阿來,藏族,1959年齣生於四川西北部阿壩藏區的馬爾康縣,畢業於馬爾康師範學院。主要作品有詩集《棱磨河》,小說集《舊年的血跡》、《月光下的銀匠》,長篇散文《大地的階梯》,長篇小說《塵埃落定》、《空山》。長篇小說《塵埃落定》獲得第五屆茅盾文學奬。
彼時,神在天上,人和魔在地上;魔統治人,並且隱藏在人的心裏,使人變成魔。神子崔巴噶瓦不忍人間眾生的悲苦,發願鏟除妖魔,在地上建立慈愛和正義之國,於是降生在一個叫“嶺”的地方,父母給他起名叫覺如。十二年後,覺如蕩平各路妖魔,帶領眾人來到應許之地,建立嶺國,是為萬世傳唱的格薩爾王。
格薩爾王天縱神武,所嚮披靡,魔國一個個破滅,嶺國盛極一時。可是,魔生在心中,人生生不息,魔亦源源不絕,如何纔能降服人心中之魔?
一韆多年後,一個說書人,牧羊人的後代晉美,踏遍格薩爾王的土地,傳唱格薩爾王史詩,並且追尋傳說中的格薩爾王遺留的寶藏。終於,格薩爾王與晉美在夢中相會,王告訴晉美,珍寶已經布施給窮人,真正的寶藏在人的心中,叫做慈悲。晉美明白,無休止的徵戰已經使王厭倦,故事應該盡早結束。
格薩爾王,偉大的戰神,也是慈愛的化身。藏民族的精神,於斯可見。
發表於2025-02-24
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阿來重寫《格薩爾王》。 他寫道:“那時傢馬和野馬剛剛分開”,“曆史學傢說,傢馬與野馬未曾分開是前濛昧時代,傢馬與野馬分開不久是後濛昧時代。”這種史詩式的敘事風格,讓人感覺迥然有異。至於將藏族史前文化劃分為“前濛昧時代”與“後濛昧時代”的做法,尤其是使用...
評分一直都覺得藏族是一個很神秘的民族,因為他們對宗教的虔誠,因為他們居住的地方被稱為聖地,還有,因為他們黝黑的麵龐,堅定的眼神。讀《塵埃落定》,還有《月光下的銀匠》,對藏人的曆史和生存狀態有瞭一點粗淺的瞭解,後來又讀瞭一本忘瞭是誰寫的有關藏傳佛教的書,書裏有大...
評分秀麗上課講的一些點 以及我的想法 阿來的“重述史詩”:格薩爾王史詩是每個藏民心中的神聖記憶 不容許隨意改動 然而小說必然是虛構 若一味照寫原本便無新意 所以晉美齣現瞭 他為這個古老美麗的史詩賦予瞭新的展示視角 其次 從說唱形式的口頭文學轉化為書麵形式的案頭文學 也須...
評分“對於一個作傢來說,對一個虛構性的傳奇故事進行再一次的虛構,並從這個宏偉的故事框架中,時時窺見到曆史依稀的身影,是一種非常奇妙的經驗。正因為有一個古老的故事在先,整個寫作過程成為一段莊重的學習曆程。” ...
評分3天的時間看完瞭這本33萬字的民族小說,有些感受。說實話它沒有給我特彆喜歡的感覺,起碼它沒有給我帶來希望中的那種感動、新奇。之前看過阿來的《瞻對——二百年的康巴傳奇》,當時覺得語言晦澀難以理解,尤其其中務求細緻的曆史論證讓我很反感,不過相比之下我現在更喜歡這一...
圖書標籤: 阿來 格薩爾王 西藏 小說 重述神話 神話 中國文學 藏族
真不太好看。
評分讀的我老淚縱橫。
評分和塵埃落定差太多
評分和塵埃落定差太多
評分其實就是藏版紅樓夢哈,唱遊人代替瞭癩疾和尚,天神轉世,成為一代之王,隻少瞭些鶯鶯燕燕而已。但是相比而言,《幻城》是屎,當初年幼就是好騙哇!
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