吳獻書(1885~1944),近現代著名的英語教育傢、翻譯傢,與東吳大學(現蘇州大學)第一位華人校長楊永清先生同為“東吳”第三屆(1909年鼕)畢業生,既是“東吳元老”之一,也是“東吳名師”之一。
吳獻書先生在東吳附中執教時,著名的英語教育傢許國璋教授曾三度受教於他。
許國璋教授迴憶道:“吳師,近代中國英語界、教學界之大師,畢生著譯甚勤。……曾譯柏拉圖《理想國淨》,餘”89年因講述‘西方文化史’曾細讀之,深感譯意精到,遠勝今日之白話譯本,誠通儒也。”
有人說,整個西方的思想文化,不過是對柏拉圖和亞裏士多德二人思想的注腳和注釋而已。《理想國》是柏拉圖一部重要的哲學、政治、倫理乃至法律、藝術等方麵的理論著作,在西方乃至人類思想史上占有十分重要的地位,是不可不讀的經典中的經典。因此,在中國人第一次睜眼看世界的西學東漸中,吳獻書先生慧眼獨具,把英文本的《The Republic》翻譯成中文本的《理想國》,並於1929年以繁體竪排、半文言、沒有現代標點符號予以句讀的形式在商務印書館齣版,此後多次再版,比較好地滿足瞭當時國人對之瞭解、學習和研究的欲求。
在而今簡體、橫排的齣版時代,這種繁體字和竪排本給時下的讀者帶來瞭閱讀上的不便甚至睏難,影響到該名著的普及推廣,故此國內推齣瞭數個簡體橫排的白話文本。但是,白話本有其優勢的同時,也使人感到某種缺憾,正如在國內英語界具有相當聲望的許國璋教授在迴憶他的老師吳獻書先生的文章《飲水思源,敢忘所自》中言:“吳師曾譯柏拉圖《理想國》,餘1989年因講述‘西方文化史’曾細讀之,深感譯意精到,遠勝今日之白話譯本,誠通儒也。”在這個意義上,我們組織瞭專門研讀政治學理論的專業人員加注現代標點符號,並對文中涉及到的有關人物、事件、背景知識進行扼要的注釋,這樣,在保留吳獻書先生譯文原貌的基礎上,使該譯本得以為現代讀者“量身定製”。
發表於2024-09-01
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色拉敘馬霍斯本身的觀點是否徹底被駁倒瞭仍然還是個問題,柏拉圖安排他齣場或許並不是僅僅是一個配角,還有可能是柏拉圖真切地看到瞭在正義問題上蘇格拉底的觀點是不充分的,所以寫就《理想國》安排恩師與其對話,對話的不斷深入也是他對這個問題的不斷嘗試,色拉敘馬霍...
評分 評分一、為什麼論及政體? 布魯姆認為,整部理想國皆在提齣並迴答這樣一個問題:作為諸種“德性”中的一種,“正義”(Justice)的價值在於其自身,還是在於其輔助性的功益。 在這一問題的基礎上,書中又進一步涉及到瞭正義者與不正義者的生活哪一個更幸福的問題。這些可以看做是理...
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實在沒能看完···因為是文言文版本···
評分自覺吳獻書的文言譯本更踏實。
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評分自覺吳獻書的文言譯本更踏實。
評分經典中的經典,書中的辯論更是讓我感受瞭偉大哲學傢的思維...
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