具体描述
維柯（Giambattista Vico, 1668--1744）是意大利近代社會科學的創始人，主要著作《新科學》在1744年以後陸續在各地印行，內容範圍包括自然科學、歷史科學及社會科學。他研究歷史時強調窮本求源，以部落自然法為起點，論證人類及社會制度的發展。本書作者朱光潛在垂暮之年翻譯維柯《新科學》，扼要地介紹了其中精髓，透視維柯的詩學及美學，並帶出自己對思想自由及人道主義的追求。
作者简介
朱光潜，中国美学家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港大学文学院。1925出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，法国巴黎大学、斯塔斯堡大学，获文学硕士、博士学位。1933回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教。并任中华全国美学学会名誉会长。历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长、名誉会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员。
目录信息
读后感
1980年春，朱光潜先生83岁，他开始翻译一部结构庞杂，文字艰涩，内容涉及宗教、哲学、神话、古希腊史近50万字的皇皇巨著。这本书就是维柯的《新科学》，他说：“美学的真正奠基人不是鲍姆嘉通，而是维柯，所以研究美学就不能不知道维柯”，这绝非朱光潜先生一时的偏爱，拉明...
评分1980年春，朱光潜先生83岁，他开始翻译一部结构庞杂，文字艰涩，内容涉及宗教、哲学、神话、古希腊史近50万字的皇皇巨著。这本书就是维柯的《新科学》，他说：“美学的真正奠基人不是鲍姆嘉通，而是维柯，所以研究美学就不能不知道维柯”，这绝非朱光潜先生一时的偏爱，拉明...
评分1980年春，朱光潜先生83岁，他开始翻译一部结构庞杂，文字艰涩，内容涉及宗教、哲学、神话、古希腊史近50万字的皇皇巨著。这本书就是维柯的《新科学》，他说：“美学的真正奠基人不是鲍姆嘉通，而是维柯，所以研究美学就不能不知道维柯”，这绝非朱光潜先生一时的偏爱，拉明...
评分1980年春，朱光潜先生83岁，他开始翻译一部结构庞杂，文字艰涩，内容涉及宗教、哲学、神话、古希腊史近50万字的皇皇巨著。这本书就是维柯的《新科学》，他说：“美学的真正奠基人不是鲍姆嘉通，而是维柯，所以研究美学就不能不知道维柯”，这绝非朱光潜先生一时的偏爱，拉明...
评分1980年春，朱光潜先生83岁，他开始翻译一部结构庞杂，文字艰涩，内容涉及宗教、哲学、神话、古希腊史近50万字的皇皇巨著。这本书就是维柯的《新科学》，他说：“美学的真正奠基人不是鲍姆嘉通，而是维柯，所以研究美学就不能不知道维柯”，这绝非朱光潜先生一时的偏爱，拉明...
用户评价
这本书的语言风格是那种内敛而富有张力的类型，初看平淡无奇，细品之下，方觉暗流涌动。作者似乎极少使用浮夸的形容词，而是通过精准的动词和恰当的名词组合来营造出一种不动声色的力量感。我个人非常欣赏这种克制的表达方式，它将所有的能量都凝聚在了思想的碰撞之上，避免了不必要的修辞干扰。阅读过程中，我常常会停下来，对着某一段落反复默读，试图捕捉作者在遣词造句时那种微妙的倾向性。它不是那种会让你捧腹大笑或热泪盈眶的书，但它会在你的思维深处播下一粒种子，让你在合上书本之后，依然会时不时地回想起某些关键的论断，并将其应用于观察日常生活中的现象，这才是真正具有生命力的学术作品。
评分这本书，光是书名就足够让人心头一紧，那股扑面而来的学术气息，仿佛带着历史的尘埃和哲思的重量。我拿到它的时候，首先被那种厚重的装帧吸引，纸张的质感温润而坚实，让人忍不住想捧在手心里细细摩挲。翻开扉页，那些密密麻麻的引文和严谨的论述结构，立刻就将我拉入了一个需要全神贯注的知识殿堂。坦白说，我对维柯这位历史哲学家其实算不上是资深的“粉丝”，更多是出于一种对西方思想脉络好奇的探索欲。然而，作者的文字功底着实了得，他似乎有一种魔力，能将那些晦涩难懂的概念阐释得既有深度又不失温度。阅读的过程，与其说是“看书”，不如说更像是一场与智者的深度对话，每一个章节的转换，都像是在推开一扇通往不同思维领域的大门，让人在迷宫中摸索，却又清晰地感觉到前方的指引。那种在浩瀚的知识海洋中被引领的感觉，是阅读体验中最令人沉醉的部分。
评分这部作品的结构组织堪称一绝，它构建了一个宏大而又极其精细的知识迷宫。作者像是站在高空俯瞰整个思想版图的规划者，对每一个章节的布局都经过了深思熟虑，确保逻辑上的层层递进，没有一丝冗余的浪费。读完全书，我脑海中浮现的不是一堆零散的知识点，而是一幅完整、清晰的知识地图，标示着不同思想流派的交汇点和分野处。这种结构上的完整性，极大地提升了阅读的效率和满足感。它不像许多学术著作那样，读完后只留下模糊的印象，这本书的骨架和血肉都清晰地烙印在读者的认知结构里，为后续更深层次的研究打下了坚实的基础。它提供的系统性视角，远比零散的信息更有价值。
评分这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，绝非那种平铺直叙、让人昏昏欲睡的学术专著。我尤其欣赏作者在处理跨文化比较时所展现出的那种微妙的平衡感。他没有采取生硬地将甲乙进行对撞式的比较，而是更侧重于描述一种“潜在的对话”——即在不同文明的土壤上，相似的哲学母题是如何以截然不同的面貌生根发芽。阅读时，我的思绪总是不由自主地在不同的历史场景间跳跃，想象着古老的智慧是如何在时间和空间的限制下，展现出惊人的韧性和可塑性。这本书迫使我跳出固有的认知框架去审视那些看似理所当然的美学判断，每一次的恍然大悟都伴随着对自身知识储备的重新校准。那种“原来如此”的震撼，是检验一部优秀学术作品的重要标准，而这本书无疑达到了这个要求。
评分说实话，这本书的学术密度非常高，初读时会感觉有些吃力，需要反复咀悦那些复杂的理论推导和精妙的例证分析。但一旦咬下第一块“硬骨头”，接下来的阅读体验就会变得豁然开朗。它就像是一把精密的钥匙，慢慢地打开了理解特定历史时期思想运作机制的锁。我注意到作者在引用原始文本时极为审慎，没有为了炫技而堆砌生僻的术语，而是选择那些最具穿透力的语句来支撑他的论点。这种对材料的尊重和提炼，使得全书的论证逻辑链条异常坚固。对于希望深入了解思想史动态的读者而言，这本书提供的不仅仅是结论，更重要的是那套严谨的分析工具和批判性的视角，它教会我如何去“看”待那些经典文本背后的深层结构，而不是仅仅停留在表面。
评分朱先生的讲述非常棒也易懂，一定要把维柯的书读读……#fr&cn#不过两人的经历真是像得微妙
评分朱先生的讲述非常棒也易懂，一定要把维柯的书读读……#fr&cn#不过两人的经历真是像得微妙
评分老先生的最後餘暉。
评分好吧其实已经不记得具体内容了……
评分http://t.cn/zj7j1Iv
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