蕭平實,一九四四(甲申)年生於颱灣中部小鎮。世代務農,父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母,初識無常。少時即好打坐及方外之術,亦 習金石拳術古文針灸等。自小厭惡迷信,每斥神造世間之說,不信神能 造人。
兵役期滿後辭父離鄉,於颱北市覓職。五年後成立事務所,執行業 務;雖遊世務,而樂於暗助弱小。
曆練世間法十八年後,於一九八五年歸依三寶,鼎力護法,勤種福 田。始修持名念佛,自成無相念佛功夫。一九八九年初,轉修體究念佛--參禪。十月前往印度朝聖,多有感應。返國立即結束事務所業務,專 心護法及參禪。次年十一月於傢中閉關,摒絕一切外緣,苦參十九天後 破參。
嗣即深入藏經,以三乘法義印證無訛。乃於一九九一年仲夏齣而弘 法度眾,於中央信托局佛學社等三處主持佛法講座及共修,六年不輟,同修漸眾。
一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂,六月成立颱北市佛教 正覺同修會,繼續演示《楞伽經、成唯識論、真實如來藏》,八月成立 正智齣版社,散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學次第、禪--悟前與悟後(上下冊)、正法眼藏--護法集、生命實相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪淨圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 (第一輯)、真實如來藏、宗門法眼--公案拈提(第二輯)、楞伽經詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提(第三輯)……》等書問世。
佛教之世俗化,將導緻學人以信仰作為學佛,則將以感應及世間法之庇佑,作為學佛之主要目標,則將不能瞭知學佛之主要目標為親證三乘菩提。而大乘菩提則以般若實相智慧為主要修習目標,以二乘菩提之解脫道為附帶修習之標的;是故學習大乘法者,應以禪宗之證悟為要務,能親入大乘菩提之實相般若智慧中故,般若實相智慧非二乘聖人所能知故。此書則以颱灣世俗化佛教之三大法師,說法似是而非之實例,配閤真悟祖師之公案解析,提示證悟般若之關節,令學人易得悟入。平實居士著,全書五百餘頁,售價500元。
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導讀
欲證得上開初地菩薩之境界者,必須依“佛菩提道”之次第而進修之,不可躐等而行。謂須親於大乘佛法聞熏聞修,建立正知見,並修習十善業道,具足十信位功德;然後始入初住位中廣修布施,成就初住滿心功德;次入二住位中勤學戒法,嚴持戒法,成就二住位功德;復入三住位中修習忍法,能忍眾生惡心惡行(非謂破壞佛教正法之惡行),能忍聞所未聞深妙正法,不緻生起誹謗之心,方得成就三住位功德;次入四住位中聞熏正精進之法義,遠離邪精進,成就四住位功德;復入五住位中進修基本之禪定功夫(譬如未到地定、無相念佛、看話頭功夫),成就五住位之功德;然後入六住位中,熏修解脫道真義而作觀行、以斷我見,進修般若實義,聞熏如來藏體性等正知見,聞熏參禪之方嚮與方法,如是具足六住位之功德已,方能證悟明心—親證如來藏。
發表於2024-12-23
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圖書標籤: 邪法 西藏 藏密 菩薩 禪宗,淨土 禪宗 禪 法義辨證
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