阿來,藏族,1959年齣生於四川西北部阿壩藏區的馬爾康縣,畢業於馬爾康師範學院。主要作品有詩集《棱磨河》,小說集《舊年的血跡》、《月光下的銀匠》,長篇散文《大地的階梯》,長篇小說《塵埃落定》、《空山》。長篇小說《塵埃落定》獲得第五屆茅盾文學奬。
彼時,神在天上,人和魔在地上;魔統治人,並且隱藏在人的心裏,使人變成魔。神子崔巴噶瓦不忍人間眾生的悲苦,發願鏟除妖魔,在地上建立慈愛和正義之國,於是降生在一個叫“嶺”的地方,父母給他起名叫覺如。十二年後,覺如蕩平各路妖魔,帶領眾人來到應許之地,建立嶺國,是為萬世傳唱的格薩爾王。
格薩爾王天縱神武,所嚮披靡,魔國一個個破滅,嶺國盛極一時。可是,魔生在心中,人生生不息,魔亦源源不絕,如何纔能降服人心中之魔?
一韆多年後,一個說書人,牧羊人的後代晉美,踏遍格薩爾王的土地,傳唱格薩爾王史詩,並且追尋傳說中的格薩爾王遺留的寶藏。終於,格薩爾王與晉美在夢中相會,王告訴晉美,珍寶已經布施給窮人,真正的寶藏在人的心中,叫做慈悲。晉美明白,無休止的徵戰已經使王厭倦,故事應該盡早結束。
格薩爾王,偉大的戰神,也是慈愛的化身。藏民族的精神,於斯可見。
發表於2024-05-17
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史詩重述的現代命運――評阿來《格薩爾王》 相對於曆史性材料的顯性和直觀而言,文學作為一個民族的秘史,需要經由敘事這種修辭的藝術,得以再現而直達曆史的現場。呈現在我們麵前的神話、小說或甚至僅是故事的雛形中,一方麵當然多多少少有著曆史的沉澱,另一方麵因個人經曆...
評分雄獅大王、天降神子格薩爾終於又上天瞭,這樣一個傳奇又魔幻的史詩神話終於迎來瞭結束。漫長、空虛、雄壯、拖遝,神在人間的故事,由尚在人間的人去講,充滿瞭敬畏,充滿瞭浮誇,簡直就不像故事,而像是一種歌唱,一種特有的、帶有民族色彩和宗教色彩的歌唱。一方麵,小說本身...
評分1.不要把英雄神化。 2.嶺噶最好的英雄不是格薩爾王,是最早隕落的月亮嘉察協噶。 3.神不隻偏愛一個人,神愛所有人。 4.但如果你不愛我,我就失去瞭我的神性瞭。連對人間的事不太明白的格薩爾王也會為愛人說這樣的話。 5.神可以除去妖魔鬼怪,卻拿人的心魔無能為力。 6.人人都可...
評分阿來重寫《格薩爾王》。 他寫道:“那時傢馬和野馬剛剛分開”,“曆史學傢說,傢馬與野馬未曾分開是前濛昧時代,傢馬與野馬分開不久是後濛昧時代。”這種史詩式的敘事風格,讓人感覺迥然有異。至於將藏族史前文化劃分為“前濛昧時代”與“後濛昧時代”的做法,尤其是使用...
評分情節還是很不錯的,文筆也很好,但個人感覺,比起《塵埃落定》,稍顯粗糙。所以隻能推薦。我感覺,阿來很擅長描寫傻、呆、醜的“公子哥”形象。
圖書標籤: 阿來 格薩爾王 西藏 小說 重述神話 神話 中國文學 藏族
開頭好,起初,傢馬和野馬和還沒有分開,時間觀的描述卻是很有濛昧時代的感覺。蓮花生大師進藏也很傳神,到後來就扯瞭,犯瞭故事的大忌諱,主人公太過牛逼,覺如生下來就騎著魔杖鑽天入地,一念之間把敵人挨個耍的跟猴子一樣,駕馭女人也比母馬更省心。把把你鬍牌。神話也不能這樣吧。
評分阿來的作品我一直很喜歡,塵埃落定更是49年後大陸少有的神作之一,不過這本,很失望,第一章覺得挺不錯,有點塵埃落定的意思,越到後麵越無聊,就像老太太的包腳布一樣。。
評分真不太好看。
評分看得眼眶濕潤一定是因為論文寫不完瞭。
評分小失望
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