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“他對天上地下什麼都不尊重，卻嚴守詩歌的韻律。” “然而他並不憂鬱，他性格中沒有病態的東西，他額上沒有該隱的印記。” “他不願意以服從為代價換取發號施令的權力。” “他習慣於把女人看作一種比較高級的傢畜，很長時間他想不通，社會怎麼能寬恕她懷有纔情這個罪過。”

之前讀“外國文藝理論”這套書，亦未嘗有過這樣的閱讀快感。勃蘭兌斯，這是一個用心多於用頭腦寫作的人，一個真正不世齣的大批評傢。

用“健康”來形容文學，哈，比如斯塔爾夫人的“對一切都理解的人會變得富有同情心，有深厚感情的人會變得很善良。“||”在“流亡文學”的名稱下，我集中瞭一些比較健康的文藝作品來提請人們注意，在這些作品中反動還沒有成為對權威的服從，而隻是為感情、靈魂、激情和詩歌辯護，反對索然寡味的思考、精確的運算和受到條條框框的傳統窒息的文藝。“

與吉本的《羅馬帝國衰亡史》一樣，當對史的論述被後人超越時，其齣色的文風卻令它可以作為一部自足的文學作品存世。

終於開始啃六捲本瞭，不容易啊。這一本的重要人物不是盧梭，也不是莫名其妙亂入的維特（歌德），而是貢斯當和斯塔爾夫人。