梁中和,笔名未已,山西省阳泉市人,1981年7月出生,四川大学哲学硕士,中国人民大学哲学博士,现任四川大学公共管理学院哲学系副教授。国际柏拉图协会(IPS)会员,四川省哲学学会副秘书长,成都市书法家协会学术委员会秘书长,2012年度全国百篇优秀博士论文称号获得者。代表作:《阿尔喀比亚德》(译疏、硕士毕业论文)、《统治的热望——修昔底德笔下的阿尔喀比亚德和雅典帝国政治》(译著)、
《论柏拉图式的爱:柏拉图<会饮>义疏》(译著)、《灵魂·爱·上帝:斐奇诺“柏拉图神学”研究》(博士毕业论文扩充版)。
主要从事古希腊哲学、文艺复兴哲学、伦理学和经学等方面的研究;开设本科课程“伦理学原著导读”“宗教哲学”“哲学文献与讨论”“哲学论证与写作”等;全校文化素质公选课“柏拉图死亡与爱情哲学导论”、国家级精品课程“中华文化(哲学篇)”等;研究生课程“哲学前沿”“伦理学前沿”“政治哲学原著研读”等。
近年来,梁中和先生在“四川大学西方古典哲学研究”所开设研讨柏拉图对话的固定读书班:“望江柏拉图学园”。梁先生及望江柏拉图学园主页:http://site.douban.com/106694/
发表于2024-12-22
阿尔喀比亚德 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 柏拉图 哲学 经典与解释 古希腊 政治哲学 阿尔喀比亚德 西方哲学 Plato
《柏拉图注疏集:阿尔喀比亚德》内容简介:如果说《阿前》是在讲人不要看重财物相貌等外在的所属物的话,那么《阿后》就是进一步说明神也不在乎那些东西,而是在乎人的内在虔敬,两篇对话中都全面就如何深化人的精神生活进行了有益的讨论。《阿前》从认识论和实践论意义上进行了深入,《阿后》从宗教体验上进行了探究,并且它们由此出发还涉及了政治、社会和宗教等诸多相关问题。它们在柏拉图的对话中的重要地位可见一斑。
我们要认清今天还来阅读理解古代作品的意义,它们之所以被称为经典不是因为我们给它们命了名,而是因为它们扎扎实实地规定着我们自己。我们要认识自己就必须要一再地返回自身返回到它们中,而且我们返回去不是为了考古发掘和单纯的好奇心或利益驱使,而是在于去理解生活的意义,去看我们来时的路。
爱欲和“人自己”是一个问题。
评分我的硕士论文,写作13年,出版10年了,应该修订一下。
评分这样一个热欲与智性互相深爱的故事,应有如此哀伤的谶句作为告白和尾声,“只要雅典民众还没有毁掉你,而你也没有变得卑劣,我就不会离开你。”“倒不是不信任你的本性,而是担心城邦的实力,比你我的更强大。”
评分义疏重启苏格拉底-柏拉图学说中的“可能性的汇聚”的方法是把各家之说一一罗列……
评分苏格拉底的反讽被人们以为是一种藏拙(理,337a),甚至“自知无知”也是反讽,但苏格拉底的“助产术”的确不是反讽,他引导人们深入对话看起来是要求大家回答,但实际上这些回答往往在他意料之中,他要么事先考虑过,要么当即有所思,从而引导人们深入,而不是苏格拉底故意藏拙,欺负别人不知道、说不出。但就效果而言,那些习惯了日常揣摩别人心思讲话的人们,一定会以为苏格拉底是在故意使坏,而结果也是他们被问得不知所措。因而人们反感这种失败的谈话,承受不起精神分娩的剧痛,因此“助产术”生下了怨恨(泰,148e-149a),甚至认为那是苏格拉底念的咒语(申,114d),苏格拉底的死多少也来自这种“错生”。钓雪按:注释适合深入研究柏拉图,译文适合进一步阅读柏拉图,义疏适合没读过柏拉图的,附录适合闲得慌没中文可看了的。
阿尔喀比亚德 2024 pdf epub mobi 电子书