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發表於2025-01-21

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鮑德裏亞在《冷記憶》中說過一句話：“人在時間中唯一能期待的就是可逆性。”，這句話本身其實是很好理解的，但是問題在於對於“可逆性”，人們瞭解就不那麼深瞭。 還是想說這個很白爛但是也很有意味的例子，有朋友曾經跟我吐槽說古代文學的研究生居然有人認為宋江最...

鮑德裏亞在《冷記憶》中說過一句話：“人在時間中唯一能期待的就是可逆性。”，這句話本身其實是很好理解的，但是問題在於對於“可逆性”，人們瞭解就不那麼深瞭。 還是想說這個很白爛但是也很有意味的例子，有朋友曾經跟我吐槽說古代文學的研究生居然有人認為宋江最...

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鮑德裏亞在《冷記憶》中說過一句話：“人在時間中唯一能期待的就是可逆性。”，這句話本身其實是很好理解的，但是問題在於對於“可逆性”，人們瞭解就不那麼深瞭。 還是想說這個很白爛但是也很有意味的例子，有朋友曾經跟我吐槽說古代文學的研究生居然有人認為宋江最...

細節的論證很精彩，不過整體上總覺得是從時間維度澄明波普的證僞理論（文中也有一處明確說波普不是他批判的對象），總體上說是很好的社會學元理論澄明~

不愧 是科學哲學傢的學生，真是該claim argument不分，粗細不均得很

可以。

方法論梳理的部分匠氣十足，重要的是概括瞭幾種主流的時間觀念並介紹瞭Mead的時間化社會學，頗為激發瞭我進一步閱讀Mead著作的興趣，Mead對“past”與“present”的闡述比起貝爾特本人更為重視的社會事件中“突轉與突發事件”對時間塑性的作用更為俘獲我心。

其實書在探討人類行為與社會的互構問題。維特根斯坦說過，“規則的存在並不能決定任何一種行動。”