閻連科,著名作傢,1958年齣生於河南嵩縣,1978年應徵入伍,1985年畢業於河南大學政教係,1991年畢業於解放軍藝術學院文學係。1979年開始寫作,主要作品有長篇小說《情感獄》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《為人民服務》、《風雅頌》等8部,中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等10餘部,散文、言論集5部。另有《閻連科文集》12捲。曾先後獲第一、第二屆魯迅文學奬,第三屆老捨文學奬和其他國內外文學奬項20餘次。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意等10餘種語言,在20多個國傢齣版。現供職於北京作傢協會。
受活莊是大山之中一個鮮為人知的偏遠村落,這裏所有的村民都天生殘疾,正常人被叫做圓全人,反倒成瞭另類。一心要乾大事、往上走的柳縣長異想天開,想用重金從俄羅斯購買列寜的遺體,放到魂魄山上,建一個公園,吸引世界各地的遊人,發展旅遊業。可是,他的購列款還有很大缺口。在這一過程中,柳縣長驚喜地發現瞭受活莊殘疾人的妙用……
發表於2025-01-22
受活 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在看這本書的過程中,我不至一次地和旁邊的朋友說我看的好難受,難受得不想讀下去,但是又忍不住想要知道後麵發生瞭什麼事情,到底受活村退社成功瞭沒有,在讀者看來不可能把列寜的遺體買迴來安置在雙槐縣的這一場鬧劇最後怎麼收場,那兩隊絕術錶演迴到受活村之後又會怎樣,一...
評分閻連科的《受活》,是對特殊曆史時期的記錄,用魔幻現實主義的方式錶達齣來,藉助荒誕不羈風格的寫實,刻畫人性深處的弱點,帶給我們的是《百年孤獨》的荒涼感。看著作者飽滿的筆下,展現齣來的受活人,圓全人的泛著微微腐臭的人性欲念,我們的醜陋,是在於我們不知道自己的醜...
評分閻連科在《當代文學中的“神實”主義》一文中闡釋他的創作觀——在創作中摒棄固有真實生活的錶麵邏輯關係,去探求一種不存在的真實,看不見的真實,被真實掩蓋的真實。抵達這種看不見的現實的門梁就是“神實主義”。 這種“看不見”或許可以歸置一切對《受活》的...
評分又名《中陰道》,改編自閻連科《受活》第三捲第五章中戲文。中陰,指傳說中陰陽之間的地段。過去瞭中陰,也就到瞭陰間。 第一日 草兒走在這中陰道上,她一陣歡喜。我怎麼感覺這身上這麼輕快,本來沉重的像豬圈口堵門的石頭一樣的雙腿怎麼今天輕的像雞身上掉下來的雞毛哩。四...
評分一、進入“革命”之前的受活村,是中國文人做瞭韆百年的田園夢。盡管受活村的人們大多瞎聾瘸拐,但村子處於沒有階級沒有鬥爭的無政府狀態,村人互助友愛,自給自足,日子清貧簡單,宛如世外桃源。 二、這種“世外桃源”的村子隻能存在於與世隔絕的受活村裏。一旦與外界接觸,村...
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荒謬也有萬鈞之力。
評分我覺得他的寫法像是把現實擴大瞭數十倍,很荒誕又笑不齣來 不齣來
評分作者想像力殘忍不通人情
評分一直到將近結尾,一群人舉著柳縣長的畫像頂禮膜拜時我纔突然頓悟,哦,如此熟悉,曾許諾給大傢一個美好的共産主義理想社會,贏得眾人的盲從和感激,到最後卻是理想幻滅,跌落現實,這和一段曆史是如此相像。受活莊最終退社,茅枝婆解脫殉去,眾人算是迴到理想的從前。之所以定義成超越現實主義,大概也是因為理想照不進現實吧。
評分一直到將近結尾,一群人舉著柳縣長的畫像頂禮膜拜時我纔突然頓悟,哦,如此熟悉,曾許諾給大傢一個美好的共産主義理想社會,贏得眾人的盲從和感激,到最後卻是理想幻滅,跌落現實,這和一段曆史是如此相像。受活莊最終退社,茅枝婆解脫殉去,眾人算是迴到理想的從前。之所以定義成超越現實主義,大概也是因為理想照不進現實吧。
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