In this philosophically sophisticated and historically significant work, John H. Zammito reconstructs Kant's composition of The Critique of Judgment and reveals that it underwent three major transformations before publication. He shows that Kant not only made his "cognitive" turn, expanding the project from a "Critique of Taste" to a Critique of Judgment but he also made an "ethical" turn. This "ethical" turn was provoked by controversies in German philosophical and religious culture, in particular the writings of Johann Herder and the Sturm und Drang movement in art and science, as well as the related pantheism controversy. Such topicality made the Third Critique pivotal in creating a "Kantian" movement in the 1790s, leading directly to German Idealism and Romanticism. The austerity and grandeur of Kant's philosophical writings sometimes make it hard to recognize them as the products of a historical individual situated in the particular constellation of his time and society. Here Kant emerges as a concrete historical figure struggling to preserve the achievements of cosmopolitan Aufkl-rung against challenges in natural science, religion, and politics in the late 1780s. More specifically Zammito suggests that Kant's Third Critique was animated throughout by a fierce personal rivalry with Herder and by a strong commitment to traditional Christian ideas of God and human moral freedom. "An intricate, subtle, and exciting explanation of how Kant's thinking developed and adjusted to new challenges over the decade from the first edition of the Critique of Pure Reason to the appearance of the Critique of Judgment."--John W. Burbidge, Review of Metaphysics "There has been for a long time a serious gap in English commentary on Kant's Critique of Judgment; Zammito's book finally fills it. All students and scholars of Kant will want to consult it."--Frederick Beiser, Times Literary Supplement
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**第二段** 坦白说,初接触这等深奥的哲学文本时,我的内心是有些抗拒的,担心它会成为一堆干巴巴的术语堆砌。然而,随后的阅读体验彻底颠覆了我的预想。这本书的叙事节奏控制得极其出色,它没有一味地深挖细节而忽略了宏观的结构,也没有为了追求流畅性而牺牲论证的严密性。作者仿佛是一位技艺高超的建筑师,他先描绘出宏伟的蓝图,然后才引导我们一步步进入内部空间,观察每一块砖石是如何被精确地放置。我特别喜欢那种“拨云见日”的感觉,当一个困扰了我很久的概念终于在作者的层层剖析下清晰显影时,那种豁然开朗的喜悦感是无与伦比的。它不仅仅是解释了“是什么”,更重要的是揭示了“为什么是这样”的内在驱动力。阅读完毕后,我感到自己对该领域的基本图景有了更坚实、也更具批判性的把握。
评分**第五段** 这本书带给我的,是一种深层次的“再教育”体验。它不仅仅是关于某一位哲学家的具体思想,更是关于理解思想发展轨迹本身的方法论教学。作者在梳理和构建其论述链条时,所采用的那种清晰的、层层递进的逻辑框架,本身就是一种极佳的范例。读到后来,我发现自己不仅仅是在跟随作者的思路理解既有的理论,同时也在不自觉地模仿这种思考和分析问题的方式。特别是对那些被视为“定论”的哲学观点,作者总能找到一个独特的切入点,去揭示其历史的偶然性和内在的紧张性,从而使我们对这些经典理论的理解变得更加动态和富有生命力。这是一本需要被反复阅读和标注的案头书,每一次重温,想必都会因为自身理解的加深而带来新的体悟和发现。
评分**第四段** 如果你期待的是那种充满煽动性或高度个人化的“随笔式”哲学解读,那么你可能会在这本书面前感到一丝沉闷。它的风格是内敛而克制的,学术的严谨性是其至高无上的追求。每一次论证的展开都如同精密仪器的校准,精确、冷静,但其背后蕴含的巨大智力能量却不容忽视。我注意到作者在处理那些跨越不同哲学流派的交叉点时,表现出了极高的驾驭能力,他没有陷入简单的归类或标签化,而是细致地描摹了不同思想家之间微妙的相互作用与张力。对于那些习惯于碎片化知识吸收的读者而言,这可能需要极大的耐心和专注力去适应其长篇幅、结构化的论证方式,但只要坚持下去,回报将是构建起一个全面且结构稳固的知识体系,而非零散的知识点。
评分**第三段** 这本书最令人赞叹的地方,在于它处理复杂历史语境时的那种老道的成熟感。作者似乎拥有洞察历史迷雾的“透视眼”,能够精准地捕捉到特定时代背景下,某一思想是如何在思想的熔炉中被锻造、被塑造,最终定型的。文字的密度非常高,每一个句子都仿佛承载着大量的历史信息和概念重量,需要反复咀嚼才能真正体会其深意。我不是一个追求轻松阅读体验的读者,我更看重思想的深度和文本的挑战性,而这部作品恰好满足了这种需求。它避免了现代视角对历史人物的简单评判,而是致力于还原其思想产生的真实语境和内在逻辑的必然性。这种对历史过程的尊重与还原,使得整部作品散发着一种厚重的史诗感,仿佛我们正在目睹一个伟大思想体系从萌芽到成熟的完整生命周期。
评分**第一段** 这部著作的笔触之细腻,简直让人在阅读过程中感到与作者进行了一场漫长而深刻的智力对话。它并非仅仅是罗列事实或梳理思想脉络的教科书式作品,而是充满了一种探寻的激情。我尤其欣赏作者在构建论证时所展现出的那种近乎严苛的逻辑自洽性,仿佛他每提出一个观点,都要经过无数次内心的推敲和审视。阅读的体验,与其说是学习,不如说是一种精神上的“朝圣”。那些晦涩的术语和复杂的结构,在作者的引导下,逐渐褪去了冷峻的外衣,展现出其内在的、与人类经验息息相关的生命力。全书散发着一种沉稳的学术气质,但又丝毫不失思想的锐度和洞察力,让人不得不放慢脚步,细细品味每一个转折和每一个精妙的措辞。对于任何一个对哲学史,尤其是康德思想的深层结构抱有好奇心的人来说,这无疑是一次不容错过的智力冒险。它强迫你跳出已有的框架,重新审视那些看似理所当然的哲学预设。
评分Part Three the final form of the critique of judgment
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