萧平实,一九四四(甲申)年生于台湾中部小镇。世代务农,父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世间之说,不信神能 造人。
兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职。五年后成立事务所,执行业 务;虽游世务,而乐于暗助弱小。
历练世间法十八年后,于一九八五年归依三宝,鼎力护法,勤种福 田。始修持名念佛,自成无相念佛功夫。一九八九年初,转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣,多有感应。返国立即结束事务所业务,专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关,摒绝一切外缘,苦参十九天后 破参。
嗣即深入藏经,以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众,于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修,六年不辍,同修渐众。
一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂,六月成立台北市佛教 正觉同修会,继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》,八月成立 正智出版社,散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后(上下册)、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 (第一辑)、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提(第二辑)、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提(第三辑)……》等书问世。
发表于2024-12-28
识蕴真义 2024 pdf epub mobi 电子书
平实居士的这本书,以玄奘大师的《成唯识论》和窥基大师的《唯识述记》为论证依据,破斥小乘论师 安慧和般若鞠多 师徒的邪见,从而开显唯识的正义,开示证取通教初果(也就是小乘初果须陀洹)的途径。 初学佛子,首要目标就是断三缚结,证取初果解脱(然后才能进求明心见性)。...
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本书细说识阴中之意识心体性,亦说明其真理与观行方法,宣扬真正之二乘及大乘菩提于末法时代;一切大师与学人若能细读之后,依之如实观行,必能断除“觉知心常住不坏”之我见、常见,即得实际断除三缚结,成初果人;因此即能以三乘经中圣教引证真实,唯除有文字障者,唯除无明深重者;亦除顾虑名闻利养或成见在胸之大师,明知法正而仍故谤为谬。本书亦宣示:无余涅盘非是断灭境界,如是成就二乘涅盘不堕断灭见中;以此护持二乘菩提正法,令二乘菩提不被断见论者之邪见所坏。
导读
般若实相之证悟,唯有亲证如来藏而现观其为万法之根源,亦能现观如来藏之真如法性,方属真悟,余者皆非真悟。今时诸方大师悉以离念灵知心作为真如心而谓为悟,即违常识认知;谓离念灵知实是意识心,夜夜断灭故,是现实生活中即可体验之常识故,亦是医学界共同认知之常识故。佛法中亦谓离念灵知心从因缘生,于闷绝位、眠熟位、正死位、灭尽定、无想定、无想天中悉必断灭故。离念灵知心必须因与缘具足,方能出生:因者谓第八识如来藏心体及其含藏之意识觉知心种子,缘者谓意根、法尘、五色根作为俱有依。若缺其一,意识——离念灵知心——即不能出生于人间,即无法有知觉性现行,何况继续存在与运作?若离念灵知意识心体或离念灵知心之知觉性,可认作证悟标的之实相心、真如心者,则实相应有五法:离念灵知意识心、意根、法尘、色身五根、如来藏。则大违法界真如心绝待不二之理。若所生之意识心可以认定为实相心,则意识心所依缘之意根等四法,以及能生意识心之最终心如来藏,当然更属实相!则是法界实相有五,大违圣教与诸贤圣之理证!亦违禅宗诸祖及当今一切真悟者之实证!知此,则大乘法中开悟证圣之标的,可以知之矣!稍有世间智之学人,闻此即当知所检择也!
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玄妙的法义,读之令人充满法喜赞叹。
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评分断我见 的必读书
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