如何在政治联姻和金融信贷中充当硬通货的角色。我尤其对其中关于“行会制度”如何既促进了技术进步，又在后期成为阻碍创新的桎梏的分析感到着迷。书中有一章节专门讨论了特定颜色染料的稀有性和价值，比如泰尔紫如何成为权力的象征，这种微观的切入点，使得整个宏大的家族兴衰史变得触手可及。读完这本书，你会发现，那些挂在博物馆墙上的华丽织物，背后流淌的，全是资本、技术和铁腕的博弈。