具体描述
《老子的智慧》是林语堂向西方介绍道家乃至整个中国古代哲学思想的一部重要著作。全书阐释了老子思想的独特性、道家哲学与儒家哲学的不同、并强调要结合庄子研究老子。追寻中华文化之源，用经典的智慧点亮人生。老子具有异于常人的智慧，凭借一双犀利之眼看穿了人世间的是是非非……
作者简介
林语堂（1895—1976），一代国学大师，中国首位诺贝尔文学奖被提名人。著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
目录信息
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读后感
这本书适合35岁以上的人读，太早读，理解不了老子的良苦用心，太晚读，很多事情想明白已晚，会走了不少弯路。 《老子的智慧》里面讲的老子的几个思想： 一.上善若水 水善利万物而不争，处众人之所恶(è)，故几于道。居善地，心善渊，与善仁， 言善信，政善治，事善能，动善时。...
评分甚是觉得林语堂是个有意思的人，写老子的言语智慧非要用庄子的学术来说明，庄子也是个有意思的人，想宣传自己的道家思想非要拉出孔子做反面求道的人来抨击儒家，看来圣人之间也不能好好玩耍呀； 作者认为老子的哲学思想是反“多智”和“多学”的。老子觉察了人类智巧的危机，故...
评分梁漱溟认为中华民族的思想最终会成为世界上的主流思想。道家思想作为中华思想的重要部分，他讲求道法自然，宁心静气，和谐相处，作为中华儿女，我们如何将自己民族的文化传扬于整个世界，是很重的责任。林语堂踏东西文化，评宇宙文章，使西方人对中华文化肃然起敬，一位纽约时...
评分听惯了孔孟之说，再看看老子的理念，不觉的太适合现在的社会了。 我记忆最深的就是：戒刚强，不争，少说话。看望这本书，不知道是老子的道德经写的好呢，还是林语堂先生写的好呢？ 木秀于林，风必催之。这本书适合30岁以后的人读，30岁之前读，还是理解不了老子的良苦...
评分甚是觉得林语堂是个有意思的人，写老子的言语智慧非要用庄子的学术来说明，庄子也是个有意思的人，想宣传自己的道家思想非要拉出孔子做反面求道的人来抨击儒家，看来圣人之间也不能好好玩耍呀； 作者认为老子的哲学思想是反“多智”和“多学”的。老子觉察了人类智巧的危机，故...
用户评价
天呐，我必须承认，这本书的结构简直是教科书级别的复杂和精巧。它像一个多线程运行的程序，每条线索都独立发展，却又在关键时刻以一种极其出人意料的方式交汇、碰撞，产生强大的化学反应。最让我印象深刻的是作者对时间线的处理。它并非线性叙事，而是不断地在过去、现在和一种近乎预言的未来之间跳跃，这种跳跃感极大地增强了悬念和张力。我得说，在阅读过程中，我好几次停下来，试图在脑海中绘制出一张关系网，以理清人物之间的复杂渊源。作者似乎在故意设置障碍，让读者体会那种信息碎片化带来的焦虑感，这或许正是对我们信息爆炸时代的隐喻。技术层面上，作者对场景的描绘达到了令人发指的程度，无论是对一座古老图书馆内部光影变化的细致描摹，还是对一场夏日雷阵雨来临前空气湿度的精准捕捉，都让人仿佛身临其境，感官体验极佳。然而，这种精妙的结构也带来了一定的阅读挑战，如果稍不留神，很容易就会迷失在错综复杂的叙事分支中。但正是这种挑战性，让最终揭示真相的那一刻，带来的震撼感倍增。它要求读者保持高度的专注，这对于习惯了快餐式阅读的我们来说，无疑是一种久违的智力上的锻炼。
评分这本书最让我感到震撼的地方，在于其对“记忆”与“身份”之间纠葛的探讨，它不像传统小说那样聚焦于事件的发生，而是专注于事件如何被内化、被扭曲，并最终塑造了我们是谁。作者运用了大量的内心独白和梦境片段，来展现记忆的不可靠性。你会发现，同一个过去，在不同角色的记忆中呈现出截然不同的面貌，这不禁让人思考：我们所坚信的“自我”，究竟是建立在客观事实之上，还是建立在一系列精心修饰或遗忘的叙事之上？书中有一条关于“失忆症”的副线索，处理得尤其精妙，它并非简单的情节工具，而是深入到存在的本质——如果记忆可以被抹去，那么个体的独特性和连续性又在哪里安放？这种对“我是谁”的拷问，贯穿始终，让人在合上书本之后，仍然久久不能平息内心的波澜。作者没有提供一个坚固的锚点，反而将读者推向了认知的海洋，去体验那种身份认同的脆弱性。它更像是一部心理学和文学结合的先锋作品，它挑战的不是你的智力，而是你对自身稳定性的基本信念。这是一次非常深刻、甚至略带不安的阅读体验，但绝对值得为之投入时间。
评分这本书的哲学思辨色彩极其浓厚，简直就像是一场关于“真实”与“幻象”的辩论赛，只是作者没有设置裁判，让读者自己去裁决。它探讨的核心命题是人类对意义的永恒追寻，以及当我们发现那些被社会建构的“意义”不过是空中楼阁时，我们该如何重建精神支柱。我特别喜欢作者在处理角色内心独白时那种近乎学术论文的严谨性。大量的内心独白不是空泛的抱怨，而是基于对现象学、存在主义等多种哲学流派的深刻理解而进行的自我拷问。例如，书中有一段关于“观察者效应”在社交媒体时代的应用，分析得鞭辟入里，让我重新审视了自己日常发布内容的动机。尽管主题深邃，但作者的笔触却异常轻盈，没有那种哲学书籍的枯燥感。他巧妙地将那些宏大的命题融入到一个个细微的生活场景中，比如一次失败的晚餐聚会、一次深夜的街头漫步，让原本高冷的理论瞬间变得可触可感。对于那些对社会心理学和后现代思潮感兴趣的读者来说，这本书无疑是一份绝佳的入门读物，它不仅提供了思考的工具，更重要的是，它激发了我们去质疑那些被默认的“真理”的勇气。
评分我真是要为这本书的语言艺术鼓掌！如果说很多现代小说在追求简洁、直白，那么这部作品则反其道而行之，它回归了文学性本身，用一种近乎古典的、饱满的、充满韵律感的句子结构，构建了一个充满回响的世界。阅读起来，我感觉不像是在看小说，更像是在聆听一部精心编排的话剧，每一个句子都经过了反复的打磨，斟酌字斟句酌。作者对词汇的掌控力令人叹为观止，他总能找到那个“恰到好处”的形容词，让一个平平无奇的场景瞬间焕发出迷人的光彩。比如，他形容夕阳“像一块被遗忘在时间尽头的琥珀”，这种比喻的新颖和贴切，让人忍不住要抄写下来。此外，作者在处理人物对话时，也展现出高超的技巧。角色之间的交流充满了“言外之意”，很多重要的信息和情感冲突，都不是直接说出来的，而是隐藏在那些华丽辞藻构筑的屏障之后。这要求读者必须全神贯注地去解读那些被省略的部分，去感受那些沉默的重量。它是一本需要“慢读”的书，强行加速只会错过那些散落在文字间的珍宝。这本书证明了，优美的文字和深刻的内涵完全可以并存，而且能够相互成就，达到一种极高的艺术境界。
评分这部新作简直是思维的盛宴，作者以一种近乎冥想的笔触，缓缓展开了一幅关于现代社会人际关系错综复杂的图景。开篇的叙事节奏把握得极妙，仿佛一艘小船在迷雾中前行，每翻过一页，都能感受到海风的咸湿和前路的未知。我尤其欣赏作者对“连接”与“疏离”这一永恒主题的精妙解构。那些看似平淡的日常对话，实则暗流涌动，每一个停顿、每一个眼神的回避，都被捕捉得入木三分。书中塑造的几位主要人物，性格之立体，令人拍案叫绝。他们不是脸谱化的符号，而是活生生、会犯错、会挣扎的灵魂。读到主人公在城市边缘那段关于“选择”的挣扎时，我几乎能体会到那种被现实重压下，内心渴望逃离却又无法割舍的矛盾。作者没有给出廉价的答案，而是将选择的痛苦赤裸裸地呈现在我们面前，让我们自己去品味其中的酸涩。这种不干涉读者的写作态度，反而更具力量，它迫使我们直面自身在相似情境下的反应。全书的语言风格是内敛而富有诗意的，大量使用象征性的意象，比如反复出现的旧式火车和一座被遗忘的灯塔，都为故事增添了一种宿命般的悲剧色彩。它不是那种情节跌宕起伏的小说，更像是一部细腻的心灵史诗，适合在安静的午后，泡上一杯浓茶，细细品味。
评分作为一个学平面设计的同学，我对“道家”和各种“家”的思想，匮乏得都不好意思跟人说自己是学平面的。只好默默的补补课。这本书主要是林语堂把老子和庄子既统一又截然不同的道家思想用他的理解和语言像一个一个的故事一样讲出来，读完感觉自己都脱了一层皮。
评分终于读完了，读得很吃力，却很喜欢。虽然老子的理论放到现在的社会恐怕已经很难再做到，但读得时候还是很能静心。 比如：知足不辱，知止不殆；大成若缺，大巧若拙；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；繟然而善谋；不敢为天下先；千里之行，始于足下...
评分终于读完了，读得很吃力，却很喜欢。虽然老子的理论放到现在的社会恐怕已经很难再做到，但读得时候还是很能静心。 比如：知足不辱，知止不殆；大成若缺，大巧若拙；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；繟然而善谋；不敢为天下先；千里之行，始于足下...
评分作为一个学平面设计的同学，我对“道家”和各种“家”的思想，匮乏得都不好意思跟人说自己是学平面的。只好默默的补补课。这本书主要是林语堂把老子和庄子既统一又截然不同的道家思想用他的理解和语言像一个一个的故事一样讲出来，读完感觉自己都脱了一层皮。
评分终于读完了，读得很吃力，却很喜欢。虽然老子的理论放到现在的社会恐怕已经很难再做到，但读得时候还是很能静心。 比如：知足不辱，知止不殆；大成若缺，大巧若拙；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；繟然而善谋；不敢为天下先；千里之行，始于足下...
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