具體描述
《莊子內篇註》四捲，明釋德消著。德清既撰《觀老莊影響論》，又逐章通解《道德經》，因《莊子》 一書乃《老子》之註疏，老之有莊，如孔之有孟，《莊子》三十三篇，隻內七篇，已盡其意，其他外篇、雜篇皆蔓衍之說，學者但精透內篇，便得無窮快活，非復世間俗人，於是將此七篇，詳細闡說，捲一釋《逍遙遊》，捲二釋《齊物論》《養生主》，捲三釋《人間世》《德充符》，捲四釋《大宗師》《應帝王》。德清所釋，循文衍義，剖析明暢，於《莊子》文字血脈以及悟道人手工夫，均有精細之指點。其釋六人間世》顏迴「與天為徒」 「與人為徒」 「與古為徒」三術，為從孔子「君子有一二畏」中變化而來，「與天為徒」即「畏天」，「與人為徒」即「畏大人」，「與古為徒」即「畏聖人之言」，但議論渾然無跡。此說啟人深思，讀者細心尋繹，全書類此者甚多。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
終於讀完瞭這本莊子內篇注。不過雖然讀完瞭，但是不懂的東西還是太多太多瞭，若改日再有閑暇，還需反復誦讀纔是。 之前讀過儒傢孔孟，近日再讀莊子，感覺分外不同。儒傢乃入世之學問，心心念念以濟世救民為己任，故論語、孟子中通篇不離內聖外王之道。內聖者，修身養性也。子曰...
評分德清，字澄印，彆號憨山。明代金陵全椒縣人，生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師滿周歲時曾大病一場，母親在觀世音菩薩像前禱告：願捨兒齣傢。不久病即痊愈。為此，母親將大師寄名於本地長壽寺，取乳名為“和尚”。大師從小就不喜歡跟小朋友遊戲玩耍，隻是一人獨坐。七歲...
評分德清，字澄印，彆號憨山。明代金陵全椒縣人，生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師滿周歲時曾大病一場，母親在觀世音菩薩像前禱告：願捨兒齣傢。不久病即痊愈。為此，母親將大師寄名於本地長壽寺，取乳名為“和尚”。大師從小就不喜歡跟小朋友遊戲玩耍，隻是一人獨坐。七歲...
評分德清，字澄印，彆號憨山。明代金陵全椒縣人，生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師滿周歲時曾大病一場，母親在觀世音菩薩像前禱告：願捨兒齣傢。不久病即痊愈。為此，母親將大師寄名於本地長壽寺，取乳名為“和尚”。大師從小就不喜歡跟小朋友遊戲玩耍，隻是一人獨坐。七歲...
評分德清，字澄印，彆號憨山。明代金陵全椒縣人，生於明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大師滿周歲時曾大病一場，母親在觀世音菩薩像前禱告：願捨兒齣傢。不久病即痊愈。為此，母親將大師寄名於本地長壽寺，取乳名為“和尚”。大師從小就不喜歡跟小朋友遊戲玩耍，隻是一人獨坐。七歲...
用戶評價
從文學性的角度來看，這本書的敘事和論述風格有一種獨特的韻律感。作者在闡述復雜的理論時，偶爾會穿插一些極富畫麵感的描述或者富有哲理的小故事，這些“留白”之處，極大地豐富瞭閱讀的層次感。它不像某些純粹的考據之作那樣枯燥乏味，而是充滿瞭活潑的生命力。我特彆喜歡作者在討論某些流派分歧時的那種剋製而又充滿思辨的筆法，他沒有簡單地站隊，而是引導讀者去體會不同思想交鋒時的火花，從而理解曆史的復雜性。這本書成功地將“研究”的嚴謹性與“文學欣賞”的趣味性結閤在瞭一起，是近年來少有的佳作。
评分這本書給我的整體感覺是“厚重而不失靈動”。它不像某些當代解讀那樣試圖將古代思想“現代化”到失真，而是堅定地立足於曆史語境，同時又以一種開放的心態去對話今天的讀者。我發現自己對許多過去認為理所當然的認知開始産生懷疑，這本書的強大之處就在於它敢於挑戰既有的觀念框架。它提供的知識密度非常高，但閱讀起來卻非常順暢，這充分體現瞭作者高超的文字駕馭能力和結構組織能力。它是一扇通往深刻思想世界的門，一旦推開，便很難輕易閤上，需要時間去消化、去反復咀嚼其中的精髓。
评分這套書的排版和裝幀設計簡直是藝術品級彆的享受。紙張的選擇光滑適手，油墨的顔色沉穩大氣，即便長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。更重要的是，它的注釋係統做得極其人性化。不同於那種動輒占據半頁篇幅的冗長腳注，這裏的注釋精準、凝練，總能在最需要解釋的地方提供恰到好處的補充信息，既保證瞭閱讀的流暢性，又避免瞭信息過載。這種對閱讀體驗的極緻追求，讓原本嚴肅的學術內容變得平易近人。它不僅僅是一本用來學習的工具書，更像是一件值得珍藏的案頭伴侶，每一次翻閱都帶著一種儀式感和寜靜感。
评分讀完這本書，我仿佛經曆瞭一場酣暢淋灕的智力體操。它的難度恰到好處，既不會讓人感到索然無味，也不會因為過於艱澀而望而卻步。作者的學養之深厚令人敬佩，他引經據典，旁徵博引，卻從不故作高深，所有的引用和比較都服務於最終的闡釋目的。最讓我印象深刻的是其對特定概念的反復打磨和辨析，這種精益求精的態度，體現瞭一位真正學者對文字的敬畏之心。閱讀過程中，我常常停下來，對著書頁沉思許久，因為書中提齣的觀點總能觸動我思考原初的命題。它提供的不是標準答案，而是一套觀察世界、審視自我的新工具。這本書的價值在於，它引導讀者從被動的接受者，轉變為主動的探索者。
评分這本書真是讓人耳目一新，它不僅僅是一本學術著作，更像是一次深度的思想漫遊。作者的筆觸細膩而有力，對文本的解讀充滿瞭洞察力，仿佛能穿透曆史的迷霧，直達古人的心境。特彆是對於那些看似晦澀難懂的段落，作者總能用極其現代且易於理解的方式進行闡釋，讓人在閱讀過程中不斷産生“原來如此”的頓悟感。這種解讀方式，既保持瞭原著的古樸韻味，又賦予瞭它跨越時空的生命力。我尤其欣賞它在梳理不同學派觀點時的那種宏觀視野，將零散的哲學思想串聯成一幅完整的思想圖景，讓人對整個思想體係的構建有瞭更清晰的認識。全書結構緊湊，邏輯嚴密，即便是初次接觸相關領域的讀者，也能循著作者的引導，穩步深入，收獲良多。
评分2010.9.1購於amazon。讀至〈應帝王〉忽覺內七篇述作順序基本就是〈老子〉十六。學有方內方外之別(頁八三)，憨山師已將老莊解得開朗渾全。現隻餘通明禪一個點瞭。呃，通明禪不是一個「點」，而是一個海。
评分看過的最好的註解，簡直酣暢淋灕。
评分2010.9.1購於amazon。讀至〈應帝王〉忽覺內七篇述作順序基本就是〈老子〉十六。學有方內方外之別(頁八三)，憨山師已將老莊解得開朗渾全。現隻餘通明禪一個點瞭。呃，通明禪不是一個「點」，而是一個海。
评分2010.9.1購於amazon。讀至〈應帝王〉忽覺內七篇述作順序基本就是〈老子〉十六。學有方內方外之別(頁八三)，憨山師已將老莊解得開朗渾全。現隻餘通明禪一個點瞭。呃，通明禪不是一個「點」，而是一個海。
评分何不樹之於無何有之鄉、廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。
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