具体描述
米榭．傅科(Michel Foucault, 1926-84)是法國後結構理論大師中，最讓人蜚短流長的人物；而過去的恐同(homophobic)字眼--酷兒，現在則被那些先前自稱為女同志、男同志的人們，自豪地加以重新挪用。
傅科與酷兒，這兩者間有怎樣的關連呢？
這是一場酷兒與傅科的後現代式交會；其中，傅科的性、權力與論述理論，和對傅科加以吸收、修改與批判的當前酷兒理論相互交會，激迸出炫目的知識火花。
我們對於性別、性和文化政治的認知，將因這場相遇而受到基進的(radical)改變。
本書是一本介紹傅科的想法與酷兒文化的發展的精要引介；此外，書中亦對異性常規化、SM癖、展演、變裝、性別之終結、解放／差異、後資本主義、愛滋病對理論與實踐的影響等有明白的闡述。
作者简介
作者Tamsin Spargo教授，除此書外尚有兩書出版《The Writing of John Bunyan》、《Reading the Past: Literature and History》 (Macmillan)，以歷史與文學研究見長。
目录信息
读后感
家里有一本《福柯全集》，前几年从一个自由职业者家里收来的，可惜从来没看过。受此“礼遇”的绝非这一本。 在图书馆偶然发现这么一本书，很薄，又归在哲学类，顺手拈来小觑。书中的前言，序和导读的确很长，最开始解释什么是后现代，后现代主义和后现代性，让我这个哲学文盲看...
评分本想看的是福柯的《不正常的人》一书，偶然翻得这本小册子，一口气将其读完。 首先，此书开头的导论等等感觉有些冗长、是强忍着看完的。 通过阅读后面，知道竟有福柯此种人，将自己奉献给所研究的事业，一身犯险，追寻尼采，试图实现康德所没实现的“照射自己的心灵”。 这是一...
评分家里有一本《福柯全集》，前几年从一个自由职业者家里收来的，可惜从来没看过。受此“礼遇”的绝非这一本。 在图书馆偶然发现这么一本书，很薄，又归在哲学类，顺手拈来小觑。书中的前言，序和导读的确很长，最开始解释什么是后现代，后现代主义和后现代性，让我这个哲学文盲看...
评分这本小册子的导言显然有美化福柯的嫌疑，事实上这一做法与那些因为艾滋病而诋毁福柯的行为有着同样的危害。文中的部分措辞也显然使用的过于轻率，例如“浪漫地死于艾滋病”这样的字眼就带有游戏的意味，更不用说还有意地标出艾滋病是所谓的“同性恋癌”。尽管上述的两点多...
评分本想看的是福柯的《不正常的人》一书，偶然翻得这本小册子，一口气将其读完。 首先，此书开头的导论等等感觉有些冗长、是强忍着看完的。 通过阅读后面，知道竟有福柯此种人，将自己奉献给所研究的事业，一身犯险，追寻尼采，试图实现康德所没实现的“照射自己的心灵”。 这是一...
用户评价
这本书的名字，就足够让我心潮澎湃。傅科，这个名字本身就代表着一种深刻的智力挑战，他的思想如同探照灯，总能穿透层层迷雾，照亮社会结构中最隐秘的角落。我一直对他关于权力、知识和话语的论述着迷，它们如何相互作用，如何塑造我们的认知，又如何规训我们的行为，这些都是我一直想要深入理解的。而“酷儿理论”，它所代表的，是一种对既定规范的质疑，对二元对立的解构，是对流动性和多元性的拥抱。当这两者汇聚在一起，我仿佛看到了一个能够彻底颠覆我现有认知体系的理论框架。我热切地期待这本书能够展现出，傅科的“谱系学”方法是如何被用来审视那些被认为是“自然”的性别和性身份的建构过程。我希望能在这本书中看到，那些看似不可动摇的性别和社会性别分类，是如何在历史的长河中被不断地重塑和颠覆。同时，我也希望它能阐释，酷儿理论如何借用傅科的理论工具，去揭示和挑战那些潜藏在日常生活中的权力关系，以及如何为那些不符合主流期待的身份和实践提供理论上的辩护和支持。这本书，无疑是我在思想探索道路上的一次重要启程。
评分购买《傅科与酷儿理论》纯粹是因为书名中的“傅科”二字。我对傅科的著作一直有着一种近乎朝圣般的敬畏感。他的思想，总是能让我从一种全新的视角去审视那些我早已习以为常的社会现象。比如，他对于“疯癫”和“监禁”的分析，让我意识到，我们对于“正常”与“异常”的判断，其实是建立在某种历史建构和权力关系之上的。而“酷儿理论”这个词，虽然之前接触不多，但直觉告诉我，它与傅科的思想有着天然的契合。它似乎指向的是一种对既定秩序的挑战，一种对传统性别和性身份分类的颠覆。我期待这本书能够像一本导览图，带领我进入傅科的思想迷宫，并且在其中找到与酷儿理论的交汇点。我希望它能够解释清楚，傅科的哪些核心概念，比如权力、话语、知识，是如何被用来理解和分析酷儿理论的。我渴望在这本书中找到一种能够帮助我理解社会性别和性取向多样性的理论框架，一种能够让我摆脱二元对立思维的工具。这本书，对我来说，更像是一扇通往未知思想领域的大门，我迫不及待地想知道里面究竟藏着怎样的风景。
评分我拿到这本书的时候，心里是充满了一种近乎狂喜的期待。在我看来，傅科的作品本身就是一座思想的宝库，他的“谱系学”方法，尤其适合用来审视那些看似自然、恒定的事物，如性别、欲望、身份等等。他总是能够从历史的缝隙中挖掘出被遗忘的知识，展现出权力如何渗透到社会最细微的角落，塑造着我们的身体、思想和行为。而“酷儿理论”，它本身就带着一种不安分的精神，它拒绝被纳入任何既定的框架，它质疑一切二元对立，它拥抱那些不符合规范的、边缘的、流动的存在。当这两者结合在一起，我仿佛看到了一个能够彻底瓦解我们固有认知模式的理论武器。我迫切地想知道，这本书会如何运用傅科的分析工具，去解构我们日常生活中的性别规范和性行为的“真相”。它会不会让我们看到，那些被认为是“自然”的性别特征，其实是历史和权力塑造的结果？它会不会揭示，我们对性欲望的理解，是如何受到社会规训的影响？我希望这本书能够提供给我一种全新的理解世界的方式，让我能够更加敏锐地察觉到那些隐藏在表象之下的不平等，并且能够以一种更加开放和包容的心态去对待那些与众不同的存在。
评分在我看来，《傅科与酷儿理论》这本书绝对是一本“硬核”的学术著作，光是从这个名字就能感受到其深邃的思想内涵。傅科，这位思想巨匠，他的理论总是能够精准地切中现代社会的核心问题，例如权力如何运作，知识如何被建构，以及话语如何塑造我们的现实。而“酷儿理论”，这个词本身就带着一种挑战性和颠覆性，它不拘泥于传统的性别和性身份的二元划分，而是拥抱流动性、模糊性和多元性。我非常好奇，这本书将会如何巧妙地将傅科的分析工具与酷儿理论的视角相结合，去审视那些我们习以为常的性别规范和性取向的分类。我期待它能够深入探讨，在父权制、异性恋霸权等既定权力结构下，性别和性是如何被规训、被定义，又如何被酷儿实践所挑战和解构的。我希望这本书能够为我提供一种更具批判性的眼光，去审视那些隐藏在社会表象之下的权力运作，并且能够理解，那些不被主流话语所接纳的性别和性身份，是如何在边缘地带顽强生长，并对既有的社会秩序构成深刻的挑战。这绝对是一本需要沉下心来，反复咀嚼，才能真正领略其精髓的书籍。
评分这本《傅科与酷儿理论》，光是书名就足以勾起我的好奇心。我一直对社会建构的议题很感兴趣，特别是性别和性倾向的议题，总觉得在主流叙事之外，还有许多更深层的、被压抑或边缘化的声音等待被发掘。傅科的名字本身就意味着一种颠覆性的思想，他对于权力、知识、话语的分析，总是能让人窥见那些隐藏在日常结构下的运作机制。而“酷儿理论”，这个词汇本身就充满了抵抗和挑战的意味，它不屑于被简单的分类和定义，而是拥抱流动性、模糊性和差异性。我期待这本书能够像一把锐利的解剖刀，剖析我们习以为常的性别和性的二元对立，揭示出其中蕴含的权力关系和历史演变。想象一下，通过傅科的视角，我们或许能看到“正常”和“不正常”是如何被制造出来的，又如何一步步被固化成一种无法撼动的“真相”。而酷儿理论的介入，则可能为我们提供一种全新的观察角度，让我们看到那些不被主流话语所承认的身份和实践，它们如何顽强地存在、生长，并对既有的权力结构发起挑战。这绝对是一本需要静下心来，细细品读，并反复思考的书。我甚至可以想象，在阅读的过程中，自己会不断地产生新的疑问，对过往的认知产生动摇，这恰恰是知识探索最令人着迷的部分。
评分做作業
评分#又一個月沒寫論文了##焦慮##無法口試
评分按图索骥小册子
评分#又一個月沒寫論文了##焦慮##無法口試
评分#很淺顯的書，可以作為初步普及型社會學讀物。。
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