远藤周作(1923-1996)日本著名作家,日本信仰文学的先驱。作品中渗透着关于生命、人生、社会、文化、历史的浓厚思考和沉重追问,在日本现当代文学史上有着承前启后的枢纽地位,代表了日本20世纪文学的最高水平。
出生于东京一个天主教家庭,10岁时接受洗礼,深受天主教思想的影响。1954年,处女作《到雅典》初试啼声,正式登上日本文坛;次年,短篇小说《白人》荣获芥川文学奖;1958年,长篇小说《海和毒药》荣获新潮文学奖和每日出版文化奖……1993年,一生的压轴之作《深河》出版,次年获每日艺术奖。1995年,因一生巨大的文化影响被授予日本文化勋章,次年病逝于东京。临终之前特嘱亲人,死后将《沉默》《深河》两书放入灵柩之内,自己将与两书永生相陪。《沉默》代表了作家创作最高水平,巨著于1966年隆重出版,次年即荣获谷崎润一郎奖。此后,随着陆续翻被译成十数种文字传至欧美越来越多的地方,受到全球专家、读者和媒体的如潮好评,被誉为“代表日本20世纪文学的高峰”。
作为代表作,《沉默》深刻探讨了东西方文化差异,受到读者与媒体的至高评价,诚如英国作家格雷厄姆·格林评价:“堪称战后日本文学代表作。”作品曾被搬上银幕,大获好评。2009年,国际著名导演马丁·斯科塞斯重新改编,隆重拍摄,一时世人期待。
发表于2025-01-27
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常有人问及,是信佛的吧。我答,信啊。如问信基督吧,我亦答,信啊。但如问是否是佛教徒或基督徒,则摇头做否。某仁波切说:“佛寺出现的时候,就是佛教逐渐走向消弱的开始”。听来很是道理,寺院中举目皆是虔诚,只是心怀异胎而已。与佛法正相关的地方,不一定在寺院,《五灯...
评分对于没有经历过宗教迫害的人,很难理解书中人物的行为。不远万里,绕过非洲南端,到达印度卧亚,然后借道澳门从葡萄牙里斯本到日本的耶稣会年轻司祭洛特里哥,前往天主教信仰遭到严厉迫害的国家。但遭受到最终不得不声明弃教的命运。时间是一六三八年到一六四四年。 ...
评分 评分自从我信主后,我便开始被朋友们目为异类,开始觉得难受,怎么可以这样看我呢?我遵纪守法,只是相信有神,接受耶稣作主而已。不要用那种怜悯的眼光看着我啊!好似我智力有缺陷,精神不健全;好似我辜负了这么多年来的正统教育;我不喜欢被人怜悯,我受不了别人的同情。日子久...
评分读书笔记 远藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果,敌人绑住你,逼你叛教。你只求速死,但不能够。敌人就要你叛教的一个声明,要你往圣像上吐一口吐沫,践踏一排脚印。你若坚贞不屈,敌人就把好多好多无辜的人,一个一个的,侮辱和折磨致死。就让你看着,就让你看着,他们的死亡...
图书标签: 远藤周作 日本 日本文学 宗教 小说 信仰 文学 基督教
《沉默》内容简介为:德川幕府禁教时代。长崎海边村庄。葡萄牙耶稣会教士洛特里哥偷渡日本,暗查恩师因遭受“穴吊”而弃教一事。在传教与寻访的艰难过程中,洛特里哥经历了信仰与反叛、圣洁与背德、强权与卑微、受难与恐惧、坚贞与隐忍、挣扎与超脱等连绵冲突,最终在查明老师“叛教”真相的一刻,获得了对信仰的诠释与体验,向无边苍穹敞开了心扉……
有深度,有高度。有苦难,有盼望。
评分人类是如此悲哀,大海却异常蔚蓝。
评分沉默归于上帝,爱归于软弱的凡人。
评分其实是一部预设了答案的小说。也许为什么天主教难以在日本乃至于东方生根,才是个需要去回答的问题。在这一点上,作者只是通过观察给出结论,没有给出原因。
评分这个问题在西方是千百年来的问题,上帝如果存在,又为什么会让“恶”存在?这是远藤周作的《沉默》的写作主题。葡萄牙的传教士为了在日本传基督教,远渡到日本,却遇到阻力,“被迫”弃教。上帝,你为什么面对那么多苦难还一直沉默?为何无论有多少人因为不愿弃教而殉教,你都一直沉默不语?葡萄牙的神甫到了日本之后无一例外地弃教了,因为他们一天不弃教,就有日本民众为他们受苦刑而呻吟一天。这时候教义和现实情况发生冲突了,那该不该弃教呢?显然,处于这样的情况无论是基督还是佛陀都会为之弃教的。里面的角色对神甫说了一句话,你以为你自己更重要吗?不值得为这三个百姓弃教吗?
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